接过张彦手中的龙渊剑，诸葛师兄的嘴角又狠抽了两下，自己这个师弟真有能耐，龙渊剑都搞到手了，思索了一下，诸葛师兄为张彦讲起了龙渊剑的一段不为人知的密秘：
据史料记载这龙渊剑是中国古代十大名剑之五，诚信高洁之剑。传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。故名此剑曰“七星龙渊”。
据传春秋时，名将伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。
渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。——故事见于《吴越春秋》。
关于此后龙泉剑的下落《晋书·张华传》记载“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于大耳。’华曰：‘在何郡’？焕曰：‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。”另外此剑曾为李渊的佩剑，李渊死后随李渊葬于献陵，也有传说李渊曾将此剑传于太宗，后与李世民葬于昭陵。另还有传说，“邋遢道人”张三丰曾配此剑。其实际下落不明。
说到这诸葛师兄看了一下张彦，“师弟或许疑惑这些来历在史料中都有记载，我为什么还要说，据说欧冶子是春秋末期到战国初期越国人，善铸造兵器，史载他为越王铸了湛庐、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙五剑。是中国古代铸剑鼻祖。·铸剑相传欧冶子在铸剑时，”赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜，雨师扫洒，雷公鼓橐，蛟龙捧炉，天帝装炭；太一下观，天精下之。欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑（型）三，小刑（型）二；一曰湛庐，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙”。这些宝剑是欧冶子得天上神灵相助，竭其才智才制作成功的，都是价值连城的稀世宝剑。其中的纯钧剑，”观其华，如芙蓉始出；观其抓，烂如列星之行；观其光，浑浑如水之溢于溏；观其断，崖崖如琐石；观其才，焕焕如冰释”。我们今天见到的越王剑，不正是如此吗？而巨阙剑，能”穿铜釜，绝铁粝，胥中决如粢米，故曰巨阙”。巨阙剑利可刺铜锅，一个个决口就像切米糕一样。其两把宝剑的威力，在后世的文献记载中，亦多有描写。如荀子：”湛，黑色也。湛庐，言如水而黑。”即湛庐剑是一把黑色的刚柔并寓的剑。又如汉《淮南子·修务训》载：在水上可以砍断巨大的龙舟，在陆上可以刺穿坚固的犀甲，其不凡的威力可想而知。传说中吴国公子光为得王位，派刺客专诸杀吴王僚，专诸一剑刺穿吴王僚的三层铠甲，用的就是鱼肠剑。
“实际上这些和神话差不多的记载才是历史的真相。”诸葛师兄道，“而欧冶子的真实身体则是凡间修真界唯一一名元婴期的炼器大师，他曾经在凡间历练心境一段时间，以器入道分别铸了这五把宝剑后突破元婴大圆满，渡过化神六雷劫后飞升灵界。但这五把惊世宝剑却没有随之带走，而是被封印后流落凡间。到现在还不知所踪，没想到师弟你有如此大运，得到其中之一…”说到这，诸葛师兄将龙渊剑交还给张彦，脸色严肃道“师弟，这龙渊剑你绝对不能让外人知道，否则你一定会遭到全修真界的追杀，哪怕师父也不能护全你。”
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