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一百六十六回 始皇求仙(2 / 2)

但仔细看去,边不难现,这巨石却是由两块严丝合缝的岩石拼凑而成,就仿佛是原本一块石体被一刀切开,又重新合在了一处,只留中央一道丝般的隙缝。

好奇之余,江元峰贸然将神念探去,却冷不防吃了一个不小的亏!

原来这巨石中,会隐隐放出一阵饱含诱惑之力的精神波动,笼罩在石表三尺范围。凡是靠近这一地带的人,都会不由自主的陷入神智迷乱的状态,然后毫无反抗地被那上面地禁制所杀。

江元峰的一道神念还为触及巨石表面,就被吞噬干净,以致元神本体也受到不小地伤势,好在他手里灵药仙品多不胜数。连灌了几口万年生成的蓝田玉实所酿玉液,才把那元神的伤势稳住,受其滋润,方才损耗的一缕神识也在盏茶的功夫便即恢复。

受到了教训,江元峰不敢再探,这石中明显被高人下了厉害的禁制。从方才那威力来看。江元峰估计最少也要有返虚境界元神紫府大成地实力,或可直接窥探到里面的情况。

于是也不再自讨苦吃,小心的由下方绕过巨石。

再次现身,眼前却是一道仅容得下一人穿行的狭窄石径,蜿蜒崎岖的通往前面那一面寻常的石壁之前。

此地如此隐秘,看来就是那些和尚藏宝的所在了。前面这石壁被人施展了幻术,设下障眼法,看起来不过是一面普通石壁,但在江元峰一双灵眼面前却全无遮掩。分明就是一道深入石壁的洞口。

走进一看,里面乃是一座人工开凿的石室。正面布置地仿佛是大户人家的祠堂宗庙,神坛之上列起一排排木案神龛。供奉着各种奇奇怪怪的物品。其余地方皆空旷无物,仅仅在当中地上摆放了一只蒲团。

最上面三排是二十七具装置在红木神龛中地枯萎佛像,下面几排则整齐的摆放着诸多器物。那些佛像自不用说,正是之前江元峰已经见识过的肉身佛。其他高野山收藏的众多法器,一时无法一一细看。

吸引江元峰注意的是,神坛最中央空出一块地方,上面只有用丝绸覆盖着的三件东西。

其他的物品都是直接暴露在空气中,唯有这三件东西,被罩在一幢用于防护的白光禁制当中。倭国修行称之为结界。

只不过这由高野山宗主亲自布置的结界,在江元峰眼中算是比较简单地一类了。轻易的破开光罩,一挥手将那三件东西上面掩盖着的绸布掀开,露出了下面的物体,却是一剑,一镜,一玉。

“这不会是?传说中的倭国三神器吧?”

对于倭国有名的传说,江元峰自然也是知道一点,分别为御天十握之刃。八尺琼之勾玉,与八咫之镜。据说都是天照之神所赐,而原本的御天十握之刃如今被天丛云剑,也即是草剃之剑所替代。据说是当年须佐之男以之斩杀八岐大蛇而崩坏,却从八岐之尾中取得一把更坚利的天丛云剑,遂替代毁去的御天十握之刃成为三神器之一。

后面这传说自然是杜撰地,见识过那八妖繇的凶威,江元峰不认为凡俗中还有谁能敌的过他,除非是千多年以前。仍有地仙在世的时候。

关于这三神器的传说。在华夏修道界却还有一个不同的说法。

早在战国年代,大秦帝国一统六国。始皇追求长生不老,派治下术士徐福前往海外寻找那传说中的不死草。那徐福不过一介方外散修,自知修为浅薄,无法登得上天界仙府,也无法寻到西昆仑的神山入口,向掌管瑶池仙阙的西王母求得不死药。至于传说中其他生有不死草地海外蓬莱、方丈几座神山仙岛,更是早已绝迹人间,不知所踪。

于是徐福就谎称欲往海外仙山求药,带了500个童男500个童女乘船去了东海外地一个大岛,永不再返华夏之地。那个大岛就是现在的倭国。

当时术士徐福权势之大几乎无人可及,凭借始皇帝地宠信,竟被他在凡间搜刮到了十数件无主的法宝仙器,和无数上年份的稀世仙芝灵草。此人以炼丹起家,虽然最终没有炼出长生不死的仙丹,但助长修为的丹药却没少服用。

这徐福出海之前,还以贡奉仙人礼物为由,带走了始皇帝穷举国之力,收集到的十数件法宝仙器的其中之三,正是一剑、一镜、一玉。

这两说法如此的巧合,江元峰认为其中必有一种接近事实,如今亲眼眼见到这三件“神器”,他心中却十分倾向于华夏的说法,因为这三件之中有两件都是正宗的道家法器仙宝,其中还一件他更是认得。

正待将三“神器”拿过来细细察看,却感到这石壁神堂外面一阵轻微的轰隆声响。江元峰知道定是方才破掉那结界的时候,未曾注意,因而被其主人得到感应前来查看了。

于是江元峰把腰间螭吻袋解开,往手中一托。螭吻袋那吞天收地的属性可不是摆设,只见袋口放出两道白芒光气如蛟龙吸水,吸口气的功夫就把这神堂内的东西全部席卷一空。

在来人通过那古怪巨石之前的一瞬间,江元峰才轻笑着将身体隐没于地面。下回有妖孽哦!嘿嘿!

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