李叔订下的火车车票是晚上十一点多的，从太原市直达江西南昌，不过南昌也不是我们的终点，到了那里我们还得乘车去鹰潭市下面一个将余江县的小县城，然后在那里的郊区找一个名字叫张金牙的人，周老爷子给我介绍的人便是此人了，他是干什么的周老爷子也没说过，我们对此也不甚了解，不过这光路上就得折腾的三十几个小时倒是让我挺头疼的，就我这小身板坐火车上跑一千多公里还不得累散架？
为了养精蓄锐，我、李叔还有周敬那小屁孩一下午再没出去，闲来无事，我就坐在沙发上看起了那本《发丘秘术》。
我小时候跟着我父亲和我爷爷没少学古文字，也算是一个不大不小的专家了，且不说中国的甲骨文、金文、籀文、石鼓文这些古文字，就连国外的象形文字以及最神秘的蝌蚪文都能说出个一二，所以读起这书来也就没什么难度了。
这本书前面说的是如何寻找墓穴，书上说这门手艺叫“寻龙点穴”，说白了也就是一门风水相地之法，用我家那老祖宗的话来说就是——古人寻墓葬之所，说到底也是为了福荫后人，在风水上肯定要讲究个“藏风聚气得水”，这才是上佳之地，而风水起源于什么？起源于伏羲的八卦六十四变！
只要掌握了伏羲八卦六十四变中的种种变化，一路往风水好、宜殡葬的地方走，肯定能找到墓穴，而且还是大墓！！heiyaпge最新章节已更新
毕竟在古代那种艰难的生存环境下，也就只有那些王公贵胄才有钱寻找风水宝地风光大葬了，普通人死了连个棺材都买不起，大都是草席子一卷随便找个地方挖坑就埋了。
而最好的风水宝地，那肯定就是非龙脉莫属了，若是有幸能找到一条，怕是有八成的几率能掘到帝王陵寝的！
这“寻龙点穴”之法，讲的便是伏羲八卦六十四变种种变化，晦涩难懂，我虽然身体不好，但也自认为智力超乎常人，看什么东西都过目不忘，可他妈的捧着那什么东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬葵水的内容想半天愣是没明白，甚至最后都看糊涂了，连八卦之数乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑分别代表着什么都弄混了。
我的脑袋是一个堪比两个大，索性直接略过了这东西，人都说八卦之数无穷无尽，极其深奥，怕是我家那位老祖宗一辈子也没推算透彻，我也就没指望自个儿一下午的功夫就能明白，索性干脆放弃了，毕竟我自己也没打算去盗墓，那玩意放以前还行，法度不严，可要是在现在还做那营生被抓住可是要吃“花生米”的，犯不上。
接下来书里说的就是发丘这一门的规矩和讲究了。
我看了一下，感觉这些官盗的流派还真是讲究挺多的。
首先，他们只掘那些王公贵族的墓，贫民的不会挖，主要是挖了也挖不出什么东西。
其次，他们进去以后不会破坏尸体，打扰墓主人的安息。因为古代很多王公贵胄下葬以后好东西都是带在身上的，嘴里塞着宝珠，手里握着玉如意，甚至就连肛门里都要塞宝物，要拿这些东西的话，肯定会在一定意义上破坏尸体，这是发丘一门绝对不会干的事情。当然那些民间的私盗就不讲究这些了，干的事也埋汰，哪怕屁眼儿里塞个珠子都他妈的得给人家抠出来，缺德到了极点。
再者，在进入墓穴开始拿东西之前，无论是发丘将军还是摸金校尉，都要在墓主室的东南角点上一根蜡烛，这个叫“人点灯”，是测吉凶的，若是在拿东西的过程里的那蜡烛熄灭了，就得将拿到手的东西原路放回去，还得恭恭敬敬对着墓主人磕上几个响头，否则谁也别想走出去！
至于这条规矩，我那位那祖宗还特意在下面写了一条备注，大概就是说这墓穴里是什么东西都有可能存在的，甚至是墓主人因为贪恋钱财等黄白之物，死了也不肯归入轮回，就守在墓室里看着他的钱财，在这种情况下你动了它的钱财它就得吹你的蜡烛警告你了，你要是不乖乖放回去的话，这种为了钱不要命的主儿肯定得和你“念叨念叨”。
这些规矩点点滴滴，足足有上百条之多，我也没心思一条一条的看完，基本上是一目十行的粗略浏览了一遍，然后才终于看到了我最感兴趣的东西——发丘驱邪！
这是一个大系统，里面对各种邪物的形成原因、以及什么东西能克制它们都有了一个非常详尽仔细的介绍，我看了一遍以后也是心中大为惊叹，想不到这个世界上的这些脏东西竟然有如此之深的门门道道！
至于那我一直特别好奇的发丘一门驱邪的方法则写在书的最后面，粗略的看了一遍以后我才知道这发丘一门在驱邪方面有自己的一套独特方法。
我记得以前看过的电视里，那些茅山道士在驱邪的时候大都是画符啊，开法坛啊，跳大神啊什么的，反正弄的花里胡哨的看着挺有点意思，但是这发丘一门的驱邪法子里根本没有那些，发丘门讲究的是一个“横练”，首先要锻炼的就是自己的体魄！
这个“横练”和中国传统国术里的“横练”是一个意思。
国术，其实就是用来杀人的武术，和那些擂台上表演的搏击竞技是两个概念，它起源于古战争，没有禁招，讲究上打咽喉下撩阴，招招致命，存在的目的就是为了杀人，因此有“国术杀人，武艺表演”的说法。
国术里有横练之法，就是以牺牲身体的代价换取身体的强横，如用手指插沙子，用肩膀撞大树，甚至是用重物猛击身体，时间久了，身体上横练的部位就会硬如铁石！
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