“南师可能跟你说起过，我们牟家搁这儿吃这口饭有五代了，打火烧圆明园那时起就吃这口饭。当年火烧圆明园之后，抢走的大部分珍奇物品、装饰摆设、园砖园瓦就被洋鬼子拉到津门，当街拍卖，杨柳青石家大院去过没院里有一口荷花缸，那就是从老鬼子从圆明园里搬来的。据当时法国公使葛罗，这些都是来自圆明园，总值至少达三千万法郎。“</p>
“当时津门的景象是乱哄哄的，每个十字路口都有洋鬼子出卖成匹的丝绸、珠宝、翡翠、瓷器和无数贵重的东西，咱们沈阳道的鬼市出名，那会儿到处是洋鬼子，可真叫“鬼市”!后来又是租界，又是溥仪和遗老遗少，各路军阀，无数名流，国家动乱，民族危亡，古玩行当却是烈火烹油。蒸蒸日上，我们家也是这么起来的。呵呵，那时节，津门古玩行可比京城热闹。“</p>
牟端明打开话匣子。</p>
“师兄家学实在源远流长，不过凡事都是阴阳两面，当时国家的劫难，却是玩古董的饕餮盛宴，不然那些王谢堂前燕，哪得入草芥百姓眼呢“</p>
牟端明嘿嘿一笑，“盛世玩收藏，这年头形势好，尤其是去年央视鉴宝节目一弄，好些个人拿着几本破书就敢往古玩市场上扑腾。小常你是真准备玩这个“</p>
“牟哥您可能知道，我单位是星辰公司，在咱们这片可是不错，前一阵我办了停薪留职，今儿个来我可是只带着这对耳朵来装东西，就是奔着这个来的。“</p>
“呵呵，星辰公司可是不错，这沈阳道上不说那些包袱斋，直说这约莫一百四十多家铺子，有一半都不见得一年能够攒下十万块钱，估摸着还不如你那稳当的收入呢。你这决心是够大的，那老哥我可要多跟你磨磨嘴皮子。”</p>
牟端明将浅绿的茶盏推了过来，“在沈阳道这儿做生意得有好脾气，要多大价别上火，还多少钱也别生气。这行当什么事儿都不出奇，用买醋瓶子的钱买了个青花瓷瓶的事有过，要买铜痰盂买来个商朝青铜器的事也有过。反过来说，花买人参的钱买了香菜根的事也有。有的人得了便宜便到处显摆，透着自个儿的机灵!有的人吃了亏多半闷在肚里，惟恐被人耻笑。不管收的东西是变卖的还是偷来的，脱了手就好，不要打听出处。“</p>
他缓缓地拉了一个过门，“我们这个行当，最难得永远是直伪之辨，造假的和看假的永远是一对儿天敌。造假的，费尽心机，用尽绝招为的是骗过看假的那双又尖又刁的眼;看假的，凭这双眼识破天机看破诡计，捏着这造假的家伙没藏好的尾巴尖儿，打一堆假里把它抻出来晾在光天化日底下。“</p>
“但是话要说回来，造假也是手艺，这个行当有多久，造假也就存在了多久。以往的旧仿到了现在也是好玩意儿。说起来是真的不难，以假乱真才难。比方人家马连良张嘴一唱，当然就是马连良唱，难吗可要是我唱，让人听了说是马连良在唱，那就难死了，所以我们最服的是以假乱真，称呼这种人时，不提“以假”，只夸他“乱真”。乱真也是种大能耐。”</p>
“干这个行当，首先就是理性的看待真假，不管是真品还是赝品，入了行市，那都是商品。”</p>
常闲浅浅的喝了一口:“国家有明文规定，制贩高仿古代工艺品是合法的，制贩赝品是违法的。”</p>
“说的不错，可是高仿和赝品之间的定义特别微妙，它们的区别，往往只在于买卖的时候是否明确告知性质。说白了，同样一件唐三彩，您说这是高仿的您拿好，这就合法，您说这是十三陵挖出来的，就不合法，所以很多造假者钻这个法律空子，给自己披上一件仿古工艺品的合法皮，公然生产大量高仿品。然后这些高仿品在市面上将以什么身份流通，你觉得呢“</p>
牟端明的笑声带着些许嘲弄:“不管是什么东西，不管是活的还是死的，不管是艺术品还是工艺品，只要进入市场，那就是商品，就必须遵守商业经济的规则。所以只要古董成为一条市场细分赛道，那支撑古董这个行当存在的原因，必然只能是赤裸裸的利益，不是什么家国情怀，不是什么爱物之心，也不是什么鉴赏之道。“</p>
面对牟端明的坦率，常闲有些哑口无言。“为了利益，难道其他一切都可以不顾“</p>
牟端明轻轻喝了口茶，回味了一下道:“就拿画来说，有关古代山水绘画作品真伪问题，有较大的争论只有两次。一次是关于传为隋代展子虔的《游春图》，从元代至今，旷日持久；再一次是关于传为五代董源的《溪岸图》。《溪岸图》之所以被质疑，主要是因为与张大千有关。</p>
女婿小说