杜《夜宴左氏莊》云：「檢書燒燭短。」燭正不宜觀書，檢閱時蹔可也。退之：「短檠二尺便且光」，可謂燈窗中人語。猶有未便，燈不籠則損目，不宜勤且久。山谷：「夜堂朱墨小燈籠」，可謂善矣，而虛堂非夜久所宜。子瞻云：「推門入室書縱橫，蠟紙燈籠晃雲母。」慣親燈火，儒生酸態盡矣！
十一
韋應物《贈王侍御》云：「心同野鶴與塵遠，詩似冰壺徹底清。」又《雜言送人》云：「冰壺見底未為清，少年如玉有詩名。」此可為用事之法，蓋不拘故常也。
十二
子厚《曉行》云：「機心久已忘，何事驚麋鹿。」又《放鷓鴣詞》云：「破籠展翅當遠去，同類相呼莫相顧。」惜乎知之不蚤爾！
十三
柳《讀書》篇云：「瘴疴擾靈府，日與往昔殊。臨文乍了了，徹卷兀若無。」蓋嘗《答許京兆書》云：「往時讀書，不至底滯，今每讀一傳，再三伸卷，復觀姓氏。」在宗元則為瘴疴所擾，他人乃公患也。
十四
夢得《送周使君》云：「只恐鳴騶催上道，不容待得晚菘嘗。」乃周彥倫答文惠太子問山中菜食云：「春初早韮，秋末晚菘。」此以兩字用事者。《送熊判官》云：「臨軒弄郡章，得人方付此。」乃用漢高弄印睨堯事。此一字用事者。
十五
鍾嶸稱張茂先，惜其「兒女情多，風雲氣少」。喻鳧嘗謁杜紫微不遇，乃曰：我詩無綺羅鉛粉，宜不售也。淮海詩亦然，人戲謂可入小石調，然率多美句，但綺麗太勝爾。子美：「並蒂芙蓉本自雙」，「水荇牽風翠帶長」，退之：「金釵半醉坐添春」，牧之：「春風十里揚州路」，誰謂不可入黃鍾宮邪？
十六
張文潛《法雲懷無咎》云：「獨覺欠此公。」或傳某生語，文潛自以「欠」字為得意。然夢得《送皇甫》云：「從茲洛陽社，吟詠欠書生。」樂天：「可憐閒氣味，惟欠與君同。」「得君更有無厭意，猶恨尊前欠老劉。」退之云：「今者誠自幸，所懷無一欠。」張何得意之有？
十七
舉人過失難于當，其尤者，臧孫之犯門斬關，惟孟椒能數之。臧紇謂：國有人焉，必椒也。其難如此！司馬相如竊妻、滌器，開巴蜀以困苦鄉邦，其過已多；至為《封禪書》，則諂諛蓋天性，不復自新矣。子美猶云：「竟無宣室召，徒有茂陵求。」李白亦云：「果得相如草，仍餘《封禪文》。」和靖獨不然，曰：「茂陵他日求遺藁，猶喜曾無《封禪書》。」言雖不迫，責之深矣。李商隱云：「相如解草《長門賦》，却用文君取酒金。」亦舍其大，論其細也。舉其大者，自西湖始。其後有譏其諂諛之態，死而未已，正如捕逐寇盜，先為有力者所獲，搤其吭而騎其項矣，餘人從旁助捶縛耳！
十八
太白：「辭粟卧首陽，屢空飢顏回。當代不樂飲，虛名安用哉？」「君不見梁王池上月，昔照梁王尊酒中。梁王已去明月在，黃鸝愁醉啼春風。分明感激眼前事，莫惜醉卧桃園東。」又：「平原君安在？科斗生古池。坐客三千人，而今知有誰？」「君不見孔北海，英風豪氣今安在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿藜居。」此類者尚多。愚謂雖累千萬篇，只是此意，非如少陵傷風憂國，感時觸景，忠誠激切，蓄意深遠，各有所當也。子美《除草》云：「草有害于人，曾何生阻脩。……芒刺在我眼，焉能待高秋？」其憤邪嫉惡，欲芟夷蘊崇之，以肅清王所者，懷抱可見。臨川有「勿去草，草無惡，若比世俗俗浮薄！」此方外之語，異乎農夫之務去者也。
十九
《遊山寺》云：「雖有古殿存，世尊亦塵埃。……山僧衣藍縷，告訴棟梁摧。」本即所賦事，自然及于乘輿蒙塵，股肱非材之意，豈非忠義所感，一飯不忘君耶？
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