撰述传信
蔡中郎自言，为人作碑，未尝不有惭容，惟为《郭有道颂》无愧。韩昌黎文， 刘叉讥之为谀墓。虚辞悦人，知贤者亦不能免。尝观尹河南《刘彭城墓志》云： “某撰述非工，独能不曲迂以私于人，用以传信于后。故叙先烈，则详其世数； 纪德美，则载其行事；称论议，则举其章疏。无溢言费辞以累其实。”此则所谓 修辞立诚，可为撰述者法矣。
讨武檄
任《为齐明帝让宣城郡公表》云：“陵士未干，训誓在耳。”骆宾王《讨 武墨檄》演作四句云：“言犹在耳，忠岂忘心。一杯之土未干，六尺之孤安在？” 可谓善于脱化。
石敬瑭杜重威
石敬瑭为李氏婿，乞师契丹以灭唐；杜重威为石氏婿，乃亦降契丹以亡晋。”天道之不爽若是。
单传
汉扬雄五世单传，童乌既没，继绪无人。周勰自曾祖父扬至勰孙恂，六世单 传，皆知名，此后不闻有济美者。孔子之子伯鱼七传至鲋，始有弟子襄。以上俱 单传，迄今胄裔蕃衍，英彦世出，盖盛德之后，积久益昌，非常人所能并也。
夏山如怒
郭熙论画云：“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山 惨淡而如睡。”恽平叔格改“如滴”为“如怒”。窃谓摹雨后之景，“滴”字为 胜，若当晴杲炎赫之时，“怒”字尤肖其真。《诗》云“夏云多奇峰”，盖亦于 怒字意为近。
秋鸿馆词
杭州武林门内天后宫，栋宇宏敞，虽在城市，境极静僻，余己亥秋曾寓居于 此。北厢之壁有丁见堂诸君题词，读之，想见当时文藻之盛。恐日久湮废，备录 之以贻同好。《秋鸿馆词》，调寄《满江红》并序：“西湖勾留有年矣。秋九月， 同人毕集，箬篷蜡屐，酒楼禅榻，游必竟日，聚必卜夜，会合之乐，得未曾有。 入冬将各散去，金溪补官北上，选楼赴维扬，小茗归栖水，丹生返娄东，九能归 吴兴，春谷入都门，骊泉与余归禾中。念良会之难再，相与倚声，作者有七。湖 山恋人，苍然云表。朔风初厉，远怀何如。嘉庆戊辰十月既望，丁子复识。” “鸿影连江，却都被西风留取。肯浪掷，爪痕点点，秋光轻负。一月闲心鸥外远， 雨湖清响尊前有。怅临风、何处觅坡翁，频搔首。屐不折，穿云走；船不击，摇 风久。向乱泉声里，禅关遍叩。坐到南屏钟动处，饱看西子妆成后。问青山、别 后倚晴空，想思否（嘉兴丁子复见堂）。”“横笛江城，又搅起离愁千斛。乍倾 倒，同岑小住，浊醪共漉。夕照峰头高下屐，秋声树里东西屋。恁更阑，不厌把 新诗，三过读。谁挑得，蕉林鹿？谁认取，柯亭竹？叹匆匆分手，云龙难逐。风 月且谈今夕事，升沈莫向君平卜。唱骊驹，寒色上征衫，肠迥毂（仁和王崇本骊 泉）。“秋剩无多，扫败叶不容停着。恰意外，萍踪三两，湖山栖泊。名字蚤从 香国饮，性情别向尘樊凿。倚疏狂，一例结苔芩，谁绳削？英灵气，王郎斫；圆 妙想，鄱阳谑。尽澜翻盾陷，总谐牛铎。襟上酒痕凄似雨，江边帆影闲于鹤。绕 天涯、何处乏新知，浑非昨（开化戴敦元金溪）。“雁叫霜寒，已看到六回圆月。 天付与，湖山诗酒，一时清绝。携屐频来今旧雨，对床莫辨云泥客。况连朝、放 棹豁双眸，枫林色。燕台路，风尘隔；鸳湖畔，烟波阔。问茫茫后会，者番堪惜。 我向西州应恸哭（时得娄东汪照庭讣），人过北郭伤离别。待重逢、何处续前游？ 寻鸿迹（钱塘王槐丹生）。“如此湖山，能几度良朋胜游？才盼到，酒香菱熟， 已是残秋。旧雨声消黄叶路，新寒梦醒白洲。正风前、一笛弄凄清，人倚楼。 娄东水，家尚浮；竹西月，客还留。更蹇驴冲雪，远度芦沟。丛菊怕沾羁旅泪， 疏杨难绾别离愁。把片情、且付与烟波，随去舟（仁和李堂西斋）。“芾芾霜风， 吹落叶敲窗如雨。频唤酒，烧残红烛，已经几度？杯底破除千载恨，城头留恋三 通鼓。约明朝、小艇更看山，西泠路。欢娱事，元无数；别离恨，长终古。算雪 鸿萍水，且休回顾。此去诸公须爱惜，后来我辈休尘土。再十年，重与证前盟， 烦鸥鹭（归安严元照修能）。“棹入西泠，畅好是秋光浓候。合便把，杖头钱挂， 联来吟袖。花港画船人去远，洲渔笛吹来又。剩空狂，怀抱未消除，还如旧。 南屏路，寻僧走；万峰顶，携樽就。爱吟诗声里，晚钟清透。好句欲分红叶艳， 遥岑已共黄花瘦。奈鞭丝，摇动各天涯，分襟骤（代州冯振声春谷）。
张孝廉
嘉兴张孝廉昌衢，英才卓荦，人皆以大器目之。嘉庆丙子，秋试中式，揭晓 后，数日即卒。一月间，连丧其子女，妻亦自缢以殉，惟一老母存焉。其同年平 湖高孝廉一谔恸以诗曰：“仙才合守旧青毡，蕊榜生平欠宿缘。怪尔文光腾万丈， 一时冲破玉楼天。”“连理枝开顷刻花，伤心最是折兰芽。独抛白发灯前坐，地 下依然聚一家。”令人不忍卒读。
郎蟹
