不要问西湖道西湖里在哪里，问就在津门nk区，跟南开大学近在咫尺。</p>
常闲下车将自己的黄色二手大发停好，满意的拍了拍有些掉漆的车门，这老伙计还算给力。</p>
这辆被人称为“黄虫”的津门大发曾经是北方诸多城市街道上的一道风景，最常见的就是“面的“。</p>
当年中央台“要发家，买大发，发发发!“的广告响彻大江南北，火的时候全国各地到津门购买华利大发面包车的人，几乎住满了津门的一条街。</p>
不过进入新世纪后，随着一系列新的车型如夏利、富康、捷达的出现，“夏天热，冬天冷“的大发颓势尽显，前年干脆就停止生产了。</p>
津门的街道窄，大发转弯方便，停在路边也省地。而且大发结构简单，承载能力也很强，既能拉货又可以拉人，使用起来特别方便，有这么多的竞争优劳，常闲本想花个三四万入手一台新车，但是由于大发停产，只得花了一万五买了这台二手货。</p>
“胡嫂，大碗牛肉米线，辣!“</p>
小区外公路边有个挂着“牛肉板面“的摊位，常闲过去拉开一条塑料凳坐下，对炉子旁边的大嫂说一声，再扭头对旁边五米外的一个年轻汉子喊道:“大崔，俩烤肠，一鸡蛋!“</p>
“好的!“</p>
那边的汉子欢快的回了一声。</p>
这一带常闲非常熟悉，从读书那会儿起，这个牛肉板面的摊贩就有了，手艺不说好不好，但是他们一家几口自己也是吃这个，只是为了节约，牛肉舍不得多放，只是搁个三块两块的沾点味道，干净和质量是能够保证的。</p>
那烤肠的大崔倒是来得不久，是冀省保定人，刚刚退伍，没有工作的门路才干这个的，性子憨厚。</p>
饱餐一顿之后，常闲再在路边买了几个苹果，噔噔噔，步履轻快的回到自己的出租房，今天首战告捷，他还急着盘点自己的收获呢。</p>
西湖里是老式的小区，城市的扩张让很多村镇变成社区，村里新建楼房给每个村民两套房，一套一室一厅的独单大概四五十平米，一套两室一厅的偏单大概七八十平米。</p>
现在很多原住民已经搬进了新居，这栋楼里入住的不少是外来户，常闲租用的就是顶层七楼的一个偏单，一个月一千二百块。</p>
和这栋楼有些老旧的外表相比，房间内部就要精致得多了，墙壁上都重新粉刷过，虽然谈不上豪华，但也绝不寒酸。</p>
客厅显眼位置摆放着三件套的沙发，白色的人造革很有质感，前面是浅色的茶几，上面的磨砂玻璃桌面上画着兰草，对面的电视柜上是大屁股的三十二寸王牌彩电，拐角是美的的立式空调。里头的卧室靠墙是一张很结实的木制床，衣柜，沙发，一应俱全。</p>
外侧的餐厅旁边是他的书房。</p>
窗户之下，是一张书桌，油漆铮亮，还有九成新。这是常闲刚参加工作时买的书桌，上面放着一台惠普的笔记本电脑，右上角摆放一个实木笔筒，里面十几支大小不一的狼毫羊毫兼毫的毛笔，沿着笔筒是依次摆放整齐的一方端砚，一方铁斋翁的松烟墨，可以看出主人是经常使用的。</p>
书桌前是一把藤椅，做工很讲究，清漆刷得光可鉴人。藤椅旁顺手是一副围棋棋墩，两个云子围棋的藤编棋篓子规整放置，还有一本陈祖德九段的《当湖十局详解》，翻开了一半。</p>
但这并不是最吸引人的。这间书房之中，最引人瞩目的是一个高大的书架，架子上摆满了各种各样的书籍。</p>
如果有老先生来到这里，一定会目瞪口呆，倒不是说这些书多么高深，毕竟这附近云集了南开大学、津门大学、津门师范大学这些名校，再多的书也只是毛毛雨。</p>
而是这些书门类繁多，跨度太大。</p>
德鲁克的目标管理、韦尔奇的六西格玛、戴明的质量标准、朱兰的质量现场、稻盛和夫和松下幸之助的人力管理之类的企业管理类；ba时间管理、营销4c、4p、4r、4s理论、关键时刻ot之类的个人能力管理类以及南方周末等一些杂志。但这些书籍都堆在书架的下面，看来并不是很受重视。</p>
摆放书架上面的各种书籍，大部分都是历史和文学类书籍，居然又超过八成以上都是旧式的线装书。举凡《诸子百家》、《二十四史》、《战国策》、《资治通鉴》到钱钟书先生的《管锥篇》等无一不备。</p>
其余《诗经》、《古文观止》、《全唐诗》、《全宋词》、《石匮书》等也赫然在目。而且这些书籍上干干净净，没有丝毫灰尘却又皱褶重重，可见是经常阅看的，绝不是摆在这里装装样子。</p>
书桌上还打开着一本厚厚的《中国文物鉴藏指南》，看了一半的样子，上边用红笔密密麻麻写了许多批注，足见阅读的认真。</p>
这样的书房，如果出现在饱学鸿儒的家里，也就罢了，这间书房的主人，却偏偏是最底层的古玩小贩。</p>
常闲进到书房，脸上才浮现出一抹兴奋之色。</p>
把其他的都丢在一边，先小心翼翼的把溥儒的书法长卷打开。略过正文，先看尾部的题跋。</p>
“壬戌之秋，八月既望，余从青岛言归京域，索居于西山之岩壑，置身于戒台之方丈，侣烟霞而友麋鹿，闲或以书画自娱，用功颇多，两三岁间，自觉进境。乃于暮鼓晨钟之间，斜晖松风之下，书经五卷，惟此卷可称得意也。至甲子岁暮，移居萃锦园，与诸道友复观此卷，皆大呼称绝，为满园老梅凭添三分丽色，余虽不敢当之，亦捻髯笑也。溥儒，十二月八日。”</p>
“壬戌是1922年，甲子是1924年，溥儒在西山戒台寺隐居了三个年头，艺术大进。此时的启功尚且年幼，仅有十二岁，而且据说启功年幼时书法很差，年长才工，所以这幅字上启功老题跋了两次，第一次就写了个名字，第二次是三十年后复读此卷，回忆当年的雅集而重新题跋，溥儒和启功的密切关系可以管中窥豹……”</p>
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