震泽吴柳塘茂才祖修，淡于声利，壹志丹铅。诗主清新，如《芜湖绝句》云： “关吏狰狞去复还，客囊颠倒在江船。书签莫怪无人检，文字何曾值一钱！” 《除夕七绝》云：“牢落从他岁序迁，绝无人怨与人怜。平生受尽痴呆益，论价 应须十万钱。”《法雨泉》云：“山颠高下势潆洄，时为琮睁听一回。世上浊波 流不尽，此泉莫放出山来。”皆有为而作者。余尤爱其《送查韬荒携家还海宁断 句》云：“何堪久客逢归棹，况复中年别故人。”情溢于辞，令人寻讽不厌。吴 有仆杨清，能诗，《题琉璃河关壮缪庙》有“铁枪不为朱温死，此地如何庙寿亭” 句，命意亦新。
初三月
道光丁亥，偶与严比玉太守阅吴澹川明经《南野草堂笔记》，有与吾邑汪霁 堂濂作《初三月酒令》。吴先成令云：“初三月，玉一钩，问何人挂在柳梢头？” 汪云：“初三月，影纤纤，学娥眉样两头尖。”吴续令云：“初三月，似指爪， 半弯儿掐破青云表。”汪亦续云：“初三月，未分明，想佳人睡起眼才醒。”余 谓比玉曰：“此吾乡故事也，曷效之？”比玉因成令云：“初三月，映残晖，镜 开奁才露影些微。”余云：“初三月，魄生刚，讶高悬弓势未全张。”比玉续云： “初三月，逗檐端，似广寒宫瓦覆弯弯。”余亦续云：“初三月，色无多，要团 栾须ツ浃辰过。”时比玉之弟佩仙分守在座，亦成令曰：“初三月，吐华新，宛 天仙妆罢半开唇。”今二君已皆宿草，回溯前尘，恍如春梦，因追忆而备录之。
鹰角解
时宪书十一月改“麋角解”为“麈角解”，始于乾隆戊子年。高宗纯皇帝以 为木兰之鹿，吉林之麋，角皆解于夏，惟麈角解于冬，曾于南苑验之，特正其讹。 又命时宪书纪年仍增注六十一岁至百二十岁，使花甲环周，益绵寿世之庆，盖始 于乾隆辛卯年云。
顾亭林狱事
顾亭林狱事，志乘未详，见于《与颜吏部光敏书》，特录其略：先是苏州沈 天甫、施明、夏麟奇、吕中伪造《忠节录》，托名已故祭酒陈仁锡，讥毁本朝， 罗列江南、北之名士巨室，以为挟害之具。又伪造原任阁辅吴一序，诈其子中 书吴元莱银二千两。事发，刑部定谳，即将沈天甫等斩决，此康熙五年中事也。 次年莱州即墨黄指挥培之仆姜元衡删易此书，增入黄氏唱和诗，控其主与兄弟子 侄作诗诽谤本朝，又与顾亭林搜辑诸人诗，皆有讪语。处士于七年二月在京师闻 之，即出都抵济南，幽絷半年，因援沈天甫故牍，谓姜元衡所控之书，即沈天甫 等陷人之书，事旋解，株连二十余人均得开释。处士赋诗六章纪其事，有“伟节 不西行，大祸何由解”之句。又末章云：“天门讠失荡荡，日月相经过。下闵黄 雀微，一旦决网罗。平生所识人，劳苦云无他。骑虎不知危，闻之元彦和。尚念 田画言，此举岂足多！永言矢一心，不变同山阿。”诗集中皆不载，详见《颜氏 家藏尺牍》。
汪文端公
山阳汪文端公廷珍为大司成时，训迪勤密，取文以清真雅正为宗，一时人才 彬彬极盛。会稽莫侍郎晋、德化郑太史兼才，才藻尤富，皆为公所赏识。莫尝戏 谓郑曰：“吾若典试，必能取子为元。”后莫先入词林，嘉庆戊午岁，典试福建， 郑果以第一人登科，士论翕然，皆无间言。夫东坡于李方叔，尚有“眼迷五色” 之叹，以今方古，实乃胜之矣。
对联复字