安吉郎苏门观察葆辰，画蟹入神，晶人皆宝贵之，称为“郎蟹”。自题诗亦 多佳者，录其七绝二首，云：“秋来不减持螯兴，愿学东坡守戒难。聊借砚池无 数墨，写生且作放生看。”“橙黄橘绿稻花疏，杯酒双螯小醉余。若使季鹰知此 味，秋来应不忆鲈鱼。”
吴澹川诗
秀水吴澹川明经文溥，诗品高远，阮文达公谓为两浙诗人第一。著有《南野 堂诗集》，五言如“桐影方流月，琴声不见人”、“莺啼春去后，客到雨深时”、 “江湖多落木，风雨急归舟”、“暮雨啼禽缓，残春过客稀”、“峡云开晓色， 关树老秋声”、“鸟飞风未定，人语月初生”、“别浦流春水，闲门落古花”， 七言如“并州雁到枫初冷，江上人归橘又黄”、“青山独行路不尽，白日欲暮春 无多”、“一笑身家书卷外，半生心事酒杯间”，皆清逸出尘。吴自言幼嗜吟诗， 三十岁而成癖，寝食都废。尝有《示儿》诗云：“秀才衣钵传三世，选佛功名隔 一尘。除却惊人诗句外，平生事事不如人。”可想见其用力之深矣。
六舟僧
杭州近日诗僧，首称海宁六舟达受，工草书、墨梅，尤精金石篆刻。得怀素 大小草书千文墨迹，钩摹上石，赋诗纪之，有“自喜不贪缸面酒，莫教萧翼赚 《兰亭》”之句，阮文达公称为金石僧。”江夏陈芝楣中丞銮，尝延主吴门沧浪 亭畔大云庵。婺源齐梅麓太守彦槐赠以联云：“中丞教作沧浪主，相国呼为金石 僧。”后又主西湖南屏方丈，厌酬应之烦，退居海宁白马庙，吟讽自得，人皆重 之。
张解元诗
嘉兴张叔未解元廷济，家居新篁里，嗜奇好古，自商、周以来至近代，凡金 石、书画、刻削、髹饰之属，无不搜聚，构清仪阁藏之，各系以诗。其题黄文节 公书“新篁”臂阁（自注：竹高八寸二分，阔二寸四分，字高三寸三分，阔二寸 二分。嘉庆辛酉，从诸城相国所藏文节书刘宾客《伏波神祠》诗墨迹摹得）云： “谁镌寒玉半规如，两字涪翁老笔余。有客临摹须阁学，此君抬举自中书。镫前 万画蝇头细，窗外千竿凤尾疏。为喜嘉名符小里，爱渠吾亦爱吾庐。”《袁永之 北征图》（绢本横卷。高六寸七分，长二尺五分，陈道复画。前有祝京兆题“北 征”二大字，后有祝京兆、王雅宜、文寿承、彭寅父、顾华玉、钱贵、汤子重、 汤子凤、陆芝生、金元宾、袁邦正、袁尚之、袁补之、袁与之诸题咏。嘉靖四年 乙酉科，袁永之裹领应天乡荐第一，此其入都时诸友人送行作也）云：“匹马胥 台赋北征，旗亭杨柳故交情。文章门第倾耆旧，风雨河桥梦弟兄。早岁应须成富 贵，传人何必薄功名。十年三上长安道，愁听阳关叠几声。”笔意清俊，兼饶情 味。
志书
国朝志书如平湖陆清献公陇其《灵寿志》，不登寺院，黜异端也；不载坊表， 尚暗修也；不及前人文字之彰著者，如《乐毅报燕王书》之类，欲人博求之典籍 也；体例最严。会稽章实斋学诚作《永清志》，叙例有云：“近人辑志，艺文不 载书目，滥入诗文杂体。”因力为厘正，别具文征，其识亦卓。近时乌程纪石斋 磊、震泽沈退甫眉寿作《震泽镇志》，以列女载流寓、释道之前，亦足矫流俗之 弊。
秋鸟
吾乡土产秋鸟，味绝鲜美，出乍浦陈山屠康僖公墓，当是日本国所产，秋来 春去。初至，剖其腹犹有青椒。大者名载毛鹰，亦曰画鹕，中者花鸡，小者钻 篱，详载沈季友《携李诗系附考》。此物惟宜碎切，豕膏和糖霜、椒末渍以酒娘 蒸食，或细切调鸡卵蒸食，亦佳。有苕西人购数瓶归家炙啖之，枯劲无味，诧为 不佳，尽弃其余，传以为笑。吴江郭频伽明经麟尝与诸名士赋《秋鸟词》，一时 推为绝唱。其词云：“荒林落照，认宰树苍茫，一群惊噪。纤缴鸣弦，已有弋人 寻到。陶村马疃披绵好，算总输、酒边风调。蜀姜鸣釜，吴盐点雪，审瓶开了。 问何事、轻离海峤？有绿衣同戏，红椒堪饱。万里头颅，来博樽前人笑。云罗满 地西风早，想江湖羁雌多少？料应梦断，蛮天一角，暮烟孤岛。”（调寄《桂枝 香》）
祖德
彡石公幼时即为愚汀公所钟爱，乾隆丁酉登贤书，愚汀公已不及见，秋畦公 作诗示彡石公曰：“记否垂髫日，桑榆祖暮龄。陶潜归乞食，伏胜老穷经。顾汝 扶鸠杖，呼予过鲤庭。兴宗期此子，倚枕重丁宁。”“风木增吾痛，思亲涕泫然。 一官邀薄禄，十载隔重泉。清白遗家训，丹铅记手编。勉旃怀祖德，从此著鞭先。” 彡石公晚年每一诵之，辄为陨涕不已。
天时
立春后五戊为春社，立秋后五戊为秋社。芒种后丙日起霉，小暑后丙日断霉。 夏至后一日起时，三日初时，五日二时，七日末时，必有南风，逾旬方止，谓之 起踔风，即苏诗所谓“万里初来舶踔风”也。夏至后三庚起伏为初伏，四庚为中 伏，立秋后初庚为末伏。冬至日起九，九九八十一日。大寒后逢戊起腊，立春日 止。有谓春分、秋分后戊日为社，夏至后五庚为末伏者，非也。
酒令
