道馆在修建的时候一般都是在深山之中，道教讲究的是自身的修炼，而不是宣传，但是佛教一般都是在乱世之中，讲究普渡众生，从接触的机会来说肯定是佛教占优势。
佛教的兴盛也不能说好，也不能说坏，还真有很多高僧是因为看到了大明治世有功，真心希望西域能够在大明朝廷的统治下，早臻和平的。
佛教越来越壮大，马城也是听之任之，佛道不分家嘛。
不知不觉间，所有的大小势力，都自觉地为这次大会开了方便之门，因为谁都知道，任何人要是在这次的大事上做了妨碍，那将同时与大明为敌，与所有与会土豪为敌。
与辽王马城为敌，将受千夫所指、万人仇视，就算是再有实力的土豪，也是死十次都不够的。
已经有很多年，河西东路未有这样qiáng大影响力和号召力的事件了。
诸州的高僧，高道，或者亲自出发，或者派遣代表，冒着风雪分头赶往瀚海城，一路上无论各族群还是盗伙，听说是前往瀚海城赴会的高僧大德、豪qiáng留后纷纷让道。
过了新年，马城变得忙碌异常。
作为大明亲王，他要负责接待各大道馆，各大寺庙的代表，主持这样一次大会，着实是累。
幸好西域各部落十分配合，境内的一些寺庙，无论汉传还是蕃系，都量力给与了支持。
与此同时，大明朝廷又颁布了一项新政，凡入籍大明的番邦人，赏一头牛，并许三年之内所种粮食可以留下一半。
如此一来，更加促进了大明与番邦的融合，一户户番邦牧民更是将马城，将大明供起来顶礼膜拜。
“希望我们一家子，下一辈子能生在中原。”
中原早已成为西域番邦人的梦想。
这西域虽较关中干旱，但在有河水guàn溉的地方如瀚海城，土地之肥沃并不在关中平原之下，这些年之所以变成蛮荒，主要原因是当地人没有种地的基因。大明在进入西域之初，用上了十分狠辣的手段肃清异见者，等到确立起统治以后，却很快将民间的秩序放得很宽，并没有对当地土著做过多的约束，这也是大明自信心的
体现。
这是大明文化的自信。
说到财富的积累，西域自然不可能在几年内就突飞猛进，但像以前的那种胡马横行、蟊贼拦道的情况却已经没有了。作为连接中西方的重要缓冲地带，西域也是越来越重要了，交易与建设进行着，得到公田的农夫，也对来年的收成充满了希冀，在一片平安的土地上努力劳作，脸上自然
而然就带着欢快并充满了希望。
于是乎在叛乱渐渐安定之后，以瀚海城为中心的地区渐渐繁华起来，更胜以前了。西域正在从游牧文明，逐渐转变为耕种文明，这是几千年历史上从未有过的大变局。
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