对联有以复字见长者，归安徐阮邻师保字，题甘肃盐茶同知署云：“回民汉 民，多是子民，我最爱民无异视；礼法刑法，无非国法，尔须畏法莫重来。”凤 台余菊农观察士栗，题送子观音祠云：“大德曰生，愿众生生生不已；至诚无 息，求嗣息息息相通。”安化陶文毅公澍题育婴堂云：“父兮生，母兮鞠，无父 母，有父母，此之谓民父母；子言似，孙言续，犹子孙，即子孙，以能保我子孙。” 蔡东轩学博司训江山县，岁饥，劝各大姓输粟平粜，题联于堂云：“尽力尽心， 未能尽职；任劳任怨、不敢任功。”
真赏难逢
世俗以夫妇之事为敦伦，以使令奴仆为饬纪。嘉庆己卯科，吾浙秋试，某房 官阅文，见有“饬纪敦伦”句，大骇，曰：“敦伦岂可饬纪？怪诞极矣！”亟以 笔直抹之。同邑卢茂才康锡，应秋试被放，闱文用“舍车而徒”句，为房官所抹。 沈茂才逢源，岁试前列，文用曾南丰“真人出而天下平”句，旁评云：“杜撰。” 余亲见之。可知场屋文字，真赏难逢，即寻常语句，亦有被抑者，更何得炫异求 新乎！
俚语本佛书
俚语有出于佛书者，偶阅唐释玄应《一切经音义》，漫识于此：眉毛（《成 具光明定意经》）、胁肋（《四分律》）、脓血（《增一阿含经》）、床铺（ 《佛本行集经》）、钥匙（《杂宝藏经》）、店肆（《中阿含经》）、吃酒（ 《无量清净平等觉经》）、搔蛘（《贤愚经》）、欺侮（《胜天王般若经》）、 布施（《须赖经》）、调戏（《解脱通论》）、抬举（《舍利弗阿毗昙论》）、 痕迹（《解脱通论》）、狗咬（《大威德陀罗尼经》）。
韩诗外传
《隋志·韩诗外传》十卷，李善注《文选》，引孔子登泰山观易姓而王者七 十余家事，及汉皋二女事，徐坚《初学记》引鲁哀公穿井得玉羊事，今本皆无之。 盖十卷虽仍《隋志》之旧，而已非全书矣。
论衡
王充《论衡》毁圣讦亲，获罪名教，其余诞妄之语，难以悉数。至论行善福 至，为恶祸来，谓由于遭遇适然，不因人事，是与《易》“积善有余庆，积不善 有余殃”、《书》“惠迪吉，从逆凶”之旨，显相背戾，不将率天下之人去善而 就恶乎？古今来，悖理之书鲜能传世，此独历久不废者，盖其引证浩博，才辨宏 肆，而篇帙繁富，亦时有平正之辞，足以矫俗祛伪也。学者于此书，当审择而节 取之。
琼
程氏大昌《演繁露》云：“《说文》：‘琼，赤玉也。’《诗》有‘琼琚’、 ‘玉佩’，《左氏》‘楚子玉为琼弁玉缨’，皆对别言之，若等为一玉，不分言 也。今人用琼比梅、雪，皆误。”余按：《诗·木瓜篇》毛传云：“琼，玉之美 者。”则与玉对举，安知不以精粗为别耶？又按：《齐风毛传》云：“琼华，美 石。琼莹，石似玉。琼英，美石似玉。”其言似玉，则色白可知，似不必泥《说 文》之言。
杯中角影
《晋书·乐广传》载杯中角影事，与《风俗通义》所纪杜宣事绝相类，二书文法各异，而《晋书》简要胜之。
明史体例
《明史》体例极精，姚广孝入列传，不以僧许之也。秦良玉入列传，不以女视之也。阉党、佞幸、奸臣列于宦官之后流贼之前，其嫉之也深，而贬之也至矣。
语意相似