蔡宽夫《诗话》谓“唐人饮酒必为令，有举经句字相属而文重者；曰‘火炎 昆冈’，乃有‘土圭测景’酬之，此亦不可多得也”云云。余尝与友人宴饮效 此为令，仅得二句，曰“山出器车”，曰“一二臣卫”。
费宏
费宏三入内阁，其却钱宁，拒宸濠，忤张璁、桂萼，峻节卓著，无愧名臣。惟大礼之议，第署名公疏，未尝特谏，不得与杨廷和、蒋冕、毛纪、石缶等以直言去位，惜矣！
焉
焉字古有以为发声者，如《礼·三年问》“焉使倍之”，《周礼》秋官之属 行夫“焉使则介之”，《荀子·非相篇》“焉广三寸，鼻目耳具而名动天下”， 《淮南子·时则训》“天子焉始乘舟”是也。当涂徐位山徵君文靖，作《之乎者 也矣焉哉语助七字》诗十四首，引据浩博。惟焉字语助当作尤虔切，而诗中多用 于虔切者，如“焉支”、“焉逢”、“焉见”、“焉知”、“焉甘”之类，盖以 作尤虔切者，搜索尤艰也。然荀书独未引及，殆偶遗之欤。
寡能克众
段会宗以三十弩至昆弥所，手剑击杀番邱；傅介子以二壮士刺杀楼兰王；薛 万均以死士百人走窦建德二十万骑；王君廓以十三人破贼万；马以五百部士败 史朝义师十万；李存孝以十八骑拔洛阳；刘整以十二人取金信阳城；岳少保以五 百骑破金兵五十万。寡足以克众，惟智勇兼备者能之。否则，行险轻进，鲜有不 败者。
公
父称子为公，见《晁错传》；君称臣为公，如汉文帝称田叔、武帝称车千秋等，史不胜书。至宋哲宗时，宦者朱用臣谥议，有“天子念公之劳，久徙于外”之语，措词尤失体。
史记复见之句
《史记》复见之句，往往有更易其字者，如：《商君列传》“家给人足”， 《平准书》、《货殖列传》则云“人给家足。”《楚世家》“三年不蜚，蜚则冲 天；三年不鸣，鸣则惊人”，《淳于髡传》则云“不飞则已，一飞冲天；不鸣则 已，一鸣惊人”。《秦始皇本纪》“饭土留，啜土形”，《李斯列传》则“ 留”作“匦”，“形”作“”，《自序》则云“食土簋，啜土刑”。至《高 祖本纪》、《自序》皆云“拨乱世反之正”，而《自序》有云“匡乱世反之于正”。 《留侯世家》“运筹策帷幄中”，《赞》云“夫运筹策帷帐之中”，一篇之中亦 自不同。
两浙轩录
阮文达公督学浙江时，裒集十一郡本朝已故名人诗为《两浙轩录》，凡三 千一百三十三人，诗九千二百四十一首。胡书农学士之尊人葑唐上舍涛《古欢书 屋》诗亦采入录中。学土赋诗以志云：“天教浙水启龙门，文士泉台尽感恩。一 代登楼操选柄，千秋覆瓿慰吟魂。家无书集名难假，才偶同时例不存（条例凡诗 无专集及生存者不入选）。甲乙编排微意在，续修留待后贤论。”“国风从此补 三吴，尚有羲娥未摭无。一品集繁存爵里（条例凡名公钜卿集足单行者，只选有 关出处数诗以存梗概）。四灵家小辑《江湖》。艺林采备他年志，诗派分添此日 图。感极樗材荷培养，更蒙捃拾到潜夫。”
叶杏楼
同邑叶杏楼茂才文照，笃志好学，家贫授徒为生，昼督馆课，夜乃自课，恒 达旦不寐。每应试被放，辄哭泣数日，目为之肿。常云：“若得登科录中题名， 虽死何憾！”竟以力学得疾，卒年未及三旬。其友徐瘦生茂才照挽之云：“一生 只为名心死，六极惟将恶字除。”语甚沈痛。叶作小诗亦有致，曾记其《春雨遣 闷》一绝云：“阵阵风吹密雨斜，薄寒帘幕湿阴娩。空庭尽日无人到，独倚阑干 数落花。”
高伯平
墓志铭每乞显者为之，多饰说不可信。吾友高伯平明经均儒，自为妻墓志铭， 手书命其子行信篆额并刻，语独简质，铭辞尤真挚动人。“闽高均儒妻，姓陈氏， 秀水人。父讳耀，母氏毕。妻以嘉庆十七年十一月戊寅生，九岁丧父，十三岁字 均儒，即就育于吾母。明年妻母卒，又明年母命成昏礼。越二十有七年而妻卒， 时为咸丰二年四月壬午，年四十一。子行忠、行信、行笃，行信嗣从兄缃儒。女 玲，字孙庆丰三碌，殇。今卜于四年正月辛丑，从吾母葬于海盐县元保山先兆之 侧。辞曰：‘之子归予方笄兮，吾母顾之而尤怜。予孤寒以客游兮，恒千里而经 年。岁时归省晨昏兮，母谓妇职之罔愆。泣思吾母之慈爱兮，仿佛犹闻乎斯言。 即斯言以铭幽兮，已足衤暴之子之贤。’”伯平先世由闽徙浙，今隶籍秀水，游 清江最久。杨至堂河帅以增重其学行，与订忘分之交，属校刊书籍甚多。
药忌
