“对…对不起…不好意思，我这在打墙洞，不小心给打穿了啊…”张彦胡乱的编了个理由，接着掏出了一张支票，将隔壁人的嘴给堵上了。
炼气一层最后能学的法术御风术，张彦带上虬褫跑到了别墅外的龙虎山上去试练，御风术不靠符篆，而是靠咒语和对灵力的掌控程度，上了山，进入了树林张彦找了个无人的地方，开始了试炼，这次张彦是缓慢的念完一通咒语，然后小心的控制着体内灵力的输出，顿时就如风般向前飘去，毕竟是第一次结果张彦没控制好，半途一阵强风吹过，张彦一头撞在了树上，“砰”树干被拦腰折断，惊得群鸟一阵乱飞，“嘶嘶！”虬褫飘在了空中，露出了很人性化的笑声。
在山林里，张彦又试炼着飘了十几里路，撞了一大排的树，最后张彦因为灵气耗尽，不得己停在一座不知名的山下溪旁，盘腿吐纳着慢慢恢复着灵气。然而就在这时，隐隐有铜钤声传入耳内，张彦感到奇怪，随即毫不迟疑，脚尖一点飘到了旁边的一株大树上。
张彦现在虽然不怕大多数攻击，但如果面对上手枪，他还是躲不过的，更何况这是在深山老林之中，他不得不小心一点，否则一个不好就会引来杀害，这点张彦在被许老头威胁后，他就一清二楚了。
“叮叮叮……”铜钤声越离越近，很快张彦就看清楚了，是一个赶尸的老头，身后还跟着五具穿着黑纱的尸体，歪歪斜斜的跟着，“奇怪！这深山老林中怎么会有赶尸人！”张彦顿时心中升起了很大的疑惑。
赶尸是湘西红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符（辰州符）堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……·运输过程赶尸的人是一个身穿道袍的法师。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个活人，当地人叫做“赶尸匠”。无论尸体数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。赶尸途中有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
到了现代，因为科技的发展，赶尸之术几乎己经绝迹了。
蹲在树干上，看着渐渐走近的赶尸队伍，张彦疑惑更多了，其一是，这荒山老林中根本没有赶尸客栈，二是，这赶尸的老头根本就没带阴锣，赶尸术中阴锣是用来起尸的，没带阴锣，就根本赶不动尸。
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