《史》、《汉》有语意相似而叠用者，略识于此。《史记》“空言虚语” （《高祖本纪》）。“内外表里”（《礼书》）。“逾年历岁”（《赵世家》）。 “延年益寿”（《商君传》）。“匿意隐情”（《张仪传》）。“露兵暴师” （《主父偃传》）。《汉书》“年衰岁暮”（《冯衍传》）、“俊雄豪杰”、 （《蒯通传》）。“飘至风起”（《蒯通传》）、“道辽路远”（《中山靖王胜 传》）。“天下少双、海内寡二”（《吾丘寿王传》）。“招殃致凶”（《李寻 传》）、“残贼酷虐、苛刻惨毒”（《翟方进传》）、“等盛齐隆”（《王莽传》）、 “穷凶极恶”（《王莽传》）、“思过念咎”（《郎频传》）、”道尽涂殚” （《司马相如传》）、《后汉书》“欢欣喜乐”（《马融传》）、“怨恨忿怼” （《孙程传》）、“陟危历险”（《都夷传》）。
郭子仪
《新唐书·高郢传》：“郭子仪怒判官张昙，奏抵死。郢引奏甚力，忤子仪 意，下徙猗氏丞。”《南部新书》谓郭令公惟奏杖杀张谭，物议为薄。“谭”即 “昙”之讹也。汾阳盛德，乃有此事，是可知惩忿之难。
文章流别论
挚仲洽《文章流别论》以“交交黄鸟止于桑”为七言，以“洞酌彼行潦挹彼 注兹”为九言，与《毛诗》异读。其说当有所本，然玩其文义，自当断读为宜。
豫章行乐府
薛道衡《豫章行》乐府云：“不为将军成久别，只恐封侯心更移。”视唐人“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，意更深曲，不独“空梁落燕泥”句足以动人也。
清和
长洲沈归愚尚书德潜《说诗ㄧ语》谓“张平子《归田赋》云‘仲春令月，时 和气清’，明指二月。谢康乐诗‘首夏犹清和’，言时序四月，犹余二月景象， 故下云‘芳草亦未歇’也。自后人误读谢诗有‘四月清和雨乍晴’句，相沿到今， 贤者不免”云云。按：《岁时纪》“四月朔为清和节”，又魏文帝《槐赋》“伊 暮春之既替，即首夏之初期。天清和而温润，气恬淡以安治”，谢元晖诗“麦候 始清和”，刘士章诗“首夏实清和”，是以四月为清和，不始于宋人矣。
飞英塔
湖州飞英塔在北门眠佛寺，主阖郡文风。乾隆甲寅，塔圮重修，五年之间出 两殿元（乙卯王勿庵侍郎以衔，己未姚文僖公文田）至道光乙未，塔又圮，阉郡 会试，遂无一人登第。丁酉重修，戊戌，钮松泉庶子福保大魁；甲辰，周缦云侍 御学浚以第二人及第。嗣后科甲复盛，风水之说，非无凭矣。塔高四十余丈，中 又有石塔，高数丈。己亥秋，余与乌程周莲伯孝廉学濂昆弟登其颠，梯级玲珑， 蹑空而上。莲伯有诗纪游云：“浮屠涌招提，报德资冥奠。哆剥生辉光，象教力 能变。七级森嵯峨，八窗互贯穿。密勿穷攀跻，危梯蹑螺旋。腾身压雕鹗，矫首 切星汉。众山苍弁来，环卫若鳌忭。具区亘北户，际天渺无岸。俯揽菰城中，一 气入凌眄。短树牛毛疏，连甍蚁垤间。是时风日佳，天宇肃清晏。蹑云惭未能， 自笑樊篱。愿乞飞霞佩，携手游汗漫。”
华陀庙联
客有述华陀庙联云：“未劈曹颅千古恨，曾医关臂一军惊。”又云：“岐、 黄以外无仁术，汉、晋之间有异书。”称前联尤佳。余谓“曹颅”、“关臂”事， 皆不见正史，不若后联之大方也。
徐冲晦
徐冲晦处士，宋仁宗时召对，除大理评事，固辞，后居杭之万松岭。精象数， 谓子孙世世勿离钱塘，永无兵燹。按：徽宗宣和三年，方腊作乱，十二月二十九 日陷杭州，纵火六日，官吏居民死者十三。二月，王师水陆并进，战六日，斩馘 二万。十八日，再火官舍、学宫、府库与僧民之居，翌日宵遁，大兵入城，腊旋 就擒。计腊所陷杭、睦、歙、处、衢、婺六州与五十二县，所杀平民不下二百万。 是冲晦之言亦未必验，特宋、元革除之际，兵不血刃，安堵如恒，异于他处之屡 遭杀戮耳。