吴江徐灵胎徵君大椿谓：“医药为人命所关，较他事尤宜敬慎。今乃眩奇立 异，欲骇愚人耳目，将古人精思妙法反全然不考，其弊何所底？止略举数端以示 儆戒。人中黄（肠胃热毒偶有用入丸散者，今入煎药，则是以粪汁灌人而倒其胃 矣）。人中白（飞净入末药，若煎服，是以溺汁灌人矣）。鹿茸、麋茸（俱入丸 药，外症、痘症偶入煎药。又古方以治血寒久痢。今人以治热毒、时痢，腐肠而 死）。河车、脐带（补贤丸药偶用，今入煎剂，腥秽不堪。又脐带必用数条，肆 中以羊肠龟肠代之）。蚌水（大寒伤胃，前人有用一二匙治阳明热毒，今人用一 碗半碗以治小儿，死者八九）。蚯蚓（痘症用一二条酒冲，已属不典，今用三四 十条，大毒大寒，服者多死）。蜈蚣、蛴螬（即桑虫）。蝎子、胡蜂（皆极毒之 物，用者多死，间有不死者幸耳）。石决明（眼科磨光，盐水煮，入末药，今亦 以此法入一切煎剂，何义）。白螺壳（此收湿糁药，亦入煎剂，其味何在）。鸡 子黄，（此少阴不寐、引经之药，今无病不用）。燕窝、海参、淡菜、鹿筋、丑 筋、鱼肚、鹿尾（此皆食品，不入药剂。必须洗浸极净，加以姜、椒、葱、酒方 可入口，今与熟地、麦冬、附桂同煎，则腥臭欲呕）。醋炒半夏、醋煅赭石、麻 油炒半夏（皆能伤肺，令人声哑而死）。橘白、橘内筋、荷叶边、枇杷露、查核、 扁豆壳（此皆方书所弃，今偏取之以示异）。”余按：徐氏所指，诚切中要害， 惟海参淡食最能益人，尝有食之终身而康强登上寿者，惟不宜与熟地等药同煮耳。 又枇杷露治肺热咳嗽，获效颇速，似不当在屎弃之列。
世其道德
昔人谓古之世其道德者，汉有袁氏、杨氏、陈氏，唐有柳氏，宋有吕氏、韩 氏，明有孙氏。然袁之有术、柳之有璨、韩之有胄，实为门户之羞。此皆在于 季世，殆因乎国运欤！
朱瓣香词
山阴朱瓣香同年守方，才藻绝俗，登第后遽下世。尝于秋夜枕上戏咏“声” 字，用独木桥体作《醉太平调》词十二解，殊有别情，漫录于此。“高槐怒声， 修篁恨声。萧骚叶堕阶声，破窗儿纸声。”“沈沈鼓声，寥寥磬声。小楼横笛声 声，接长街柝声。”“邻︵吠声，池鱼跃声。啾啾独鸟栖声，竹笼鹅鸭声。” “虫娘络声，狸奴赶声。墙根蟋蟀吟声，又空梁鼠声。”“重门唤声，层楼应声。 村夫被酒归声，听双扉阖声。”“兰窗剪声，芸窗读声。孀闺少妇吞声，杂儿啼 乳声。”“喁喁昵声，喃喃梦声。咿唔小女娇声，有耶娘惜声。”“盘珠算声， 机丝织声。松风隐隐涛声，是茶炉沸声。”“风鸣瓦声，人离坐声。窗盘叩响连 声，想残烟管声。”“床钩触声，窗银荡声。檐前玉马飞声，似丁当佩声。” “空堂飒声，虚廊<风析>声。花阴湿土虫声，作爬沙蟹声。”“遥声近声，长声 短声。孤衾挨到鸡声，盼晨钟寺声。”
君
君，《尚书》称“辟”、称“元后”、称“皇帝”，《诗经》称“天子”， 《礼记》称“后王”，《战国策》称“陛下”，《史记》称“上”、称“巨公”， 《汉书》称“朝廷”、称“天辟”、称“至尊、称“圣上”、称“县官”，《后 汉书》称“上帝”、称“天公”，《独断》称“天家”、称“大家”、称“官家”， 《三国志》称“明上”，魏晋六朝时称“官”、称“殿下”，后魏称“皇上”， 《左传箴》称“君天”，《北史》称“大尊”，唐时宫中称“宅家”，《唐语林》 称“崖公”。
父
父，《尔雅》称“考”，《战国策》称“公”，《列子》称“家公”，《史 记》称“翁”，《韩诗外传》称“先生”，《广雅》称“叟”、“爸”、“爹”、 “{父者}”，《方言》称“[1234]”，《晋书》称“大人”，魏晋六朝时称“尊”， 隋《回纥传》称“多”，《北史》称“郎”，《北齐书》称“兄兄”，《旧唐书》 称“哥”，《古诗》称“耶”，闽俗称“郎罢”，关东称“罢罢”，吴俗称“老 相”，又称“爷爷”、称“阿伯”，北方称“老子”，江州民称“大老”，韩昌 黎《祭女文》自称“阿爹”，《周易》称父母为“严君”，今则专以称“父” 矣。
母
母，《尔雅》称“妣”，《诗经》称“母氏”，《广雅》称“蝗”、“<母也>”、 “毕”、“尔”、“媪”、“姐”，《金史》称“阿婆”，《古诗》称“娘”， 李义山作《李贺小传》称“阿尔”，《汉书》称嫡母为“民母”，《北齐书》 称“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”，《陆放翁家世旧闻》称庶母为 “支婆”。
疾风知劲草
《猗觉寮杂记》云“疾风知劲草”有五事，谓后汉王霸，《南史》庾仲远， 唐萧、裴、李绛也。按：《隋书杨素传》，素平汉王谅，帝手诏劳素云： “古人有言曰：‘疾风知劲草，世乱有诚臣。’公得之矣。”《萧璃传》所云太 宗赐诗“疾风知劲草，板荡识诚臣”，当本于此。
画状元
唐岱号静岩，满洲人。官参领，工山水，圣祖御赐“画状元”。见胡书农学士《国朝画院录》。
煮人狱
