李治把御史弹劾狄风的折子扔到了一边，心里暗暗琢磨“这个狄风到是一个有意思的人，别人都会尽量财不外露而他却反其道而行之，居然从宁州千里迢迢的运回了几车财帛还招摇过市，难道他就不顾虑别人说他在宁州盘剥百姓借机敛财吗？这不御史的折子已经到了自己面前”
不过转念一想“这也正是狄风高明的地方，本就无事越是遮遮掩掩反倒会让人怀疑，对于狄风的资产自己已经查过，他的财物都是来自他所说的股份分红，不但狄风有、宁州的大小官员包括在籍的百姓都有，这可不能说是狄风贪墨反倒证明了狄风造福宁州的能力，宁州百姓富足为狄风立生祠也在情理之中，大小官员一心为公兢兢业业的造福一方，回报丰厚热情高涨……所谓“丰资养廉”也就是这样吧！官员如果都如狄风这般家底丰厚倒也就不必担心他们再去贪墨了，可人的贪欲是没有止境的，难保官员不会胃口越来越大，财帛他们要是不看在眼里后会不会奢求别的呢？比如自己的位置……这真是让人头痛的死结，不知道狄风是如何处理藏在人心中的贪欲这个恶魔的？”
李治和武则天也曾私下里讨论过这个问题，狄风显然没有完全选择儒家来治理宁州，也没有用道家的无为而治，他更倾向于法家但又与法家不同，据报狄风在宁州规范官员和百姓用的是诚信和规章的结合，有法必依执法必严是宁州的执政基础，在法规之外另有诚信体系作为伦理规范和道德标准，这个诚信不是要求人们自觉遵守而是以地方规章的形式明文下发的。
待人以诚，纳人以信据说在宁州已经成了生活准则，一旦违反虽然不会受到律法的制裁但会作为污点在个人诚信中记录在案，当一个人的诚信等级下降到中线后，他在宁州几乎寸步难行。都说宁州人重利可宁州人在得到利益的同时却以诚信守实而闻名，这让大唐境内的商贾都愿意跟宁州人做生意。重利而不轻义这正是狄风的高明之处。
李治把前前后后的因果联系起来越想越觉的狄风治理地方的办法有道理，听说狄风在他自己的庄子大兴土木，要按照宁州的模式从新再打造一个所谓的“新农村”，李治不禁动心想要找时间带上皇后一起去亲眼看看到底狄风是如何改造狄家庄的，是如何让人在谋取利益的时候还能做到不会见利忘义的。
狄小花带领着林銮和十几个蛮神教的高手于腊月初来到了长安，一行人不但带来了大笔的黄白之物，还带来了一些十三娘和林之欢从海外搜刮来的农作物种子。
林銮能跟过来狄风倒是并不意外，这是林之欢放在自己这里的“人质”。林之欢很精明林銮跟着狄风不但能学到本领还能让狄风放心，狄风给了他权力和好处，而他把林銮放在狄风身边是对狄风无言的表忠心，此举可比送给狄风金银可要管用的多。
狄小花还像以前一样话少，见到狄风后把赵灵儿的书信交给狄风，就退到了一边。
林銮倒是长高了不少，他对狄风躬身行礼叫了一声“师傅”，就把林之欢的书信给了狄风，然后就跑去找丑儿不知道嘀咕什么去了。
蛮神教的高手能来出乎狄风的预料，要不是看到这些人对着自己行礼口称圣主，狄风都已经忘了自己还是蛮神教圣主的事。这帮人也有书信交给狄风，书信是蛮神教四位太上长老写的。
狄风没有一一看书信，待众人安顿好后，狄风决定带上大家一起进城，马上要腊八了，腊日朝廷休假三天，而今天狄风决定翘班带着众人去大采购。
东市周围坊里多皇室贵族和达官显贵第宅，故市中“四方珍奇，皆所积集”，市场经营的商品，多上等奢侈品，以满足皇室贵族和达官显贵的需要。东西华而不实还贵的离谱，往来闲逛的人也少，狄风喜欢热闹所以他带着人来了西市。
西市则距三内较远，周围多平民百姓住宅，市场经营的商品，多是衣、烛、饼、药等日常生活品。最主要的西市人多热闹，还有西市距离唐长安丝绸之路开远门较近，周围坊里居住有不少外商，从而成为了一个国际性的贸易市场。这里有来自中亚、南亚、东南亚及高丽、百济、新罗、日本等各国各地区的商人，其中尤以中亚与波斯(今伊朗)、大食(今阿拉伯)的“胡商”最多，他们多侨居于西市或西市附近一些坊里。这些外国的客商主要卖出香料、药物，再从大唐买回珠宝、丝织品和瓷器等。因此，西市中有许多外国商人开设的店铺。
由于重农轻商的缘故唐有规定官员五品以上不准进入市场，但自从狄风提出银监后，官员进入两市就已经被高宗默许，长安和万年两县的银号开业还是高宗李治亲自到场主持的，如今就连御史台的御史也时常会来西市转悠，这到让狄风出来采购少了不少顾虑。
狄风拿起一个碧绿的镯子看了看，旁边的店主很有眼力立即在一旁介绍道：“贵人好眼力，这可是好东西啊！大食出的水玉，可惊悸心热，能安心明目，去赤眼，熨热肿。?摩翳障。?小店图个利市您要是相中了给五百钱就成。”
“五百钱！卖一个玻璃镯子？切……”狄风不屑的把镯子扔回了柜台，发出当的一声脆响。
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