“至彼至阳之原也。”到达完全纯阳之体，没有yin了。所以我们中国唐朝有名的神仙，叫吕纯阳，就是“至阳之原”的意思。
“为nv入于窈冥之mén矣，至彼至yin之原也。”有时侯我们普通人讲学佛的入定，什么都不知道，都在窈窈冥冥，空空dongdong，至yin的境界。
“天地有官，yin阳有藏。慎守nv身，物将自壮。”“天地有官”，他说天地只有一个法则，在管理这个宇宙的yin阳，只有一个物理法则在动。“yin阳有藏”，代表了明暗、yin阳，看得见、看不见的两面，都有规范的。“慎守nv身，物将自壮。”保护你的身体及身体内在，生命则会永远保持自壮青chun。
“我守其一，以处其和。”按我的道告诉你就是这样，空空dongdong这样修道，就在这些地方。
“故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”黄帝见他的时候，他已经一千两百岁了，他说我并没有衰老，就是这样活了一千两百岁的。这是历史《神仙传》所讲的广成子。
“广成子活了一千二百岁，这在你的逻辑里，又如何的去解释呢。”邵说完这一大通，顺势问了这样一个问题。
“这……”文扬一时无言以对，广成子是广成子，黄帝时期汝州人，住临汝镇崆峒山上。为道家创始人，位居道教“十二金仙”之首。传说广成子活了1200岁后升天，在崆峒山留下了两个升天时的大脚印。
一说广成子是太上老君的化身，《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自yin阳，作《道戒经》、《道德经》。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”广成子《神仙传》是这样介绍广成子的：广成子是古代的一位神仙，住在汝州西南崆峒山的一个石dong里。为yu虚宫元始天尊mén下，为阐教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。居崆峒山的石室中，自称养生得以道法，年一千二百岁而未曾衰老。广成子2.《神仙传》称其为轩辕时人，居住在崆峒山的石室之中，黄帝曾向他请教“至道之要”，广成子先是不予回答，过了三个月，黄帝再来问“治身之道”，广成子告诉他说：“至道之情，杳杳冥冥。无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔jing，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百年，而形未尝衰。得吾道者上为皇，失吾道者下为士。予将去汝，入无穷之间，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”说完，传授给黄帝《自然经》一卷。
黄帝听说后曾专程去拜访他，向他请教修炼道术的要诀。广成子对黄帝说，“你所治理的天下，候鸟不到迁徙的季节就飞走，草木还没黄就凋落了，我和你这样的人有什么好谈呢？”黄帝回去后三个月不理朝政，什么事都不干，然后又去见广成子，很恭敬的跪着走到广成子面前，再三叩拜求教修身的方法。
广成子回答说：“修道所达到最高境界就是心中一片空漠，即看不见什么，也听不见什么。凝神静修，你的rou体必然就会十分洁净，你的心神也会非常清爽。不是你的身体劳顿，不是你的jing神分散，你就可以长生。注重内心的修养，排除完结的干扰，知道过多的俗事会败坏你的真xing。我能牢牢的专注于养xing，永远心境平和清净无为，所以活了一千二百岁，而形体上没有一点衰老的迹象。得到我道术的可以成为君王，失去我道术的只能成为凡俗之辈。我的道将把你引向无穷之mén，游于无极的原野，与日月同辉，与天地共存。凡人都将死去，而得我道的人却会长存于天地之间”。
“天下崆峒有三，汝州为中崆峒”。广成子住汝州崆峒是国内修道者公认的。四五千年前，汝河流域雨量充足，汝河的水面10几里宽。汝州西部崆峒山周围一片汪洋，崆峒山实际是个小岛，岛上有个天然石dong，广成子就住在石dong里。崆峒山西南约两公里是伏牛山脉的牛头山，这一带经常出现海市蜃楼的仙景，二十世纪五六十年代还有人看到。这样的地方当然是“神仙”求之不得的地方。汝州有关黄帝问道广成子的地名传说也很多。崆峒山一带汉代为皇家猎场“广成苑”和重要军事重镇“广成关”均为纪念广成子而命名的。
黄帝拜访广成子后，广成子授黄帝《道戒经》七十卷，《自然之经》一卷，《yin阳经》一卷。黄帝是华夏人文始祖，我们有理由说华夏人文始祖黄帝的老师是汝州人。
如果文扬不承认广成子，那么，便等于不承认整个道教的修炼体系，也等于不承认整个自己的修行，这些都没有，自己这么多年，修的是个什么玩意啊。
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