霍邱范二之为某媪赘婿，逾年忽不见，范父讼于官。县令王某雇乳妇为媪同 村人，问以媪婿事，曰：“闻之邻家，知以奸被害。”王信之，严刑拷讯，范某 氏供与义兄韩三有奸，恐败露，共杀范二之，判碎其骨，煮化其肉以灭迹。韩三 与媪供皆同，旋于其房后检得碎骨，定案达府。犯供翻异，府以碎骨为证，犯谓 是牛骨，非人骨也。府不听，遂达臬司。时秉臬者为夏邑李书年少保，鞫之，供 如前。惟犯无戚容，供词太熟，疑有冤。反覆阅牍，得间曰：“死者肉煮骨m固 已，肺胃肝肠等物何在耶？”复以是讯之，犯皆愕然，供各异词。公曰：“是真 有冤矣。”遂停鞫以待。越半载，突有人至臬司大堂哭喊，问之，即范二之也。 因负博进他遁，探知家难，特来前。冤狱因是得解。使因犯无翻供，定案申详， 立杀三命，则院司得重咎，府县且拟实抵。一时无不服公之识，并谓有盛德者， 必有厚报。是时公年五十余，尚未有嗣，次年举一子，名曰铭皖，以地志也。后 又连举数子。公中乾隆庚子进士，铭皖中道光庚子进士。公年八十余，重遇恩荣 宴，父子相隔六十年作同年，为熙朝之盛事，殆天佑之，以彰平反巨案之德也乎？ 公从弟检斋大令道融《疆恕堂文稿》记此事甚详，因节其略，为世之司狱者告。
汤火伤方
《镜花缘》说部征引浩博，所载单方，以之治病辄效。表弟周莲史太史士炳 为余言之，因录其方以备用。余母周太孺人喜施方药，在台郡时求者甚众。道光 癸卯夏，有患汤火伤，遍身溃烂，医治不效，来乞方药。检阅是书中方，用秋葵 花浸麻油同涂，时秋葵花方盛开，依方治之，立愈。乃采花贮油瓶中，以施人， 无不应手获效。
李司马
罗江李石亭司马化楠，以进士宰余姚，有循声，复摄平湖县事。前令某七年 积案三千有奇，司马计日定程，早、午、晚决讼各数事，纵民观听，三月尽理， 民为之语曰：“云雾七年，三月见天。”尝言居官有六字诀：眼到、身到、心到。 行政以仁爱为主，不轻勾摄，曰：“堂上一点朱，民间数点血也。”乾隆壬申分 校浙闱，得嘉兴李虹舟祖惠卷，呈荐主试李鹤峰宗伯因培，遂定为元榜发，知为 浙中老宿。宗伯赋诗庆司马得人云：“吾宗有墨绶，岷、峨发精英。乍如得荆璞， 价重十二城。遗我共欣赏，古色果峥嵘。”司马和云：“两浙文才薮，此卷超群 英。想见腹便便，何处拥百城？席夺五十重，意气犹峥嵘。”
郑笏君诗
乌程郑笏君孝廉祖球，高才短命。其弟梦白中丞裒遗诗，刻为《红叶山房集》。 佳句如《过清凉寺》云：“危石下秋瀑，幽篁深夕阳。”《渚渔》云：“鱼飞挟 风力，湖黑劲雷声。”《入菁山》云：“四围半僧寺，一径万梅花。”《独对亭 夜坐》云：“绝壁松涛晴亦雨，空山虫语夏如秋。”《表忠观》云：“魂魄犹思 造南宋，文章何幸遇东坡。”《古壁》云：“画像阴森神鬼守，诗题漫漶姓名虚。” 语皆警特。
葛壮节公
山阴葛壮节公云飞，为定海总兵，以父忧去官。逾年，英夷陷定海，大府以 书属公墨从军事。公方督耕田间，即趋归白母，母张太夫人曰：“金革无避， 汝受国恩厚，行矣，勿复疑。”遂诣镇海，请尽出劲兵扼金鸡、招宝两山间，又 以计俘夷军师安突得，夷大惊扰。公设计请乘机收复，巡抚乌不能用。已而有通 市之议，大府命公率所部往收定海，而以寿春镇总兵王锡朋、处州镇总兵郑国鸿 帅师协守，时道光辛丑二月也。公以南道头空旷，增筑土门。又请自竹山门至摘 箬山遍列炮，县治后晓峰岭筑炮台，以杜侵越；小竹山门下塞其江路，对土城诸 岛均置防守，使夷舟不得近，谓必如是则定海可固。督师裕谦以费辞，则请借三 年俸廉兴筑，督师怒曰：“是挟我也！”坚不许。八月，夷再犯定海，众二万余， 我兵合三镇仅四千。飞书大营请济师，督师疑其张大，戒死守毋望援。公苦战六 昼夜，日仅啖数饼，耆老有煎参以进者，公投诸水与众共饮之，士卒毕感奋。戊 戌，天大雾，夷全队逼土城。公闻风帆海水声，知夷舻将至，炮击焚之。夷倏遁， 分道攻晓峰、竹山，晓峰无炮，夷众夺间道上，并攻破竹山门，遂下薄土城。时 土城兵分守他所，麾下仅二百人。公率以拒敌，持短兵奋呼而进，杀戮无算。至 竹山门方仰登，一酋长刀劈公面，去其半，血淋漓，径登，酋骇，乃以炮背击公， 洞胸，穴如碗，前后四十余创，遂卒。定海义勇徐保夜迹公尸於竹山门，雨霁， 月微明，见公半面宛然立崖石上，两手握刀不释，左一目ㄦㄦ如生。欲负之行， 不能起，拜而祝曰：“盍归见太夫人乎？”负之起，乘夜内渡。大吏护公丧还山 阴，张太夫人一恸而止，曰：“吾有子矣。”时王、郑二总兵皆死难，而公死尤 烈。事闻，上悼甚，赏加提督衔，世荫骑都尉又一云骑尉。赐长子以简文举人， 次子以敦武举人，予谥壮节，昭忠祠，且立专祠以祀。御制祭文云：“朕惟良 臣蹇蹇，昭大义於匪躬；巨典煌煌，沛鸿恩于赐恤。唯忠贞之克笃，斯褒予之重 申。尔原任浙江定海镇总兵提督衔葛云飞，识邃韬钤，律娴步伐。初膺甲第，旋 摄水师。荐牍屡登，不愧干城之选；崇阶氵存陟，叠邀纶之荣。迩以螳怒当车， 蛙鸣自井。念兵戎之未靖，资骠骑之先驱。叱咤风云，施壮士天山之箭；超腾矢 石，帅丈人地水之师。同仇者一德一心，贾其余勇；连战于六昼六夜，誓不空还。 军鹅鹳而皆惊，贼鲸鲵而待扫。方谓金精气壮，离披麾下之尘；何期石鼓声沈， 仓卒矛头之恸。忠魂不返，毅魄犹馨。览奏心伤，为之涕陨。畀殊恩更及其子， 式焕新纶；命大吏常恤其家，重颁内帑。秩均一品，义设专祠。於戏！鼓鼙思将 帅之臣，易名两字；俎豆视功宗之礼，炳节千秋。灵如有知，尚其歆格。”天语 褒忠，至优极渥。同时避敌幸生之臣，读之当益滋愧矣。
