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第137章 儒学的缺陷(2 / 2)

“你可知元书体的特点?”</p>

“略知一二,前朝元书体,主张复古,多奇崛,以真,行,草书为主。”</p>

“很好,那么你明白了吗?”</p>

“啊?明白什么?王叔?”</p>

一旁的马秀英叹了口气,朱标没听明白,朱元章没看明白,但是她明白了。</p>

“标儿,你王叔的意思是说,我这个主考官写字喜好元书体,所以你写考卷时最好也写类我这般的元书体,以此暗中博得考官同好之情。”</p>

“啊?!这这……”朱标脑子又懵了。</p>

“我记得标儿你之前是宋廉的学生对吧,他平日里教你的是什么字体啊?主张风格又是什么。”</p>

“宋师教我的是正楷体,主张风格以方正,光沼,乌黑,大小一律为主。”</p>

“所以,我教你的第一个就是这个,不要再练正楷体了,练元书体,否则纵使你有状元之材,书写的答卷再好,主考官看到你这样方正的字体,第一眼就不会喜欢,如果再有写的和你差不多,或者稍差一点的文章,但人家写的是元书体,那么,你的名字必然被压下去。”</p>

“这样,一层一层的往下压,压到最后,你就落榜了。”</p>

“这下你明白了吗?”</p>

朱标恍然大悟,面色复杂的向王明一个躬身。</p>

“是,王叔,标儿明白了。</p>

“很好,第一步,考卷书写字体教会你了,第二步,就是教你如何断题。”</p>

“断题?”</p>

“不错,来来,你再来看看主考官马皇后的这副字。”</p>

“民可使由之,不可使知之。”</p>

“这一句话出自《论语·泰伯篇》。”</p>

“有五种断句方式。”</p>

“第一种,就是这个,民可使由之,不可使知之。”</p>

“意思是可以让老百姓按照我们指引的道路走,但没必要让他们知道为什么。”</p>

“第二种,民可,使由之;不可,使知之。”</p>

“第三种,民可使,由之;不可使,知之。”</p>

“第四种,民可使,由之不可;使知之。”</p>

“第五种,民可使由之不。可使知之。”</p>

“你看,这就是儒学的缺陷了。”</p>

“一句话,居然有五个解释,偏偏每个都看上去好像都能做答桉。”</p>

“答桉都由后人来注解,因为不同的注解,分出不同的儒家学派。”</p>

“答桉不同,渐渐党争,乌烟瘴气,儒家的腐朽迂腐,早就注定了。”</p>

“现在,标儿,我来问你,如果本次主考题就是此句,你该如何断题?”</p>

朱标又呆住了,宋廉只教过他第一种断句解释啊!</p>

“标儿,标儿不知。”</p>

“既然不知,当然要问一部主考官马皇后,喜欢哪一种断句啊。”</p>

“什么?你不敢问?”</p>

“这简单,买通马皇后的身边人玉儿,问她马皇后平时喜欢如何断句,喜欢什么样的风格。”</p>

“这不就行了?”</p>

御书房内,朱元章目瞪口呆,朱标呆愣当场,马秀英连声叹气。</p>

“现在,可以把刘伯温,李善长,宋廉,他们三人叫过来,然后把那三十六份考卷全部拿过来吧,看一看,这三十六份考卷里都写的是什么字体,又是如何断题思路。”</p>

朱元章果断恨声大喝道。</p>

“二虎,传旨!”</p>

“把刘伯温,李善长,宋廉三人叫过来,还有所有考生的考卷也全都带过来!”</p>

“是!皇上。”</p>

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