（活佛，简单地理解就是人间菩萨。菩萨本有能力、资格成为佛，但由于对众生的悲悯，在佛前发下宏誓，救渡所有众生，众生未得解脱，自己永不成佛，所以在藏传佛教中，活佛不断地在人间转世。
对藏民族来说，活佛意味着一种生活的信念和价值体系，在历代政治家们的眼里，活佛则是一种权利、地位的象征，它在传统社会中具有牵发动身的威慑力。）
格桑梅朵仿佛做了一个千年的幽梦，在梦中她不断变换着角色，有男人，有女人，有商人，有奴隶...待到她重新化为本身的时候，只觉一阵冷风挠耳，奇痒无比的她一下从梦中惊醒，眼前模糊的画面一下变的清晰起来。
“我是到了天国吗？”看着周围那蓝光闪闪的光晕，呼啸而过的冰雪，峥嵘凌轹的山石，暗寂无色的天空，格桑梅朵楞楞的自言自语道。
“我说过，我命很硬的，没那么容易死。”舒迢那淡漠的声音从身后传来。
舒迢那瘦削的脸庞正望着自己颇有些出神，大劫重生后的格桑梅朵再也忍不住心的五内交杂，鼻头一酸，扑上舒迢那宽阔的胸膛就是一阵夹着笑意的痛哭，“太好了，舒迢，你没死，太好了，我们都没死，感谢波切，感谢无量光佛，阿确那噶，阿确那噶...”
藏族少女紧紧的搂住吴言地身体，那幽香的气息钻入了鼻孔。只觉道心一阵激荡，心头微一惊轻轻将格桑梅朵退开，见她一副疑惑的神色，忙道：“我的名字不叫舒迢，以后你不要再这样叫我了。”
“哦，我知道了，你是想登上这世界第三极，于是便冒充了这舒迢的名字，难怪先前我见你的举止。都不象一个常年登山的人呢，你是为了自己的理想所以才这么干的吧。”格桑梅朵一脸笑意地看着吴言，恋爱中的人儿便是如此，即便吴言用假名骗了自己。还是会找各种理由为心上人辩护，若是其他人，早就被格桑梅朵一阵质问痛骂了。
“那你要告诉我你的真名叫什么。”格桑梅朵跑到吴言的身边轻挽住意中人地胳膊。
“你难道不想想现在在什么地方吗？还有为什么我们在这里没有感觉到风寒的刺骨呢？”指了指那前方的情景。
“不行，不管在什么地方。那怕就是在地狱，只要有你在我身边，我什么都不害怕，现在。我只想知道你的名字。”格桑梅朵地眼中天地，似乎只剩下了吴言一人的存在，经历过生死的她。此时才明白。自己心里面到底渴望着什么。
颇有些惊异的打量着格桑梅朵。吴言哪会不知道这个开朗地藏族少女对自己的心意，不似刘苏那般含蓄委婉。藏族少女毫无掩饰的向自己表达出她地爱意，虽对这美丽地雪域冰莲也颇有好感，但那已是明镜无波地道心却告诉自己，自己想要追求的并不是这些。
“我地名字叫作吴言，口天吴，语言的言。”吴言挪开身体，走到格桑梅朵的前面，盯着那一片狼迹
的山峦，便不在言语。
格桑梅朵牢牢的将吴言两个字记在心里，见意中人对自己颇为冷淡的样子，颇觉有些失望，暗道是不是自己太过主动，让他认为自己是个很随便的女子，心中颇有些忧虑，又抬步走到吴言面前，望了望四周道：“这附近好象被什么巨兽肆虐过一般。”打定主意不再刻意的表露自己的情意，须得慢慢融化这看似无比孤寂的年轻男子，格桑梅朵强自振奋精神，恢复了平日里的清明。
“看看不就知道了。”不知吴言为何会说出如此不合逻辑的话，就见他从身上摸出一面圆形的古镜，对着那空地一阵照耀，就见那古镜发出一阵强烈的白光，那白光洒在那岩石周围数十丈的距离，如同烈日一般的绽放出刺目的强光。在格桑梅朵一阵目瞪口呆中，被白光照耀的地界就发生了翻天覆地般的变化。