郭参政诗
长洲郭参政谏臣，《明史》无专传，其《发严氏奸状事》附见《林润传》中， 有诗集四卷，抄入《钦定四库全书》，《提要》具载本末。而朱竹太史《明诗 综》、沈归愚尚书《明诗别裁》皆未采入。今录四首于后。《秋日都门送别有感》 云：“为送南归客，翻怜北驻人。白云凝望远，华发共愁新。落日湖边橘，秋风 江上莼。何时返初服，吾亦任吾真。”《夜宿仪真公馆》云：“风色晓来定，涛 声听渐平。大江当县绕，片月向人明。柏府寒乌集，松阶夜鹤鸣。沈吟灯下坐， 多少别离情。”《柳枝词》云：“河桥青眼竞窥春，淡著烟光别样新。留却长条 休浪折，春来多少远行人！”《送王司业同年北上》云：“江上西风动客旌，故 人相对眼俱青。一杯赠别休辞醉，世路於今畏独醒。”又断句：“芦岸近沙频下 雁，渔村隔水远闻鸡。”“十里暖烟迷竹坞，一篙春水没鱼梁。”皆清逸可讽。
何小山词
青浦何小山上舍其章，精医术，尤工倚声，著有《七榆草堂词》，殁后其兄 书田茂才其伟刊行于世。予最爱其《题西溪渔隐图·菩萨蛮》云：“玻璃冷浸莲 湖月，鲈鱼风起秋波阔。流水绕渔村，蓼花红到门。言寻栖隐处，客向烟中去。 疏柳挂斜晖，扁舟犹未归。”《送春和朱淑真韵·蝶恋花》云：“一寸柔肠愁万 缕，才得春来，又送春归去。借问东风和柳絮，卷将春色归何处？打起枝头双杜 宇，听到声声，总是凄凉意。告诉落花花不语，西楼日暮潇潇雨。”一写景，一 写情，各臻其妙。
海蛳诗
咏海蛳，前人罕有佳句。开泰徐新斋观察同年之铭诗独擅长。如“七层塔涌螺纹细，九曲珠穿蚁穴匀。”“高簇犀痕罗刹齿，小盘蠡样释迦头。”皆新警夺目。
倒用印
段秀实取姚令言印不获，乃倒用司农印以追朱Г所遣之兵。令言时为将军， 是以司农印诈为将军印也。《五代史·周本纪》倒用留守印，《李崧传》倒用都 统印，则皆伪作诏书，而以印诈为天子玺矣。盖当军兴扰乱之顷，故得假以绐众 耳。
周南卿诗
周南卿茂才，幼以神童名，娴吟事。家贫客游，足迹半天下，所至名公卿争 迎之。著有《抱玉堂诗集》，断句如《送郑渔帆司马得告还里》云：“才子偶将 官作达，高人多以病为名。”《三十初度》云：“家累催人儿女大，名场责我友 朋多。”《挽吴谷人祭酒》云：“湖山气并文章秀，天地恩容出处宽。”语皆俊 拔。
长人
叔孙得臣获长狄侨如，《左传》杜注谓长三丈，《公羊》何注谓长百尺， 《毂梁》范注谓长五丈四尺。据《国语》，仲尼称诮侥长三尺，大者不过数之十， 自当以杜说为正。按《十六国春秋·前秦录》夏默，乞活人；护磨那，胡人；申 香，奄人，皆长一丈八尺，多力善射，每食饭一石、肉三十斤，殆即长狄之种类 欤。
高斗枢
明崇祯初，鄞高斗枢为长沙兵备副使。时土寇蜂起，长沙止老弱卫卒三百， 城库雉堞尽圮。斗枢至，建飞楼四十，大修守具。临、蓝贼艘二百余抵城下，相 拒十余日，却去。寻，击杀乱贼刘高峰等，抚定余众。十四年，进按察使，移守 郧阳。郧被寇且十载，属邑有六，居民不四千，斗枢至甫六日，张献忠自陕引而 东，斗枢与知府游击等分扼之，战频捷，贼不敢犯。十五年至十七年，李自成四 攻郧，卒不克而去。当是时，湖南、北十四郡皆陷，独郧在。夫以如是之才，仅 使局守偏隅，而庸劣如熊文灿、杨嗣昌辈，转握重兵以讨贼，安能免于偾军误国 哉！
明崇祯朝相
明崇祯朝五十相，文震孟最贤，入阁三月遽罢。而奸如温体仁，辅政乃至八年之久。是犹病剧而投以峻削之剂，欲不亡得乎！
王绍宗
王绍宗写书三十年，庸足给一月即止，不敢赢。徐敬业起兵，闻其行，以币 劫之，不肯赴，几为所杀。后事武后，官至秘书少监，乃与张易之兄弟交结，见 废。始树介节，而终隳令名，则以不能择人故也。
王佥事
明昆山王佥事志坚，穷经辨志，有古儒者风。官南驾部时，雅不欲以游闲谈 宴把玩日月，而又谓随俗诗文，徒以劳神哗世，非有志者所为。乃要诸同舍郎为 读史社，九日诵读，一日讲贯，移日分夜，如诸生时。少间，借金陵焦氏藏 书缮写勘雠，盈箱堆几。尝赋《怀李长蘅》诗曰：“一编余故簏，字画麻姑细。 仿佛共丹铅，深夜重门闭。”诵之，可想见其居官况味。凡为闲曹者，当以佥事 为法，庶几术业不分，而身名俱泰也。
