聚宝斋是华城市最大的古玩拍卖行，主要经营范围是古玩鉴定和拍卖。这些资料都是陈天乐从网上找到的，等他在古玩市场逛了圈后，便带着那张王维的画以及其它几个散件走到哪里鉴定去了。
在去的路上，陈天乐就已经拿定了主意，只要通过了那些鉴定师的鉴定，不管是委托拍卖也好又或者是直接转让给他们也罢，总之要尽快把手上的这些东西变成现金。
毕竟，当初陈天乐接受女娲娘娘传承的时候，女娲娘娘就有要求陈天乐分期把钱打进她给的银行卡里面去，现在都快要一个月了，陈天乐除了在苏家小赚了一笔，并没有其它大的进帐，而且还都交给了高学成和包荣升用在了店铺的装修上。谁知道再过几天陈天乐还是没有把钱打进银行卡里面，女娲娘娘会不会突然蹦出来对陈天乐发难啊？女娲娘娘神勇广大，神出鬼没，陈天乐还是觉得小心点为妙！
还好，到了聚宝斋，事情发展得都还算顺利。除了陈天乐淘到的那副王维的画引起了聚宝斋几位鉴定师的争议，其它东西都是一眼就被判定为了真品，都具有一定的收藏价值。
陈天乐淘到的那副画的名字叫做《伏生授经图》，众所周知，王维这幅画的真迹是藏在日本大阪市立美术馆中，也正是因为这个原因才让那些鉴定师们起了争执。
他们认为陈天乐淘到的这副《伏生授经图》才是真迹的理由是那位鉴定师曾经去日本交流过，见过大阪市立美术馆中收藏的《伏生授经图》，通过对比笔法，那名鉴定师认为陈天乐淘到的这副《伏生授经图》丝毫不逊色，甚至还达到了以假乱真的地步，而且还连宋高宗的题字和钤印都一般无二。
很明显，这些并不足以说明陈天乐掏到这副《伏生授经图》就是真迹。
后来，那名鉴定师又补充了三点。
首先就是伏生的坐姿，大阪市博物馆中的那幅画，伏生是箕股而坐，也就是两腿张开，双膝微曲地坐着，形状像箕。这是一种不拘礼节的做法，一般带有傲慢蔑视的意思。但是，陈天乐带过来的这幅却是双膝跪地坐着的！
然后就是大阪博物馆中的那幅画，伏生手中拿着的是一张纸，但是陈天乐带过来的这幅却是竹简。
《伏生授经图》这幅画的大致内容是这样的，画中的伏生是秦汉朝时候的人，在秦始皇焚书坑儒的时候，伏生将《尚书》藏于房屋的墙壁之中，终于避免遭受被毁的结局。汉朝接管暴秦后，伏生便把所藏的二十九部《尚书》全部找了出来，然后开始在齐鲁一带讲学，汉文帝得知这一消息后，派大臣晁错前往学习，《伏生授经图》中记载的就是这样一个典故。
结合画中内容的背.景，就不难发现，按照秦汉时期的风俗，如果是坐的话，都应该是双膝跪地跪坐才对的。
另外，虽说造纸术是汉朝出现的，但是极其珍贵，普通人根本就用不起，直到东汉时期蔡伦改进了造纸术才得让纸张得以被广泛运用。汉文帝是西汉早期时的皇帝，蔡伦却是生活在东汉，中间足足隔了两三百年！
而且，结合伏生藏书的事情完全可以看出伏生是一个非常谨慎的人，在他面对朝庭重臣的时候又怎么会箕股而坐呢？
细节之处见真章，由此进行推断，孰真孰假一目了然。
最后陈天乐淘到的这副《伏生授经图》以一千万元的高价直接转让给了聚宝斋。再加上其它散件转让的两百万，陈天乐这次进军古玩市场的纯收入已经接近一千两百万！
得到了好处，陈天乐接下来的几天时间里面往古玩市场那边跑得也就更加勤快了。
虽说收益没有第一次去那里的时候大，但是由于他出手精准，又因为经常找聚宝斋鉴定转让物件，也渐渐地和聚宝斋的那些人混熟了，聚宝斋方面在价格方面也给得很公道。
几天时间下来，陈天乐差不多赚了五千万！
“小兄弟，你最近总是往我们这边跑，我真的感觉很好奇，你身上到底有多少好东西啊？如果你真下定了决心都要出手，就一次性全部拿过来得了呗，要不然你天天这样跑来跑去也怪麻烦的是不是？”在今天陈天乐去聚宝斋出手物件的时候，一个跟陈天乐比较熟的鉴定师便拉着陈天乐聊了起来。
“我也想一次性就把它们都拿过来，不过都是些零零散散的东西，我也没有办法！毕竟，这些东西都是我在古玩市场淘的，淘到了就拿过来卖了，如果淘不到我也就没办法了是不是？”陈天乐无奈地说道。
说者无心，听者有意。陈天乐刚刚所说的那些落到聚宝斋鉴定师旁边那位学徒的耳中，就是另外一码事了。
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