可能是受了自己的兄长，太清道人不知如何原由的居然就成就圣位的刺激，于是那原始天尊开始更加努力的修炼，而且可能是受到了自己成圣兄长的提示吧，于是那原始天尊决定将自己的这玄门一派自立一教，正式成为鸿钧所创玄门一脉的分支，由于在那次不周山倒塌的过程当中，原始天尊门下弟子居然无一损伤，于是那原始天尊就觉得，天道有常，冥冥之中自有天意，所以由于自己一直是顺天而为，所以才在天道的庇佑下才可以使得自己的门下得以保全，所以自己这一教派直须阐明天道脉络，顺天行事自可兴旺发达，所以那原始天尊就将自己的教派命名为阐教，阐者开也，并有开辟、开拓、发扬、发展与提倡之意，正好说明原始天尊的立教之本，而且原始天尊害怕，再来一次有什么人再发疯，将自己新命名的昆仑山撞倒了，到时候恐怕自己的弟子在也没有此次的好运气，恐怕自己的弟子就要被一锅端了，经此一次，那原始天尊开始深明不要把鸡蛋全防在一个篮子里的道理，所以那原始天尊就下令，除了自己的第一弟子南极仙翁——南极子，和那些伺候自己的童子留在自己身边外，其他的包括亲传弟子与记名弟子在内全都让他们搬离，东昆仑玉虚宫，只要按期回来朝见即可，这样不光可以防止众弟子聚在一起发生危险的话，全跑不掉，还可以在洪荒各地宣扬自己那阐教的教义，不光能提升自己那阐教的知名度，还可以传播自己的道统，这样何乐而不为呢？
于是按照原始天尊的命令，那原始天尊的弟子们纷纷离开昆仑山，开始在洪荒大地上寻找名山大川作为自己的洞府，借以居住，并开始传播那阐教的教义，其中广成子居于九仙山桃园洞，赤精子居于太华山云霄洞，黄龙真人居于二仙山麻姑洞，惧留孙居于夹龙山飞云洞，太乙真人居于乾元山金光洞，灵宝**师居于崆峒山元阳洞，文殊广法天尊居于五龙山云霄洞，普贤真人居于九宫山白鹤洞，慈航道人居于普陀山珞珈洞，玉鼎真人居于玉泉山金霞洞，道行天尊居于金庭山玉屋洞，清虚道德真君居于青峰山紫阳洞，此外还有那原始天尊的记名弟子云中子居于终南山玉柱洞，这云中子本来根基深厚，决不逊于那原始天尊的其他亲传弟子，但是去得晚了，那原始天尊已然收齐了十二名弟子，所以就将他收为记名弟子，但是云中子虽为原始天尊的记名弟子，但是得了原始天尊的真传，将那原始天尊的炼器之法发扬光大，使得他虽不是那亲传弟子，但是却犹有胜之，而在那原始天尊的记名弟子当中只有两人与那亲传弟子相同，乃是由原始天尊亲自传授道法，一就是这云中子，另一个就是原始天尊一直留在那玉须宫的南极仙翁——南极子，这南极子又和其他人不一样，这南极子乃是南极星光，吸收了一缕玉清之气孕育而出，天生一幅老人形象，如果按照严格的意义上来说，这南极子就算是那原始天尊的儿子一般，所以这原始天尊对他是分外的喜爱，要不是其乃南极星光结合玉清之气孕育而出，再将他收为亲传弟子将会使南极子承受过于庞大的气运，使其无法承受，反受其害，那原始天尊早就将那南极子收为第一亲传弟子早就没有广成子什么事了，而且那南极子当真是根基不凡，修起那原始所传之法是分外顺利，再加上那南极子是原始天尊所有弟子当中第一个被原始天尊收于门下的，所以那南极子在原始天尊的门下弟子当中，见识最为广博，实力当排在众弟子中第一人，所以那南极子在玉虚宫中有时还有教导众弟子的任务，不光那十二亲传弟子和那云中子他都对他们有传法之谊，而且在云中子之后，所以的记名弟子所传授的道法都不是由原始天尊传授的，反倒是南极子这记名弟子的大师兄，代师授徒，所以这南极子虽是记名弟子，但是在阐教当中分外受其他弟子尊崇。
而除了这原始天尊的众弟子之外，在阐教当中有一个特殊的人物，就是燃灯道人。这燃灯道人本领还算可以，和那南极子差不多，法宝有一个紫金钵盂，和一盏先天所带的灵灯，所以他以灯为名自号燃灯道人，可能由于这燃灯道人也和原始天尊一起在紫宵宫听过道，辈分算和原始天尊同辈，而可能是那天地大劫，巫妖之战给了他很大的刺激，所以那燃灯道人就想为自己找一个靠山，于是就在这原始天尊朝告洪荒，成立阐教之后，他就第一个从自己那位于西方的灵鹫山元觉洞赶到昆仑山，要加入阐教，那原始天尊见这燃灯道人很是诚恳，于是就同意让他加入阐教，给了这燃灯道人类似于那客卿的位置，虽然那燃灯道人拜入阐教之后尊称原始天尊为老师，但是那原始天尊下令自己的门下弟子也要称燃灯道人为老师，于是那燃灯道人就成了阐教第一代教主原始天尊跟第二代十二亲传弟子和众多记名弟子之间，活跃着的一个特殊的存在。
在那原始天尊朝告洪荒，成立阐教之后作为三清当中的老三通天教主也坐不住了，于是这通天教主也决定自己也成立一教派，由于在那巫妖之战当中，原本那离不周山最为遥远的东海金鳌岛，却由于飞来横祸，损失巨大，使得那通天教主视为传人的弟子死于非命尸骨无存，连魂魄都没有跑掉，那通天教主深感天道无常，只有自己拼搏，才能够在这洪荒之中截取一线生机，于是就将自己的教派命名为截教，有截获，截取天道之，而那截教的修行之本是师法自然，强调个人修行，注重攻击性的神通修行，以动修静。下道唯德，上道无德。抛弃繁杂的道德观念，一切以本心待之。所以这截教与那原始天尊的阐教不同，不是象阐教选弟子那样都是经过严格挑选的，所谓贵精而不贵多，相反，截教的通天教主则本着人与自然和谐统一自己老师鸿钧道人那有教无类，凡入得我门皆是有源，便为我弟子的理念，摒弃狭隘的根基为本的思想，很是收了一些旁门的徒弟，所谓披毛带角，湿生卵化之辈。
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