山涛王戎
山涛之称王衍也，以为“何物老妪，生宁馨儿？然误天下苍生者，未必非此 人”。王戎则以为“神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘表物”。褒贬悬殊，即 此可判二人优劣，而《晋书》乃谓戎有人伦识鉴，噫，过矣！
玉堂
汉玉堂乃天子所居，又为嬖幸之舍。文翁立石室曰玉堂，则又为讲舍。宋学 士院有玉堂，太宗曾亲幸，又飞白书“玉堂之署”以赐苏易简，欧阳公诗云“金 马并游年最少，玉堂初直夜犹寒”，自是，玉堂遂专属之翰林。
[c054]
《后汉书》司徒[c054]况，“[c054]”音肃，“、”在中画之上。今世所行 汲古阁本误刊作“玉”。[c054]工亦从[c054]，说见《正韵》，而《正字通》驳 之。今坊本皆、在中画之下，道光乙巳会试，第三题“至于治国家”四句，御笔 书工人之“[c054]”，独、在中画之上，可以正流俗之讹矣。
太上感应篇
元和惠松崖征君栋《太上感应篇笺注》引顾欢棠诰，以为太上者，太古上德 之人。是书乃修真者述太上之旨而为之。尚德者用兹无悔，乃君子之光；背义者 以此思忧，实小人之福。是以昔人表而出之，名之曰“感应”。余按：《太上感 应篇》著录于《宋史·艺文志》，其言祸福，与圣人余庆、余殃之旨同。注者多 人，惟征君所笺，阐发精深，敷陈古雅。其体有散，有骈，有韵语，要皆撷经籍 之华，示躬行之准，洵有裨于后学，而不得与寻常劝善书并观。
吴越
吾乡为吴、越之地，聚讼纷纷，惟梁氏玉绳之说最核。云：“昔人以钱塘为 吴、越之界，唐释处默诗有‘到江吴地尽，隔岸越山多’之句。宋陈师道亦有句 云‘吴、越到江分’，盖为《史记·楚世家》‘尽取故吴地至浙江’句所误。以 《春秋》内外传考之，吴地止于松江，非浙江也。浙江乃越地，故《国语》曰： ‘句践之地，北至御儿，西至姑蔑。’”
三字字
《湛园札记》谓张天锡字公纯嘏，乞伏慕末字安石跋，三字之字，古今仅见 此二人。余按：《北史》三字字甚多，周文帝子十二人皆三字字，如孝武帝字陀 罗尼，武帝字弥维突之类。义皆难晓，惟公纯嘏文义可通。女子有三字字者，海 宁李因字今是庵，葛光禄无奇之室，以节著。
藏书
藏书以遗子孙，子孙未必能读。唐杜暹云“鬻及借人为不孝”，语何隘也！宋李常积书万卷于庐山，以遗后之学者。不藏之藏，其识远，其量宏矣。
表章苦节
归太仆《书张贞女死事》，悯其为强暴戕害，而邑令不为申雪。又作《张贞 女狱事》、《张贞女辨》，复与唐虔伯、李浩卿、嘉定诸子，殷、徐、陆三子等 书，详晰论之，后果以诸生言，正奸人胡岩罪，而贞女之节大白于世，乃《明史》 不采入列传。又太仆集中如宣、曹、韦、陶、沈节妇，王、计烈妇碣、传，皆极 意经营之作，所以发幽光而维持名教也。而史多不载，因叹古今来苦节懿行殁世 无闻者，何可胜道！此数人者，犹幸有太仆表章得垂不朽耳。
李杜
黄常明《碧溪诗话》云：“李太白文章豪逸，真一代伟人。如论其心术事业， 可施廊庙。李、杜齐名，真窃忝也！”此论诚然，然犹未足以尽之。少陵篇什固 多忠君爱国之辞，顾其褊躁之性，见之事为，恐亦无裨实用。观其上疏力救房璃， 称其才堪公辅，言竟不售。而太白救免汾阳，卒赖以匡扶社稷，厥功甚巨，是岂 少陵所能几耶！
颜氏家训
《颜氏家训》辞旨明切，足资劝戒。至其《归心篇》尊崇释氏，谓非尧、舜、 周、孔所及。且云：“若能偕化黔首，悉入道场，如妙乐之世，穰亻去之国，则 有自然稻米，无尽宝藏，安求田蚕之利乎！”谬妄乃尔，实为全书之玷。
一代奇才
胡天游征君自言为古文学韩昌黎，涩险处时似唐刘蜕、元元明善。前人如王 阮亭、朱竹诗文，遍摭其疵。时桐城方望溪为古文有重名，天游力诋之，以 故忌之者众。全谢山太史至诋为“夫己氏”。平心论之：望溪之文高洁，固一代 正宗；天游之文雄杰，实一代奇才。观其《与朱孝廉书》云：“近世于文章，绝 无解者。但得竖夫刍儿，途巷语言，乃谓之工，反是，乃谓之不工。工不工颠悖 若此！彼其作者，肯徒为之。柳河东碑饶娥、范晔传皇甫嵩妻、李习之传杨烈妇， 虽古今传之，其于辞犹未工。仆尝观《三国志注》、《五代史》，皇甫士安叙庞 娥亲，欧阳公叙李氏、与习之《高愍女碑》，激发尽意，可为工矣！假出自今世， 使众读之，必有背嫉交訾，深相不善者。嗟哉！凡人行事，自圣贤、豪杰、忠臣、 孝子、悌弟、信友、奇行、异节，欲使闻于后，要不能不借文以传。今之俗人知 托乎文矣，顾懵其能者，偏好其不能者，敝渍陋鄙，一至于此，可为悯笑。”云 云。持论若此，宜文之不谐于俗也。