疮方
余姚吴蓉峰学博麟书，患脓窠疮，医久不痊。后有相识遗一方，云得自名医，为疗疮第一良药，如法治之，果愈。余于庚戌年患此甚剧，亦以此方得痊。兹录
于左：
厨房倒挂灰尘（三钱，钅，伏地气）、松香（一钱）、茴香（一钱）、花 椒（一钱）、硫黄（钅，一钱）、癞虾蟆（一钱）、枯攀（一钱）、苍术（一 钱）、白芷（一钱）、朱砂（一钱）。 右药共研细末，用鸡子一个，中挖一小孔，灌药其中，纸封固口，置幽火中 敦熟，轻去其壳，存衣，再用生猪油和药捣烂，葛布包之，时擦痒处。
玄真子祠联
平望平波台玄真子祠有联云：“泛镜水千塍，归来餐菰饭莼羹，地真仙境；听棹歌一曲，随处有荻花枫叶，我亦渔人。”笔意潇洒可喜。
蒙求
和《李翰林蒙求》之类是也。《蒙求》一书，所以资童幼之诵习，作初学之阶梯。晋李瀚创为之，徐子光 为之注，名曰《蒙求集注》。宋王逢原又作《十七史蒙求》。明姚光祚又以王逢 原所作未备，从而广之，分三十七类，名曰《广蒙求》。然有对偶而无韵，注又 简略。刘班取两汉事，括以韵语，名曰《两汉蒙求》，王芮历叙帝王世代，略述 古今事迹，名曰《历代蒙求》，徐伯益集妇女事实为韵语，名曰《训女蒙求》， 元吴化龙集《左传》事为韵语，名曰《左氏蒙求》，胡炳文集嘉言懿行，可为则 效者，属对成文，以启导初学，名曰《纯正蒙求》。此数书，今世尚有其本而得 采入《四库》中者，则惟《蒙求集注》、《纯正蒙求》。又有为诸家所著录而其 书罕传者，则如《名物蒙求》、《三字蒙求》、《蒙求增注广韵》、《小说蒙求》， 宋范镇《本朝蒙求》，胡宏《叙古蒙求》，孙应符《家塾蒙求》、《宗室蒙求》， 宋舒津《蒙求》、《续蒙求》
文选
唐初，李善与许淹、公孙罗并承江都曹宪为《文选》音训苍雅之学，而李注 盛行于世，与颜师古《汉书注》并称。开元中，吕延祚复集吕延济、刘良、张诜、 吕向、李周翰共为之注，与李氏注并行。然当时文士，如李匡作《资暇录》， 邱光庭作《兼明书》，深斥五臣之谬远逊李氏之精核。夫淹通如李氏，其所未详 者，且百有十四，亦可见此书之博奥，有未易沿讨者矣。唐、宋士人皆习此书， 迨熙、丰间，王安石著《三经新义》颁于学宫，主司以之取士，于是以穿凿为能， 以附会为工，而《选》学渐废。然而承学之士，代不乏人，精于是者，若洪氏迈、 王氏应麟，皆有论辨，足以发明其旨趣。盖其书历久常新，故其学阅久弗替，后 人虽有《广文选》、《续文选》等书，终不能与之争衡也。
安仪周
周芸皋观察《内自讼斋文集》载朝鲜安仪周事甚奇，其略云：“仪周名岐， 从贡使入都，偶于书肆见抄本书，不可句读，以数十钱购归，细玩之解，乃前人 窖金地下，录其数与藏处，皆隐语。遍视京都，惟明国公屋宇房舍似之，即世所 称大观园也。乃求见明公曰：‘公日用以千万计，度支将不给，愿假金十万，不 问所之，三年还报。’因指所坐室柱曰：‘发此砖可得金如数。’公笑，命具畚 间，获如所言，遂付之去。至天津业盐，为商三年，还谒曰：‘幸不辱命，息三 倍。’公曰：‘是亦不足供吾用，愿再为我谋。’曰：“无已则假金百万。’