这时候，屋子响起了敲门声。妙慧叫杨伊云开门。杨伊云把门打开，进来了两个人。两个人穿的是农人的装束，由于他们的衣服不太合体，有一种翘棱的感觉。其中有一个杨伊云似乎见过，一时想不起来了。
妙慧高诵佛号。“阿弥陀佛！施主不知找贫尼何事？”
“阿弥陀佛，”来人还礼，动作谦恭，杨伊一眼就认出他们不是普通的农人，“我们有个人身体不好，想求方丈能找个屋子，让我们安歇一晚。”
“这……”妙慧有些犯难了，现在庙宇在翻修，地方并不宽敞，但是出家人以慈悲为怀，施主行动不便，又怎么能置之不理呢？她们是宁可自己吃苦也会照顾别人的，“这个…….”正要答应,杨伊云说话了:“现在寺里非常紧张,我为各位找一个住处如何？”她看出他们不是一般的农人，而是两个日本人。日本人虽然说话和身形都与中国人没有区别，但说话声音和品音一听就知道了，尤其是他们化妆成农人，说明他们另有所图，杨伊云想起了八木的托付，他很快就把两件事情联系到一起了。妙慧其实也看出来他们不是普通的农人，所以方才迟疑了。杨伊云接着说，“我有一处住所，可以让各位安歇一晚。”
“可是，”日本人本来想不让人知道，借口腿脚不便，在寺里躲一晚，不想节外生枝，“我们的朋友他旧伤发作，所以行走不便，而且不知小姐家在何方。”
显然，日本人的说话方式更像唱戏里的台词。就像一个中国人去英国，起初说的话会令所有人知道，他们的语言是从课本中学到的。
“我有马车，”杨伊云更加坚定了想把这些人领走的想法。她知道，这些日本人十分危险，她已经认出了其中一个正是三年前在河边要把她们扔进河里的那个日本人，只是日本人当时心思不在她的身上，不记得她了。杨伊云越来越奇怪，这些人怎么又来这个偏远的小镇了呢？他们是不是八木小新要找的人？
自从那次河上飘溺的经历，杨伊云不再是胆小的人，她已经一个洞穿生死的人，她不在乎危险，包括土匪山上，她都从容事之，强烈的好奇心让她想接近这群日本人。更有意思的是，她会日语，而日本人不知道，这是让她十分兴奋的。
她看日本人想赖在寺里不走，明显是在这里想有什么动作。她必须再做一些努力，她说：“两位大哥，小女子并非见客就请的人……”她故意停顿一下,”一是我师父确有难处,寺内诸多女子,留复位诸多不便,咱们东北的爷们的粗犷是有名的,所以晚上有许多事情不能料见,二来大家都是香客,是释家同门子弟,我有住所不能为同门提供,是对佛不敬,各位既然不是本乡里的人，我对这里很熟悉，可能各位所想的东西，我能帮个忙，。。。。也未可知，几位大哥不会担心我们会欺负，讹诈外乡人吧。
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