骏马千里不乱心，壮羊十日得美名。</p>
莫哀野兽伤人时，金笼铁网早备齐。</p>
田红这辈子，还没结束，像是结束，为了证明自己是活着的，心理活动成了田红的主要活动方式。他说：“我对周围的一切都满意，对自己有很深的怀疑。”田红很奇怪，他还说：“这日子实在舒服，似乎什么都不必多虑，真是快乐的人啊，但又与我何干呢？”一类的话。即使田红每日与树作伴，无论在田红眼里还是在谁眼里，人始终不是树。</p>
“树的模样，似乎没怎么改变过，如果树有眼睛，它的眼睛一直在寻找有生命力的景色。有了眼睛，就是动物了，可以当野兽谁还当树。”这是田红的孙子看着田红的身影乱想的事，他不想像田红一样生活，看着田红的身影觉得莫名烦躁。他是个理性的人，没有骂人，而是接着琢磨道理：“我觉得人是野兽，每个人都要找到自己心中的兽性，去肆意挥洒自己的激情，这样才能在新时代找到自我。”</p>
“人和人之间都有社会关系，你怎么做野兽呢？”朋友的问题把田红的孙子拉回了现实：“你有灵活的手脚却不能像马一样长途奔跑，有力气却不能像公羊一样通过暴力当领头羊。”田红的孙子当然知道让当代人当野兽是很难的事了，但是关于野兽的想法让他念念不忘，可能是觉得好玩，有一天他决定成为一个行为艺术家——模仿别的动物与人交流。就这样，田红的孙子以跟田红完全不同的角度，在艺术领域开始了思考。田红的媳妇发现孙子开始玩行为艺术后说：“这不应该是一个从小立志赚大钱，自强不息的人该走的路，他应该学点好的才对啊，田红呢？谁给我把他叫回家，我不想理他。”</p>
田红的女儿中年过后很有闲跟母亲说话，女儿是单亲妈妈。年轻时工作认真，很风光，家人一个个开始玩行为艺术后，她开始不确定自己一个人带孩子是不是对的了。好在她母亲很有母性，总有办法鼓励她，甚至引导女儿学习了心理学：“从心理上分析，大概是田红的孙子长时间关注田红的生活后，开始对田红感到好奇，厌恶田红‘无用的生活’时又产生了很多思考，思考多了，他决定做出一些尝试，来证明自己的思想，这类尝试，就是通过表现出与田红相反的行为，来证明人是‘野兽’，不是‘花草树木’，高文明程度的人类，更应该像野兽一样生活，率性而为。”田红的媳妇说的有没有道理，女儿支持母亲的判断，因为她的母亲支持女儿的判断。后来田红的媳妇和女儿在与田红的孙子交流时，方式很令人费解。如果田红能回家看看自己的媳妇每天模仿大猩猩举手的样子，大概会生气到不再去树下，在家照顾比自己更不正常的媳妇，那样越来越年迈的田红会幸福吗？不太好说。</p>
田红的儿子发现自己的儿子和自己的妈妈奇怪的行为动作时，感到很好玩，没有过多干涉。田红的儿子认为母亲和儿子的行为是亲情上的互动，也是母亲在丈夫长时间把树当作情感倾诉对象的情况下，和孙子一起宣泄对田红的不满的方式。田红的媳妇想的，跟儿子想的完全不同。她之所以配合孙子探索“野兽感”，不过是担心孙子觉得孤单，变得像田红一样忧郁不安，一味逃避现实生活，况且，“野兽感”比“树木感”要可怕得多，万一单纯粗犷的孙子一时脑热，出门去把田红或者谁咬了，那可不是好事。不如就当作与孙子做心理分析游戏，模仿动物的交流方式和孙子交流。</p>
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