这个问题是不是跑题了...微隐蓦然阖目，心中隐约觉得不对，却仍是陷入思索当中。</p>
重阳子前辈认为性即是神，命即是气，并非单纯的外在和内在，因而其中矛盾之处，许是因后人的误解产生。</p>
但有一点无容置疑，那就是人族修士对肉身和灵魂问题有极大的争议，有人认为肉身乃是后天重浊之物，应舍弃。</p>
也有人认为只有形与神俱，才能达到至高完美的境界。</p>
甚至就先修“性”还是先修“命”的问题，都分为了南北两宗派，可见其中争议之大。</p>
“不对、不对，这不就是跑题了嘛！”</p>
发觉自己越想越远，微隐连连摇头，刚想出声质问，却瞧见坐在玉榻上的那位翘起了嘴角，眼底似有一抹狡黠划过。</p>
“偶然听闻，汝辈修士常言‘出神后投胎移舍，夺位分身之要术’，可见其亦不注重外在形骸。”</p>
顾仓于记忆中逐渐摸到线索，便慢条斯理地传念道：“你宫观上刻着的是八仙，理应知晓八仙之首李凝阳的传说，可想而知，换副躯壳对我等而言，不过是一场试炼罢了。”</p>
还未等微隐道人理清楚其中韵味，顾仓陡然取出纸笔，挥挥洒洒写下数行字，随即将书卷丢了过去。</p>
微隐拾起茶桌上书卷，谦恭地摊开一看，只见上面写着：</p>
生我於虚，置我於无。</p>
至精为神，元气为躯。</p>
伪道养形，真道养神。</p>
众垢将毕，万事永除。</p>
“这...”微隐一时语噎。</p>
这段话他并不陌生，亦是玄教先人留下的箴言。</p>
从始至终，顾仓都在用玄教先人的经历与谏言阐述外在不重要的观点</p>
微隐浅浅想来，觉得是有几分道理。</p>
不多时，顾仓又继续传念道：“上古时，汝等先辈窥见天道边隅，而后以‘道’与‘玄’为名自成一派。”</p>
“传承至今，或有曲解，或有分化，看似传承不正，实则皆走在追寻大道一途，暗合道生万千之理。”</p>
“由此可见，天地万灵都能找到自己的道，无须一味仿效他人。”</p>
“故我虽着玄袍，却非尔教之人。且我之追寻，直指天理，求神与道合，其余浊物虽非妨碍，却不是至关重要。”</p>
过了片刻，顾仓又道：“现在，再回归你最初的困惑，何谓正气之德？”</p>
“本君自诞生以来，受人之香火，护山之一隅，万民祈愿吾倾听，至善之人吾满足。”</p>
“我亦可以不管不顾，然，不愿见生灵涂炭，狼奔豕突，大山不复安宁，故下场调和，此可谓正气之德？”</p>
顾仓想表达的意思很明确。</p>
那就是“你不要在意我的外在”，“心里美才是真滴美”，“再哔哔赖赖我可以撂担子不干”。</p>
沉默了许久，微隐终是点了下头，然后和之前的玄禄一样，闭眼调息，在心中消化着感悟。</p>
见此，顾仓稍稍坐直了身子，外表古井无波，实则心中感触颇多</p>
而经过两次辩论，他的心灵也变得无比澄澈，似有某种东西在蜕变。</p>
相由心生，故他的神貌似乎都多了些圣洁神秘的光辉。</p>
简单来说，就是顾仓把自己给忽悠到了，一时间，连他自己都对刚才那套说辞无比确信。</p>
此时，场外众弟子注意到了变化。</p>
即便他们不太清楚具体发生何种变故，但两位代表闭目不语，无异于哑口无言。</p>
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