回到现实，杨易感觉到有一丝悲哀，或许是对董宋臣的见死不救让他的内心有所愧疚，但救了又能如何！对他来说，董宋臣本来就是个历史人物，一个早在近八百年前就已经死去的历史人物！
杨易捧起水潭中的水洗了把脸，冷凉的水刺激着神经，似乎能对他的痛苦有所缓和。他想起三叔说过的话：你不能在幻境中动任何感情，只要你动了感情，就危险了
杨易把地图放进皮匣盒，正要关上盒盖，突然就看见了放在皮匣盒中的那个笔记本。笔记本已经在盒里放了好久了，杨易几乎已经对它熟视无睹。可此时不知出于什么原因，他把这个笔记本拿出来，开始逐页翻看起来！
杨易之所以不喜欢翻看这个笔记本，其中很大的一个原因就是这本子上的字书写特别潦草，辨认极为困难，对他来说，每辨认出一个字，都要费上半天的功夫。
看了不大一会儿，杨易就被本子上的文字吸引住了。
本子上记录的全是杨易祖辈在幻境中的感受。如杨家的某位前人杨审，曾在某年某月去过历史上的某处等等。其中不乏神奇的事迹。其中有一个叫做杨酉的祖辈，竟然记录了他把一块食盐带入到幻境中的经过……
那时的中国还没有开始纪年，按时间推断，应该是发生在夏朝之前的事情。中国的最高统治者还在实行禅位制，帝位并不是由自己家的子孙继承，而是由上一代君王推荐禅让而来。
那时的社会制度是最原始的，社会关系是单纯的。所有的人在一起耕种、打猎，过着一种古朴的共产主义生活。这个时代，就是那个被后世的人、在纯粹精神中、反复用想象描述和构筑的“柏拉图”时代，也就是上五帝时代。
那个“柏拉图”时代，人与人之间友善相处、相亲相爱、没有阴谋、没有私有财产……总之是个精神上的和谐社会。这个时代什么都好，但同所有的“柏拉图”社会一样，就是缺吃少穿，最要命的是，没有盐吃。盐的唯一来源，就是找那干涸的河床，然后去刮河床石块上面的盐的结晶。由于缺盐的缘故，那个时代的人总给人一种很疲惫的印象。
杨酉有一次在一处干涸的河床上行走的时候，在一块被古人刮过的石块上感受到了古人刮盐的残存信息，然后他就通过这块石头上的残存信息，把一块盐带去了那个“柏拉图”时代。
“居然可以做到这样！”杨易突然兴奋起来，如果杨酉写的都是真的，那他觉得自己岂不是也可以做到，如果真能把现实生活中的物品带入到幻境……杨易简直不敢想象会发生什么！
但杨易的兴奋很快就被接下来的疑问给浇灭了。那就是杨酉到底是如何把盐块带过去的。笔记上只说他通过古人刮过石头上面盐结晶的残存信息，就把盐块带了过去，具体他是如何通过残存信息把盐块带过去的，笔记上关于这段讲述的那一页，却不知被谁给撕掉了……笔记是由一张张的纸用线装订在一起的，如果不顺读，少了一页根本就发现不了。
杨易逐字逐句地分析着杨酉的这段经历，看了很长时间，却始终没有找到答案。不过却意外地找到了一段杨酉对地图来历的记述……这幅地图是杨家先祖从一个梅姓家族的人手中得到的，那人叫做梅立斋，擅长壁画。至于得到的过程，或许杨酉也不清楚，所以没有提及。
地图传到杨家明朝的某辈先祖杨煜手中的时候，杨煜说这幅地图会给杨家后人带来灾难，在临终前要把这幅地图毁掉，并且把地图扔在了火盆里，却被他的儿子杨霖从火盆里给抢了出来，虽没有烧毁，却被烧出了一个大窟窿。
杨霖后来把烧毁的那部分裁减掉，但是地图就此被分为六份。而传到了杨酉父亲杨孝手中的时候，中国徒遭大难，八国联军入侵。杨酉那时不到二十岁，随父亲杨孝住在京城，八国联军来了之后，烧杀劫掠，曾一度抢走皮匣盒，并藏入教堂之中。后来虽然被杨酉设法潜入教堂夺回，但地图就只剩下了这一幅，其余的五幅不知所踪……
在接下来的一个多月里，杨易几乎把这个笔记本上的所有的记录都看了好几遍，却再也没发现类似杨酉的那条记录。残存信息这种说法，只杨酉提起过一次，就再也找不到了，似乎在杨家的祖辈当中，只出过杨酉这么一个具有如此法力的人。
这天一早，杨易又打开笔记本开始研究，他突然想起了三叔，三叔应该是这个世界上除了他之外，唯一进入过幻境的人，那三叔会不会知道些什么？
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