刘铮的婚宴一切都是按照汉制婚嫁习俗来操办的。汉制婚礼也叫周制婚礼，起源于周代，经过汉代四百年来的传承，是由醮（jiao）子礼、送贽（zhi）礼、撒帐礼、沃盥（guan）礼、拜堂礼、同牢礼、合卺（jin）礼、结发礼八种仪式组成。
只醮子礼一项就把刘铮给为难住，因为这项礼仪需要父母在堂上正襟危坐，新郎向父母行拜礼。父亲赐酒，新郎接过酒来一饮而尽，然后父亲在对新郎一番淳淳教诲，这才算结束醮子礼。可是刘铮义父却在雒阳，而刘铮身边也无合适人选，唯一合适的典客从事兼榆林太守谷永已被王荣三女拜为义父，刘铮正是要去谷永在潭中县的府宅，接迎御赐的正牌夫人邯郸君王荣、妾室卞玉儿、妾室邹玉娘，按照周礼夫人和妾室不能一天迎娶，但是刘铮怕麻烦就一次娶了过来。可是这代替刘闾的人选却是不好找了。荀攸、钟繇、糜竺三人已经各有所职，担任婚礼的贊者、司仪、执事。
众人选了一圈最后一致推举破虏将军关羽关云长，因为刘铮官职太高而且是汉室宗亲，就选定如今武将中官职最高的关羽做为刘铮义兄，有道是长兄为父，就由关羽和夫人胡氏来帮助刘铮完成这次醮子礼。
在这一番忙碌后刘铮终于走出家门，从侍者手中牵过一匹高头大马，马头上披挂红花。刘铮身着丝绸黑段冕服，上绣彩色山河日月，头戴黑段幅巾，脚穿一双红色赤舄（xi）。一个翻身骑于马上顾盼生姿，真是英武不凡。把围在州府门口观看热闹的小妇人的心魂都给勾了去。
潭中县的百姓对这位州牧是从心里敬重和喜欢，刘铮来到县里不到半年，此地已经是发生了翻天覆地的变化，家家吃穿不愁、仓有余粮，孩子有书可读，大人可以去工部的作坊上工。所以这一天县城的街道两旁是人山人海、拥挤不堪。
迎亲的队伍一路上吹吹打打，因为人多路窄行走十分缓慢，经过半个小时的路程，才终于到达位于城西的谷府。
看着坐在正宅内中堂‘州牧椅’上的谷永和夫人林氏，刘铮走上前去跪拜行礼，谷永急忙就要探身去扶，还多亏林氏眼疾手快一把拦住谷永，到这时紧张的谷永才反应过来，忙尴尬的对着周围宾客笑了笑，原来谷永对这位州牧大人是又敬又怕，敬的是他有一个仁慈之心，施善政让潭中的百姓过上了好日子；怕的是他有枭雄之意，哪天若是谋反朝廷，谷家可就会跟着遗臭万年。
刘铮接过糜竺递给的铜雁，转身双手捧着交给正在尴尬的谷永，然后又施了一礼，接过铜雁后谷永急忙把刘铮扶了起来，还施了一礼。古代以雁为贽礼，代表着新郎对新娘婚后要诚信和尊重。
接到三位新娘的刘铮又是原路回到州府，钟繇已经站在府门口，看到回来的主公和三位夫人开口唱道：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家；桃之夭夭，有蕡（fen）其实。之子于归，宜其家室；桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”这是一首出自春秋《诗经.国风.周南》里的一篇恭贺新婚歌，名叫《桃夭》。
唱完贺赞之歌的钟繇对着身后一挥手，只见府内出来十多名丫鬟手中捧着小簸箩，里面盛满了桂圆、大枣、栗子、五谷、红纸屑。向着刘铮和王荣等人头上撒来，围观的百姓妇人也是拿出自己准备好的撒帐礼，向刘铮四人头上撒去。撒帐礼预示着对新人的一种祝福，同时还能起到辟邪煞作用。所以这些敬重和喜爱刘铮的百姓们就以这种方式来表达自己的感情。
一番热闹过后，刘铮终于走进了州府后院，只见宽阔的后院中摆放着一张将军桌，只是略微矮了一些，上面摆满了贡品。
在钟繇的引领下，刘铮带着王荣三女跪在了供桌前边，由司仪荀攸开口说道：“《礼记》上书，‘婚礼者，将合两姓之好，上以事宗庙，而下一继后世也，故君子重之。’戊午年八月初三，今黄道吉日，大汉卫将军、交州牧、莒候刘铮娶妻邯郸君王氏、妾卞氏、妾邹氏。愿佳偶同心永结百年之好。新人入礼。”
荀攸讲完，只见八名侍女端着四盆清水走了出来，两名侍女伺候一位梳洗一番，此为沃盥礼，寓意着洗去尘埃，开始新的生活。
等刘铮四人梳洗完毕后，司仪荀攸说道：“行拜堂礼。”
在侍女的安排下，刘铮和王荣两人相对，卞玉儿和邹玉娘，站在王荣左右，只是要后退一步。四人双手抱拳同时躬身行礼。
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