程筠轩诗
同邑程筠轩茂才拱宽工诗，晚岁精研医理，求治者踵至。寿臻大耋，诗集散 佚，偶于友人案头见其残稿二首，急录之。《将进酒》云：“君饮酒，我歌诗， 劝君频举金屈卮。醉乡别有一天地，乐处不许凡人知。左手携刘伶，右手招阮籍。 空囊无一钱，杯中之物不可缺。吏部醉卧酒瓮边，翰林自称酒中仙。古人旷达乃 如此，肯与礼法之士相周旋？繁花满林，倏焉委路。红颜少年，伤心迟暮。人生 有酒且须饮，美景良辰莫虚度。明星煌煌照西厢，锦筵银烛添幽光。夜如何其夜 未央，清歌一曲累十觞，樽空举瓢酌天浆。”《迁居感赋》云：“男儿的是可怜 虫，三十头颅未送穷。虚向怀中藏故刺，谁从爨下赏焦桐？酒称大户千钟少，诗 号长城五字工。惆怅立锥无地可，满天风雪响哀鸿。”
灵星门
圣学棂星门当作灵星门，上元程绵庄征君廷祚尝辨之云：“《诗·丝衣》小 序高子曰：‘灵，星之尸也。’汉高祖始令天下祀灵星。《后汉书》注：‘灵星， 天田星也。欲祭天者，先祭灵星。’《宋史·礼志》：‘仁宗天圣六年，筑南郊 坛，置灵星门。至理宗景定间，移用于圣庙。’盖以尊天者尊圣也。《建康志》、 《金陵志》并云‘圣庙立灵星门’，《元志》误以‘灵’作‘棂’，后人承而用 之，则不知其义之所在矣。”程所辨如此。余按：《明史·礼志》至圣先师孔子 庙祀：“洪武十五年，新建太学成。庙在学东，中大成殿，左右两庑，前大成门， 门左右列戟二十四。门外东为牺性厨，西为祭器库，又前为灵星门。”是棂星之 当作灵星，审矣。
乩
韩昌黎为《李于墓志铭》，言其服柳泌水银药以死，类及以药败者六人，为 世诫。德清许周生驾部宗彦效之，为《吴台卿哀辞》言：“台卿笃信乩言，长斋 礼拜，忘其体之羸。又受道士戒，百日不语。方夏暑火郁肺，遂病血而死，因谓 乩之术始犹一二好事者信之，继则朴实之士信焉，继则聪明之士亦信焉。祸福以 乩为筮，学问以乩为师，疾病以乩为医。背阳而入阴，舍昭昭而即冥冥，其幽阴 沈墨，足以销散人之精爽，而君乃由之，以至於死。”云云。余观近日乩方盛行， 往往服药而速之死，盖其为害尤烈。无如习是术者，终溺惑而不知返也。
十目一行
阮文达公《题严厚民杰书福楼图》（厚民湛深经术，精校勘，因昔人云： “书不饱蠹鱼，经俗子误改，书之福也。”因以名楼）。诗云：“严子精校雠， 馆我日最长。校经校文选，十目始一行。”自注：“世人每矜一目十行之才，余 哂之。夫必十目一行，始是真能读书也。”公此语可为粗心读书者针砭。夫一目 十行，由于天资过人。诚使质之钝者十目一行，则用心密而获效宏，岂逊于一目 十行者乎？所谓学知、困知，及其知之一也。
李笠翁
华亭董阆石含《莼乡赘笔》谓：“李笠翁性善逢迎，士林不齿。所作《一家 言》，大约皆坏人伦、伤风化之语。”今观其书，诚有如阆石所云者。又有《尺 牍》一册，干谒公卿，多作乞怜之语，尤为庸鄙。惟《史论》二卷持论较胜，如 谓汉文问决狱，所以重民命；问钱谷出入，所以惜民力。为宰相者，正当因势利 导，劝之省刑罚，薄税敛，陈平乃以夸诞之词掩其疏略之过，不可谓识大体。谓 唐相杨绾，而郭令公减乐，非徒成人之美，盖欲修好于宰相，而不敢稍忤其意， 惟恐将相不和，为强寇所伺。谓项羽不渡乌江，固疑为亭长所执而然，然其疑之 所自始，则以乌江片土，此时非鸡犬不惊之地，亭长何人，能不随众避兵而尚舣 船以待乎？况汉王起兵时，亦一亭长也，此日之亭长，安知非当年同事之人受计 而来？羽于斯时，既无他舟可避而死于亭长之手，不如自刎之为烈。此等议论， 殊有见地，过《一家言》远矣。
万方伯
明德化万方伯衣，官福建参政时，倭犯兴化，悬金募敢死士乘城守更，伏奇 兵待贼。贼薄城，守者矢石雨下，奇兵邀击，斩其渠魁，众遁走。未几，贼又悉 众来攻，乃赏健儿十余人，携火药夜缒城下，令分投纵火，贼处处扑火，无暇攻 城。城中人得纵射扑火贼死，贼遂不扑火。火愈炽，督城上守者益坚，燃炬鼓噪， 击柝达旦。贼见威甚，乃皆遁。迁按察使。倭再寇闽，至北岭，将图福州。以五 百人覆岭下，三千人分左右翼登岭上，度贼过，合而衷贼，贼大溃，斩获无算。 后官河南布政使，为巡抚所，乞病归。筑北山草堂，题其楹曰“心悬魏阙三千 里，身在匡庐第一峰”。屏居三十年，著有《草禺子》行世，后人重刊改为《万 子迂谈》。方伯《明史》无传，而拒贼事深合兵法，偶阅《迂谈》，采录之。
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