喜悦之后，准提连忙问道，“师兄既然无边苦海，彼岸之桥已经现世，可知现在在什么地方？”“我还没有来得及看清，就被推出了命运长河。”接引摇了摇头。“唉，真是可惜。”准提一阵懊悔。“师弟，既然它们已经现世，而且天定属于我们西方，终归有一日会回来的，我们已经等了这么久了，何必在意一时半会儿。”见到准提的样子，接引不由得劝慰道。到底是圣人，只是心中大兴西方的执念太深，准提经过接引的提醒，瞬间便收拾了心情道，“师兄，是我失态了。”“师弟一片苦心，师兄如何不知。”接引闻言更是宽慰道。他知道自己这个师弟一片公心，就是因为执念太深，以至于就算是成圣之后，在众圣中也是垫底的存在，心中也有些歉意。
.........再说张桂芳重兴奋中醒来，先是下了无量山，毕竟山中还有龙象与高明高觉三人，张桂芳让他们先在岛上找一地方安住下来。然后自己才再上无量山,安心炼化灵宝。安排好一切之后，张桂芳就决定开始闭关，要知道得到道场之后，且不说无量山上还有三件灵宝－－－十二品净世白莲、无边苦海、彼岸之桥都没有炼化，而先前得到的紫霄雷旗也只是初步祭炼了一番而已。所以当务之急就是把所有灵宝都祭炼一番。于是张桂芳就开始在无量山巅闭关祭炼灵宝，张桂芳踏入修仙之路以后，一直不是十分顺利，也许有人要问，张桂芳不是重一介凡人变到了天仙巅峰了吗？他功力大增，还不顺利吗？是，张桂芳功力是大增了，可是这都是我们所看到的表象而已。且不说当初张桂芳以一介凡人之躯敲诈云中子这个圣人门徒，后来修炼琉璃金身决的时候要不是血脉觉醒，恐怕也早就烟消云散了。而张桂芳之所以还有现在的成就，原因有多个。其一，张桂芳冒险敲诈来修炼的功法《琉璃金身决》乃是上古大能得自紫霄宫的秘传，在洪荒中恐怕是除了圣人秘传之外最好的功法了。其二，就是《琉璃金身决》这本功法虽然是神体双修，但是更侧重于炼体，对于元神要求不高，也就是说，只要你能够经受住炼体的痛苦，你就能成功，而张桂芳恰好经受了磨练，这才得以功力大增。其三，张桂芳得到了顶级先天灵宝，得到了灵宝中的天地法则弥补了元神修为的不足。这就是张桂芳不论过去还是现在虽然只是一介凡人，却是可以修炼到今天这地步的原因。然而，不是自己的终究不是自己的，万丈高楼凭地起，修道也是如此，修为低时还看不出来，当修为高时就会成为障碍，轻者根基不稳，修为难有寸进，重者心魔来袭，一不小心，万载苦修一朝化为流水，更有甚者魂飞魄散。琉璃金身决虽然厉害，在最开始的时候也是能够让人突飞猛进，但是到底不是真正的肉身成圣的法门，越到后面，越是让人远离证道的希望，而且就算是真正肉身成圣的法门，又有谁真的能够证道呢？想想盘古后裔，十二祖巫当年是何等强大，修炼的更是盘古遗传，但是没有元神，最后也只能够烟消云散，暗淡在时间长河之中，后土虽然存活了下来，但是同样舍弃了强大的肉身，一朝轮回现，后土不复巫。所以想要真正的通往大道，元神修为便是其中重中之重。不过，现在这些问题都因为这几件灵宝得到了解决。要知道张桂芳修炼的可是侧重于炼体的琉璃金身决，只要元神修为不是相差太多就没有问题，而佛门功法最讲究心性，讲究一朝顿悟，立地成佛,而无边苦海，彼岸之桥就是锻炼心性最好的存在，而且先天灵宝之所以谓之先天，区别于后天，不止是其是天地孕育，而是每一件先天灵宝中都有灵宝所含有的天地法则，这是最接近道的存在，只要炼化了灵宝，就理解了这些天地法则，对道行的提升是最快的，而且没有副作用，不会造成根基不稳的现象。就像张桂芳得到玄牝之门后功力大进一样。如此张桂芳每日就不停地祭炼法宝，紫霄雷旗的雷之法则，弥天宝鉴的隐匿天机，无边苦海对道心的拷问，彼岸之桥的大超脱，大自在，大逍遥，十二品净世白莲的防御无双，净化天地，沉浸在大道之中，当真有山中刚一日，世上已千年之感。张桂芳沉浸在大道之中，道行也随之增长，以前的瓶颈好似泡沫一样，一触即破，真仙初期，真仙中期，真仙后期，真仙巅峰，没有丝毫困难的突破到了玄仙初期，一直到张桂芳的道行提升到玄仙巅峰，张桂芳才慢慢醒来，身上的异象：无边苦海，彼岸之桥，朵朵白莲，道道天雷，菩提树，须弥山.......渐渐消失。张桂芳查看了一下自身，发现已经到了玄仙巅峰，却只是微微一笑，可见其心性有了大的提升。虽然到现在为止，便连最弱的灵宝都还没有炼化完，但是张桂芳却是强压着突破的欲望，暂时先停留在玄仙巅峰，因为下一个阶段便是金仙，这是一个化凡的境界，金仙又叫不朽金仙，到了这一步，只要不是人为伤害，便可以天地不朽。张桂芳并不是不可以一鼓作气的突破，只是一味只求突破也并不是什么好事，突破太快，每个境界停留的时间太短，在金仙之前还可以，金仙之后，却是一个难以弥补的硬伤，所以张桂芳才生生的停在了这道坎上，就是为了留出更多的时间来感悟，好让自己夯实基础。而且想要突破金仙，必须得三花聚顶，五气朝元。“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。而“五气”指的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。五脏之气散居五行所属之位，想要五气朝元，便首先要领悟五行法则。
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