“奇怪？”张彦想了一会儿，决定让虬褫出来看着，于是伸手拉开了背包链。
“嘶…”爬出了背包，虬褫伸出小脑袋四下看了看，“虬褫，你知道这是怎么回事吗？”张彦指着躺在病床上的诸人问道。
“嘶”虬褫很鄙视的看了张彦一眼，而后“嘶嘶…”的哼出了一段无规律的经文。
下一刻，张彦惊奇的看到，从众考古人员的耳朵中竟爬出了一条条淡金色的长虫，“蛊术！”张彦不由得一声惊呼。
蛊术是中国古代遗传下来的神秘巫术；过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈虎色变，谁也不敢当它是假的。文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为煞有其事；一部分的医药家，也信以为真，于是，就想出许多治蛊的名堂。文字学上的蛊有多种涵义，主要的一种涵义作「腹中虫」解，从虫，从皿。皿是一种用器——盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是；虫字象徵好几只虫「腹中虫」就是人的肚子里侵入了很多虫，也就是中了「虫食的毒」——一种自外入内的毒。众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊，又叫中蛊。
制蛊将虫于一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑，宋仁宗于庆历八年（1048年）曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书，就连《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。
见到有蛊虫出来，下一刻张彦便明白了这是怎么一回事，蛊不行阴阳，所以用道教的法术来对付是一点效果也没有。见蛊虫四下乱患，张彦急忙从包中抽出了一张符篆，手一抖便凭空燃烧了起来，顿时一群蛊虫纷纷扑进火中，飞蛾扑火，蛊虫同样也有这样的习性。
一阵焦臭味升起，熏得张彦差点给吐了出来，赶紧屏鼻跑出了病房。不一会儿，蛊虫被烧死，躺在病床上的考古人员一阵呻吟，接着纷纷醒了过来，“奇迹！奇迹！”后来赶到的医护人员惊得下巴都快掉了。
梁老板也是激动万分，握着张彦的手，就差老泪纵横了。至于祖宅的事，他现在是彻底的死心了。
“张老板，走吧！如今事情也弄好了，咱们到西子酒店去喝一顿！”梁老板热情的邀请道。
路上两辆相当拉风的大奔在西子大路上飞奔着，由于事情解决了，梁老板显然轻松了许多，一路上谈笑声风。
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