唐雪眯起眼睛问道：“你是说，这就是有人故意通过提前引动来降低灾难程度是吗？”
“没错。”
……
“罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。”
“他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子。”
“呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”
……
“这是……你的目的吗？”马跃想不出另外的词汇来形容这种疯狂，连他都不曾有过的疯狂。
“是的。”那人轻轻将头上罩着的斗篷摘下来，“我本没想到，不过你们很好。”他的话说的颠三倒四，但是这让马跃却了解到了更多的东西。
他看着眼前这张灰败枯槁的脸猛然醒悟：“原来是馆长！难怪了。”
这样说来，很多问题都有了答案。
“愚者大人的突然到来，倒是让我缓了口气。”馆长不急不慢的说道，“就算我们因此身陨，想必愚者大人也能救下他们吧。”
“你等一下！”听他的语气似乎是要去和人拼命啊，马跃连忙将自己的疑惑问出：“愚者是谁？为什么我会有三段不同的记忆？刚才是怎么回事？现在的局面要怎么解决？”
“只有三种情况下愚者大人的能力只是干扰而不是影响。第一，实力远高于愚者大人，当然这是不可能的；第二，能力专精于此，对你来说也是不可能的；第三，”馆长看向他，眼中的幽火跳动，“愚者所认可的人。”
马跃眉头一挑，突然间他发现原来刚才他问的都是一个问题：自己与愚者。
……
“罗得出来，把门关上，到众人那里。”
“说，众弟兄，请你们不要作这恶事。”
“我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”
……
“天罚分成三种，这应该末世天罚，从头至尾的雷狱罚，持续时间很短但威力最强的天火罚，然后分别是会出现强力怪物的幻灭罚、大地破碎的破败罚，以及最后由天罚亲自对人数最多或是力量最强的一批人施加的‘天罚’。”
愚者活动着手腕：“既然已经向我求援，那我必须要帮他们顶过这一劫。”
罗天雄问道：“是这个城市的人做了什么可怕的事情导致了天罚吗？”
“不得而知，太过久远了。”愚者给出一个很不负责的说法，“等会一旦发生大地震，那么你们的任务就结束了，剩下的只有拼命逃跑——哦对了，你们帮忙将这些散落的艺术品都收集一下，这可是很有用处。”
……
“众人说，退去吧。又说，这个人来寄居，还想要作官哪。现在我们要害你比害他们更甚。众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。”
“只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上。”
“并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷。他们摸来摸去，总寻不着房门。”
……
“索多玛（sod）这个地名首次出现在《旧约圣经》的记载当中。依《旧约圣经》记载，索多玛是一个耽溺男色而淫（）乱、不忌讳同性性（）行为的性开放城市。在英文中，由「sod」一字所生出的词汇「sody」则指男性之间的肛（）交，直译通常则为「鸡（）奸」。”
马跃为真海解释着，同时脑海中也在快速组建相应的关系网络，最终他还是不明白，这个如同邪教教宗的博物馆馆长到底要和什么人在这样的环境下战斗。
“考古学自1970年代以来，陆续在死海附近发现4座青铜时代古城，刚好可对应圣经中被毁灭的4座城市。其中有一座城市最符合圣经中所叙述的“所多玛”，为“巴贝卓”。”
《圣经·创世记》记载，索多玛与蛾摩拉是摩押平原五城中的两个。该五城分别是索多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁和比拉﹝比拉就是琐珥﹞。
摩押平原在西订谷﹝即今日死海﹞的东南面。
望着这真正的末日场景，即便天火不再降下，但是遍地的火光黑烟，还在不断降下的雷霆，马跃忧郁的说道：“亚伯拉罕跟他的侄儿罗得分离时，罗得就选择了约旦河平原上的城邑，往东迁移直到索多玛，因为当时约旦河的全平原直到琐珥都是滋润的。亚伯拉罕为索多玛祈求，神答应他只要那城有十个义人，就不毁灭那城。”
“只可惜……”
……
“二人对罗得说，你这里还有什么人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。”
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