“这是白马邓登活佛，这怎么回事？怎么他会出现在这里，为什么这镜子一照便可以将他给照出来？”看到那冰峰上盘坐的红衣白发老僧，格桑梅朵一下认出了他的身份，这镜子仿佛能够照出此地先前发生的情景，那本是破碎的冰峰，此时竟是完整无缺。看着一幕匪夷所思的情景，格桑梅朵只觉大脑一阵昏厥，为什么雪崩后没死，为什么在冰雪呼啸的山峰上不曾感觉到寒风，为什么这镜子会有这般神奇，吴言他到底是什么人，...无数个疑问一下冒了出来。望着那神情淡然的吴言，格桑梅朵呆呆的说不出话来。
“我只能说这镜子能够照出过去发生的事情，别的事情，我无法解释。”吴言看着那傻楞楞望着自己的格桑梅朵，知道她心中的疑问，虽对她颇有些好感，但也不至于好到要为她解释清楚的地步。
“我知道了，你和那莲花生大士一般，也是佛陀转世，所以才有这般神通，我说的对不对。”在格桑梅朵的心目中，莲花生大士是世界上最有神通的活佛，受二十载礼佛熏陶的她自然将意中人的神奇联想到此番上。
“我不是你那所谓的什么佛陀，活佛，我根本就不信这些。”听到格桑梅朵如此一说，本是淡然的吴言微有些大声，只要一提起佛陀之类的话题，吴言总会觉得一阵发自内心的厌恶。
听到吴言对自己大声叱喝，格桑梅朵只觉心头非常的委屈，低着头不再言语，偷偷望着吴言的表情，见他并无责怪的样子，心中才自庆幸一番。继续看着那镜光照耀下地神奇景象。
此时画面中出现一名黑色肌肤，浑身散发着黑色气息的**女人，格桑梅朵心头一惊，只觉在什么地方见
般，用心一阵回想，才猛的惊呼起来，“这不是玛几女神吗，我在佛殿的壁上见过她的画像？”
吴言听到格桑梅朵说这女子是女神，忽的一惊。又仔细端详数眼，才道：“这无非便是一个妖怪嘛，哪有资格称作女神。”
“她真的是神。”格桑梅朵颇有些急道，“她是藏传佛教首席护法女神班丹拉姆的化身之一。你千万不要亵渎于她，否则会有灾难降临于你的。”
吴言听得一阵好笑，虽然未曾亲眼见到这妖物，但先前在山下时已然感应到这妖怪地强烈妖气。此间再用这轮回观天镜一观，这妖怪的身份确属无疑，怎的这妖就被藏民称之为神呢？传说三十三天上以妖身成神的也有不少，但至少应该超脱生死轮回.跳出三界五行。哪会带着这般浓郁地妖气，这叫什么神？不过听这格桑梅朵说起这妖怪有颇多化身，想必法力也强的骇人。传说那西方极乐世界的众佛陀和菩萨。最是擅长修炼化身。化身最多乃是那普陀洲的观世音菩萨，有化身万千。化身无数次在人间转世轮回，传播佛法，听闻黄教之主**喇嘛便是那观音大士地化身之一转世。这西藏如此的尊崇佛门，与这西方极乐世界众佛陀的化身无数次转世临凡，离不了关系。与那佛门化身无数普度众生的经义不同，道门讲究地是守一，归一，任何境界都需要追求天地唯一的境界，不求那化身千万的皈依，于是两教地争议，从古至今一直是颇为激烈。
“那班丹拉姆又有何化身？”第一次碰到这炼就化身本领地妖怪，吴言也是感到无比地新奇。
“班丹拉姆女神化身有三百五十二个，至今临凡的有十一个，分别是，欲界自在天女；班丹玛索结姆；修命神女；魔女；四手龙女；金刚翅女；女神南喀括金；女神独髻姆；玛几多几热丹玛。刚才看到地那个黑身女人应该就是玛几多几热丹玛女神没错了。”
吴言听到这一连串的人名，心中顿时有了些须明悟，又问道：“你们藏族的神灵到底有多少？”
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