原来刚刚躺在地上的文扬，一直在观察着洞内的地相，猛地却发现，这里面越看越眼熟，虽然是想不起到底是什么，但感觉上，就觉得不会是什么好东西。最后还是在金萌他们对话中，猛地想起来，这到底是什么。
来不及解释，文扬抓着金萌和刘欣，往旁边的一个洞跑去。
这个洞比刚才那个小了很多，进洞之后，还来不及细看，刘欣就指着地上，发出了一声惨叫。地上腐烂的躺着一个尸体。
“这孩子啊，就是少见多怪，不就是个尸首么，还至于唱海豚音，不过这水准还真不比那为什么斯的差，得，这回给你找着工作了。”文扬看着刘欣的表情，很是意外。
“甭废话了，这到底是怎么回事。”金萌也实在是一头雾水，她到现在也不知道，这文扬是到底怎么算定里面有东西的。
“这叫蕤燾阵，是个偏门的阵法，本来我也没见过，上次在美国，和杨文龙聊天的时候，他给我讲的。”
这蕤燾阵据说是宋代的一个小教派所创，号称百花观，宋代道教繁荣，一扫前朝兴佛之风，无论什么神仙，都有人专门供奉，这百花观供奉的就是老君上洞八仙中的何仙姑，传说这何仙姑，本名何秀姑，唐武则天某年夏历三月初七出生。是广州增城县小楼区新桂乡以做豆腐为业的何泰的女儿，秀姑自小聪明伶俐，十四岁时幸遇云游到此的吕洞宾。吕给她吃了一些云母片，从此能知人间祸福，并常去罗浮山里访仙。后父母为她找了个姓冯的婆家，秀姑不肯嫁人，于中宗景龙某年八月初八自投家门前的水井。投井时只穿着一只鞋，还有一只鞋留在井台上。此后，她从福建莆田的江河里漂出来，原来那井与河是相通的。在当时传为奇案，遂有秀姑已经”登仙”的传说。
仙姑还在代宗大历年间(766-779)现形于故乡小楼，有人看见她在西园寺一棵荔枝树下乘凉，把绿绸腰带挂在树上。如今此地称”挂绿园”，而这棵荔枝所结的果实均有一条绿色彩带，即增城著名的”挂绿荔枝”。关于这棵奇树，清屈大均《广东新语》及《增城县志》均有记载。后来人们在小楼建了一座何仙姑家庙，此庙至今尚存，大门上有一副对联：“千年履迹遗丹井，百代衣冠拜古祠”。
何仙姑的招牌，就是荷花，所以这百花观，也以此为名，所传的术法，多以一些养生性的为主，而且成员大部分是女人，所以在江湖上，评价还是不错的。而且这道观并不禁止婚配，自然追求者众，直到神宗年间，这百花观的观主，妙蕊真人，生的是玉骨冰肌，瑶鼻樱唇，年纪轻轻，江湖中就有了仙子的美誉，一方面是仙子的美貌，一方面又是一个观主，所以这江湖上的狂蜂浪蝶们，就自然盯上了她，当时江湖上无论是王公贵族，高门大阀，还是各派公子，没有不惦记这妙蕊仙子的，往来的香客，也是一时无两，而且往往手笔极大，供奉随喜，甚至超过了一些历史名山，这其中大部分都是冲着能一睹这妙蕊仙子真容来的，但是往往都是乘兴而来，败兴而归，无论什么人求见，只要没有正经事的，一律不见，就算非见不可了，也是以薄纱遮面，以示道心。对于这妙蕊真人，江湖上也是传言此乃一心向道，无心婚恋的圣女。这妙蕊真人和百花观的声誉，更是一时无两。而且接人待客，也极少露面，实在重要的，也都是几位长老负责接待。对外说，这妙蕊真人，闭关打坐，参悟仙姑上乘道法去了。
所谓福兮祸之所倚，正是这百花观越来越好的时候，江湖突然传言，这妙蕊仙子，其实是淫荡无比的淫妇，之所以这些日子，没有见人，是因为实在身怀六甲掩盖不住了。这江湖传言，往往都是这样，越来越快，一传十十传百，虽然结合往日妙蕊仙子的风采为人，没有人相信这个传言，但是愚民甚多，渐渐的也传了出去，就这江湖传言越来越多的时候，妙蕊真人也没有路面，仿佛说的不是自己一般。传言传言，一段时间没人理，也就罢了，这传言也就越来越薄了，这百花观，也是没有受到什么影响。
正当这百花观，以为这谣言马上平息之时，缺又有人跳了出来。这次，还带了证据。
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