中国已经到了这一步，作为中华民族的主体汉族不能挺起自己的脊梁而成为中华民族的中坚，谈何民族复兴？
甚至有人提出岳飞不能叫民族英雄，因为他抗击的是金国，而金国的建立者是满族的祖先女真族，可以说满族是一个地地道道的国内民族，对此无可厚非，谁知我们的骨子里有千分之几的女真血统？
我不想跟满族攀亲，进入中原的女真人被蒙古灭了之后，连同原来进入中原的契丹人被蒙古人统称为汉人，消失在你我中，这也是中国历史上第三次民族融合。而由此怕歌颂岳飞引起其他什么矛盾是荒唐的，汉族不能完全代表中国，但汉人也不能被任意屠杀，任何一个民族都不能被任意屠杀，有理由去反抗。
如果将岳飞从民族英雄的宝座上拉下来，汉民族怎样才能团结起来。汉民族如果一盘散沙，中华民族又怎样团结？不团结那就自相残杀吧，这可是汉民族的强项。
我们动辄说中华文明五千年，可这五千年的文明有多少被我们继承并发扬光大，实际上在我们的眼中，那五千年算什么文明，说文明是给老外看的，尤其是对于像美国等只有几百年历史的国家来说中国真伟大。
据说一个美国老师拿了一块北京城墙上的方砖对学生们说，这块砖的历史比美国的历史还长。听到这个事情时，中国人的形象顿时会高大多了。
可是没有外人的时候，我们对自己的祖宗可是残酷虐待，甚至连根拔除方才痛快。中国历史上已经奇迹般的没有了雄才大略的皇帝，没有了功过千秋的将相，历史上的任何一位先圣，我们都可以一分为二，与他们的功绩相比，他们的过失根本就不值一提。
我们现在还要无故地给他们带高帽，什么“奴隶主阶级”的代表、“地主阶级”的代表而永世不能原谅。中国人已经背弃了自己的历史，背弃了传统。我们一再强调要继承传统，可什么叫做传统？传统就是我们民族自强、开拓之一贯精神，集中体现在汉武帝、林则徐、左宗棠等等先圣的言行中。可我们今天就连他们也颇有微词，动不动就说他们的本质是反动的。
我真明白这是什么逻辑，他们生活的时代尽管有各种不足但它却是人类的必经阶段，这本身有什么错。从原始社会末期起就有一部分人脱离生产，而从事文化工作。
直到今天，中国又有多少人直接从事工农业生产活动？一个社会到底应不应该存在管理者、从事思想文化活动的阶层？如何新教授所言，“伟大的中国历史在精英们看来实在惨不忍睹，有些人直接以‘吃人’两字来概括中国古代历史。对自己国家历史有罪恶感和耻辱感的民族能有什么前途？”
张东荪先生直接指出：“完全否认自身传统的民族虚无主义是五四以来中国知识界的传统……。*后，人们对他的一切政策都进行声讨，但却完全承认了其历史哲学观。”
这样的历史学还有存在的价值吗？中国几千年的历史目之为专制、黑暗、愚昧、落后了之，中华民族几千年形成的优良传统在二十世纪被洗刷殆尽，就连汉武帝、左宗棠也不能幸免，剩下的就只有残忍而又懦弱，冷漠而又多疑，空虚而又虚伪，这是对数典忘祖民族的惩罚。
有人想的很周到，因为他怕歌颂岳飞而引起女真族的后代满族的反感，从而影响民族团结，所以岳飞最好不提。
提倡岳飞精忠报国的精神真地就会伤害满族同胞的感情吗？我看有些人的感情也太细腻了，想得挺周到，不过他好像忘了自己的身份，忘了祖宗，忘了自己曾经是最大的受害者。
尽管岳飞英雄形象是在与女真的战争中出现的，但是你不要忘了，岳飞是在保家卫国，抵御侵略，而不是主动进攻女真，岳飞没有杀戮女真人民、焚毁女真城市、掠夺女真子女。女真人是征服者，岳飞等汉人是受害者，只是进行了一定的还击，远没有取得胜利，岳飞没有攻入金国进行疯狂的报复。
岳飞到底做了什么伤天害理的事情，以至于现在的满族同胞非常痛恨他呢？满族同胞提起岳飞真的憎恶吗？我们没有调查过，至今我还不认识一个满族人，但是我可以肯定地说，满族人不但不憎恨岳飞，反而非常敬重，因为岳飞是英雄，代表着正义和勇敢，他不是疯狂侵略的英雄，他是保家卫国的英雄，而后者的形象更高大，他不仅是某个国家民族的，他的精神属于全人类，即使敌人也会肃然起敬，即使战死，也会得到对方的厚葬。
岳飞是抗金的，抵抗的是满族人的祖先，可为什么乾隆皇帝致祭岳飞曰：“惟尔公忠秉性，智勇超伦”，慈禧太后为岳飞提匾：“忠灵未泯”，光绪皇帝为岳飞提匾：“百战神威”，清朝的*应该说非常厉害，尤其是乾隆时期，乾隆不知岳飞是自己祖先的死敌吗？这样提高岳飞会不会刺激汉人民族意识的觉醒？
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