当两位蛤蟆仙人消失后，自来也的仙人模式也解除了，身上类似蛤蟆的体表特征也逐渐消退。</p>
不过在自来也的仙人模式完全解除之前，齐飞特地从他身上吸收了一些仙术查克拉，他想研究一下妙木山的仙术有什么特殊之处。</p>
在原著中，三大圣地都有各自的仙术传承，同时各自的仙术都有不同的副作用。</p>
其中,妙木山的仙术可以通过妙木山特有的蛤蟆油进行修炼，通过蛤蟆油感知自然能量来进入仙人模式。缺点是使用者的外形会朝着蛤蟆靠拢，完全失控则是会变成一尊蛤蟆石像。</p>
龙地洞的仙术则是通过白蛇仙人用毒牙朝使用者体内注入自然能量来进行修炼。缺点是使用者的外形会朝着蛇一类的怪物靠拢，完全失控则是变成一头完全失去理智的巨蟒。</p>
原著没有关于湿骨林仙术的介绍，但是齐飞通过蛞蝓仙人了解到，湿骨林的仙术是通过与蛞蝓进行融合来感知自然能量。</p>
缺点是使用者的外形会变成蛞蝓,脸上长出触角和皮肤变得粗糙,失控的话会完全变成蛞蝓,并且还会和蛞蝓仙人同化，成为蛞蝓仙人的一部分。</p>
三者的共同特征就是在能够控制自然能量之后，便可以在没有外力的帮助下直接吸收自然能量进入仙人模式，但仙人模式仍旧保留了各自圣地的特色。</p>
吸收了自来也的仙术查克拉后，齐飞很快就通过神皇产灵尊的能力解析了妙木山仙术的原理，发现问题确实出现在所吸收的自然能量上。</p>
同样是自然能量，自来也所吸收的自然能量与湿骨林仙术所需要的自然能量有些许的不同，同时两者也都与齐飞所吸收的自然能量不同。</p>
由此齐飞推测，可能这个世界的自然能量也是多样的，在三大圣地所学习的自然能量感知，只能感知到适合所属圣地的自然能量，也因此所修成的仙人模式不可避免的带上了一些圣地的风格。</p>
【如果是这样的话，那我所感知道的自然能量是适合人类的还是适合大筒木的？又或者是只适合我的……】</p>
思考的同时，齐飞也将自来也的身体扛在背上，慢慢地朝雨隐村的位置走去。</p>
【还好我够大只，不然就自来也这身材谁扛得动。】</p>
等齐飞的身影完全消失后,一道绿色的身影才缓缓地从地面上钻了出来。打开位于肩膀两侧如同上下颚的叶子，半黑半白的面孔神色凝重的望着齐飞消失的方向。</p>
白绝一脸惊恐地喊道：“你看到了吧！看到了吧！是他们没错吧！”</p>
“为什么？应该还不到时间才对，为什么会出现在这里！”黑绝的语气同样难以置信。</p>
关于齐飞这个人,黑绝并不是没有调查过，只不过缺少第一手资料。因为无法安排孢子靠近观察，黑绝他们也只能依靠其他人的描述和照片来了解齐飞的信息。</p>
当他第一次看到齐飞的照片后，就曾怀疑过齐飞是大筒木一族的人，只不过后来经过分析和调查，最终持保留意见而已。</p>
因为根据他的调查，有明确的资料记载齐飞是在木叶出生的，并且在木叶村日向一族的孤儿院长大成人。</p>
而且黑绝还可以肯定忍界除了母亲大筒木辉夜和六道兄弟以外，没有其他纯血的大筒木族人。既然如此，那怎么可能生出一个大筒木一族的婴儿呢？</p>
还有，根据母亲给予他的知识，大筒木一族都是寿命悠长的老怪物，并且通常是两个成年的大筒木族人一起行动，没听说过有婴儿自己跑出来的。</p>
另外一点就是，齐飞一直平静的在木叶村生活，并且还成为了纲手的徒弟。这样的生活作风完全不是一个大筒木一族该有的情况。</p>
据他所知，大筒木一族的人因为血统带来的高傲，是打从心底鄙视其他生灵的。拥有这种性格的大筒木一族怎么可能老老实实的待在木叶村中。</p>
所以黑绝最终推测，齐飞的外貌可能是忍界常见的“返祖”现象。</p>
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