不过也有人反对新朝应该是土德因为刘浩然姓刘他应该汉高祖的多少代子孙既然如此那么应该也继承前汉的土德还有说金德、木德甚至有人说是水德借口是千奇百怪无所不用反正是争得一塌糊涂受五德相争的缘故结果连国旗都确定不下来刘浩然已经将国旗确定下来了一条黑龙团成一今日圆形在左边一只火凤飞翔成半月形在右边刚好形成一个明字又可以纪念小明王时期采用的龙凤年号只是新朝德运确定不下来这旗帜的底色就无法确定毕竟这里面多少还有些讲究的五德刘浩然当然对此不屑一顾可是你抵不住天下百姓就认这个该配哪一德火德？岂不是正好给“清”这个三点水克：把火留下了念头“五德相生相克有生必有克新朝立德运如果他日有人痴心妄想提出相克德运来颠覆本朝又当如何？”刘浩然思量了一会说道众人一下子不做声了五德始终说的确有个大毛病那就是为许多篡权夺位的野心家提供了理由久而久之这五德就成了不详之说你立了火德我就搞个水德以水克火老天爷肯定会帮我的。可是哪朝建立之时不都是希望本朝能够千世万代吗？但每过个两三百年便会改朝换代这让很多人开始认为五德始终说简直就是只乌鸦可是德运在天下百姓中影响甚大不确定德运别人会胡思乱想的正如刘浩然所说的有想法没关系最怕的就是胡思乱想“这样吧我决定改变一种说法一个朝代不应该只配一德而应该五德皆全金为兵为凶器可是国家没有兵如何存立而我新朝崛起于军兴之时更以驱逐鞋虏为已任兵盛远胜于前朝前代所以当有金德；我朝自江南之时起便尚红擅火器火炮火枪之威扬于天下当才火德；我朝重工商船队远涉海外这水利之便已经尽占当才水德；国家之本是百姓国家之基是国土我等起兵于乱世为得就是要收复沦陷国土所以当才土德：木衡”刘浩然沉吟了一会这木德还真不好往上安好像不怎么搭界。”对了从天下而言我朝屹立东方。又自诩龙之传人正合木德为东木德为青龙”这通话在刘浩然自己看来无非是一通忽悠可是听在众人的耳朵里却是另外一回事对啊配一种德运的确会有人提出一种相克的德运现在五德全给你配上了说明本朝五德皆全看你们拿什么来相克只是这种说法在宋镰、刘基等人看来太过于“新颖”了可是众人又不敢出言反驳如果你还是坚持只配一种德运那岂不是咒本朝将来会被另外一德给克了吗？
冯国用却笑在心里承相还真是有想法一下子就把这个问题给解决了。五德这东西原本就是给天下人一个说法的现在刘浩然提出这么一个新的说法信五德说的自然以为本朝五德皆全不信的五德你说十德皆全都没用刘浩然顺着自己的思路说道：“既然本朝确定五德那么国旗就用五色黄色为土是最重要的当在中间上下为红色和白色表示我们要用火与铁来挥卫我们的国土接下来木青在最上方表示我们这个东方天朝为天下之水黑在最下谕示我们将踏着海洋走遍天下也提醒着我们百姓是水能载丹也能覆舟龙凤日月徽就放在中间。”
听到这里众人不由暗自敬佩承相居然对旗中五色做出这样的解释真是太能引申了不过刘浩然说完后却愣在那里因为他突然想起在记忆中民国北洋政府的旗帜好像也是五色旗只不过颜色的顺序与自己的这个五色旗不同不管它了反正不会有人跑来说自己“别窃”国旗和德运就这么确定下来了可是国歌还没有影子刘浩然脑海倒是有不少国歌资料可是都不太适用毕竟军队用的军歌你再怎么变新文人们都不会才多少意见可是你代表一个国家的国歌要是没有一点“古风”气息那么文人怎么能答应？再激进也得有个限度也得照顾现在的文化传统刘浩然脑海里胡思乱想着突然由五色旗想到了民国又从民国想到了一国歌据说这国歌是摘取《尚书》的一段话改写的他曾经上网听过这据说是中国第一国歌不过好像曲子是一个外国人写的旋律还可以没有那么慷慨激昂反而显得平和大气刘浩然叫侍从拿来一本尚书低着头开始翻起来众人不知道怎么回事都在那里默默地等着找到了原来是《尚书》中的《卿云歌》刘浩然只记得歌词的大概却记不住全部所以必须要找书来核对一下“卿云烂兮虬慢役兮日月光华旦复旦兮”刘浩然按照记忆中的旋律哼唱了一遍众人一听便睁亮了眼睛尤其是宋谅等人刘浩然喜做乐曲军中歌曲多走出自其手所以军中将士们非常喜欢这些歌曲可是文士们却不太喜这种太直白没有韵律的歌词他们也一直担心刘浩然届时不要把国歌也弄成军歌那番模样届时就头疼。想不到刘浩然还识“大体”居然从儒学经典一《尚书》取了这么一诗来做国歌“承相此举真是令臣敬佩。卿云烂兮虬馒馒兮正合我朝国旗颜色日月光华旦复旦兮正合我朝国号之名”李善长摇头晃脑地说道宋镰和刘基相对一视也在那里点头他们都是学问大家自然明白这诗的出处和含义这诗据说是舜禹帝即位时百官相和而唱其中的意思是祥云灿烂延绵不绝日月光辉永驻人间舜禹一直是历朝历代皇帝的“楷模”刘浩然愿意以此为榜样当然不错而且诗中意思非常吉祥正好可以谕示大明国运昌盛千秋万代拿来做国歌最好不过了至于那旋律没有军歌那么杀气腾腾反而大气端和正好符合儒生文人们的要求看到众人无异刘浩然便将这卿云歌定为大明国的国歌“……老曾加油写书书友们就加油投票呵呵“如欲知后
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