农场的活计轻松，夫妻俩安心的住下来工作。这生活的日子有盼头，更有劲头。
常久春在三天内，交代了熊报春该做的事情，一项项说的非常详细，就离开了。
熊报春对于自己所要干得事情有了清楚更直观的了解，当然更多的是了解方默南这个人，更多的是佩服，不是因为她的理解或者治好他的失眠，佩服她所做的一切。
踏踏实实的留在农场，远离了城市的喧嚣，远离了清晨的起床号、没有了紧急集合的哨音，没有枪声，也没了飞机的轰鸣声，只有鸟语花香，大自然恩赐。过起了平淡且宁静地生活，一切都是那么安逸。
闲暇时，时不时回味自己以前和他在一起的日子，不再觉得伤感、痛苦，反而一股甜蜜涌上心头。我会好好的活下去，连同他的一起好好活下去。
细雨落入初春的清晨，悄悄唤醒枝芽，听微风，耳畔响，叹流水时光飞逝。
1993年，平静而暗『潮』汹涌。
1990年10月，华夏第一封互联网邮件由钱天白教授发出，并注册登记首个人顶级域名。互联网时代在之后的十年里拖拖拉拉慢慢来临，随后迅速一统天下，与华夏新生代成为完整而不可分割的一体。
互联网94年接通，93年制定域名规则，就像商标抢注，域名也被抢注，为此又一条发财的道路。
随着互联网的发展，网络游戏方兴未艾、蒸蒸日上。
伴随着网络游戏是‘玩物丧志’，多少父母这样说自己的孩子。其实孩子们学习天天向上的时候还不会这个成语，孩子们在一起进行着最早的互动游戏：沙包，皮筋，珠，捉『迷』藏。那时候最快乐，也最天真，因为即使玩物也没人说什么。可当课桌上的学习资料堆到能挡著视角的时候，似乎就多了一个“志”需要保持了，有多少人的“志”是自己的“志”呢？
再大些，工作了，有了“志”，玩物也不会开心的笑了。
论家长如何阻挡，然而科技的脚步已经等不急了，要向沙子般的地球外发展的第一步已经迈了出去。当世界的信息合并，理念冲突，那刀下冤死的也不过历史的一刹。网络游戏或者只是这些冲突的其中之一吧！冲突下，一些东西才会浮现。
然而网络游戏的兴盛是世界的『潮』流，事实上一些尖端的科技也靠着游戏的动才得以进步。比如虚拟现实，环境模拟，三维技术，人工智能，超大型服务器，高速网络，显示技术等等。
倪宝红则在这条游戏的康庄大道上跑步前进，每当有新的理念，或者开发出来的新的游戏，方默南总是第一个试用者和倾听者。
端午节除了吃粽子，还有采艾治病。
在古代，五月被称为“恶月”、“毒月”、“修善月”，因为是恶月，人们怕有触犯，禁忌就多，端午节的生活，就因恶月而产生它的一些内容和形式。
民谚说：“清明『插』柳，端午『插』艾”。在端午节，人们把『插』艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条『插』于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，『妇』人争相佩戴，用以驱瘴。
所以依照去年除了春季易发流感，农场施『药』。
端午节这天，农场依然施『药』，应节的消毒『药』品，如雄黄、芷术等。顺便说一句，直到20世纪上半叶有的镇的『药』店仍在端午节施舍雄黄荷包。因为城居之人采『药』不便，故有这种变相的形式。采『药』是为应用，端午就喝菖蒲、雄黄泡的酒。
端午节要戴香囊，据说能去除疾病。以五毒为题材的香袋、绣荷包，只如拇指大小，内置朱砂、雄黄、香『药』，不拘男女老少，都可以贴身佩戴。
当然朱砂和雄黄有毒，方默南经过淬炼的，毒『性』已经被剔除，更多的是象征意义。
香囊外包以丝布，清香四溢，再以五『色』丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形『色』『色』，玲珑夺目，最后都送人了。在孩子们的心中构筑起一道道吉祥如意的风景线。
农场只有小嘟嘟一个小娃娃，戴上姥姥和林『奶』『奶』们制作的老虎头帽，虎头鞋，或绣有老虎形象的围兜、肚兜，脑门上还用雄黄酒涂划上王字，以求辟毒、辟邪。
“噗……哈哈……”
逗得大家哈哈大笑，拍照留念。
从医理上讲，端午时节，正值初夏之际，气候燥热，百虫繁衍，疾病容易流行。因此，这个时候清扫庭院，对蚊蝇孳生之地来一次大扫除确实很有必要。端午节这天民间有很多习俗，如饮雄黄酒、佩挂朱砂香袋、吃大蒜，在孩子的鼻孔、耳孔涂雄黄酒，在门上悬挂菖蒲、艾叶等风俗习惯，这些风俗都有避瘟去害，预防疾病的作用。rs
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