陈牧：寡人闻，以欲从人者昌，以人乐己者亡，何也？先生教我。</p>
萧凡：臣以为，崇饰宫宇，赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。夫子云，有一言可以终身行之者，其恕乎！已所不欲，勿施于人。劳弊之事，诚不可施于百姓。为帝王者，富有四海，每事由己，诚能自节，则天下幸甚。</p>
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。</p>
陈牧：今国人多谤寡人之策，吾欲罚之，可乎？先生以为如何？</p>
萧凡：臣以为不可，防民之口，甚于防水；水壅而溃，伤人必多。民亦如之，是故为水者，决之使导；为民者，宣之使言。故民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。夫民虑之心，而宣之口，成而行之。若壅其口，其与能几何？</p>
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。</p>
陈牧：寡人愿闻，始皇末年，何以渐失天下？先生教我。</p>
萧凡：臣以为，西周以后，王道陵夷，至于战国，韩任申子，秦用商秧，皆用酷法，虽是富国，却也穷民，秦始皇时，秉累世之资，遂兼吞战国，至于末年，毁先王之法，灭礼义之典，专任刑罚，罗网天下，躬操文墨，昼以断狱，夜以理书，自程决事，日悬一石，奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，溃而叛之，虽是炀帝无以过之，愿大王鉴之。</p>
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。</p>
陈牧：寡人愿闻，汉高祖何以得天下？先生教我。</p>
萧凡：臣以为，汉高祖初入关中，约法三章，杀人者死，伤人及盗，因情抵罪，捐削烦苛，兆民大悦，继之以后，四夷未附，兵革未息，三章之法，不足御奸，于是相国萧何，捃摭秦法，取其宜于时者，作律九章，曹参为相，镇以无为，从民之欲而不扰乱，是以刑罚用稀，而天下大安。</p>
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