公 笑曰：‘安得发地再得之？’仪周起，请遍观诸室，至寝门内曰：‘是可得。” 发而与之。乃至扬州为商，三年报曰：‘倍之，俟公取用。”公曰：‘其再经营 之。’又十余年，仪周老，辞归国，公留与饮食，曰：‘若异人，有异术。’曰： ‘非也，岐得异书，知藏金处，请为公尽言之。’因一一指其处。公曰‘若不需 耶？’曰：‘此公物，天以与公者，仗公福，已得赢余，足自给，拜公赐矣。’ 仪周好宾客，济贫困，多豪举，富收藏，尽以书画归国，子孙留者为安氏。”观 察谓仪周知物之有主，不妄取，而以力取其余，似有道者。余谓仪周躬自致富， 而能施与不吝，崇尚风雅，诚足志也。
齐名
韩、柳齐名而声气异，元、白齐名而志节殊，观其平时酬赠，惟事辞章，责善之风邈矣。
明政
明多弊政：阁臣夺情，典礼替矣；廷臣予杖，刑章悖矣；厂臣侵权，名位紊矣。庄烈帝励精图治，不能改其失，此所以终不竞欤！
朝邑志
王阮亭谓韩五泉《朝邑志》与康对山《武功志》并称，先辈称为巨丽。今按： 《朝邑志》字仅五千七百余，笔墨简古，洵为杰作。然名宦不载事实，选举不载 年岁，失之太略。纪杨恭报复知县事，乃小丈夫所为，未免采择不精，未若《武 功志》之简而能核也。
成仁取义
文信国公生于宋理宗端平三年丙申五月二日，死于元世祖至元十九年壬午十 二月九日，得年四十有七。及第在理宗宝四年丙辰，年二十有一。《宋史》谓 年二十，盖举成数言也。公与弟壁同举进士，后壁降元，公季弟璋亦仕于元。公 狱中诗有云：“三仁生死各有意，悠悠白日横苍烟。”又云：“二郎已作门户谋， 江南葬母麦满舟。不知何日归兄骨，狐死犹应正首邱。”又与嗣子升书有云： “吾以备位将相，义不得不殉国，汝生父与汝叔，姑全身以全宗祀，惟忠惟孝， 各行其志矣。”呜呼！成仁取义，何人不当勉为！乃同体之亲，异趋若此，公之 所云，殆以事已至斯，且谊关骨肉，不得不尔，岂国而忘家之本志哉？
李太白濑水贞义女碑
李太白《溧阳濑水贞义女碑铭》，欧阳公《集古录》、赵德甫《金石录》皆 不著录，其文则见于《唐文粹》。考《史记·伍子胥传》，不志贞义女事，自太 白详述之，而其事始显。夫子长世为史官，勤搜散失，顾于贞女佚之。因叹古今 贤媛德茂行卓而湮没不传者，可胜数哉！太白诗冠有唐，文亦清俊迈俗。《文粹》 所载凡二十篇，大率皆投赠登临之作，惟此文表扬幽光，体裁庄雅。昔曹娥孝行， 得邯郸淳之碑而始著，而贞女奇节，亦恃太白之文而益彰。迄今过濑渚之旁，世 远风微，遗徽寥寂，而抚览碑铭，诵“明明千秋，如月在水”之辞，犹令人遐溯 英淑，悠然慨慕。文章之有裨世教，岂浅鲜欤？
知县承袭
知县有承袭为之者，国初，辽阳甫置县，下令能招百人往者官之。义乌陈达 德率百人以应，授辽阳令。勤垦关，招商贾，兴文学，逾年，政化大行，卒于官。 其子瞻远奉诏承袭，盖异数也。时为诸生，衰经受职，踵父之故辙而循次成功， 邑人感慕，为之立祠。历官常州同知。达德能诗，有《游灵鹫》句云：“磬入岩 松初地寂，龛生海月晚潮来。”
邝湛若
明南海邝湛若父子殉难事，《南疆绎史》不载。今参考诸书，录其遗事以补 之。邝露，南海人。初生时，甘露降于庭槐，不谈母乳，有憨上人见之，曰： “此天上玉麒麟，岂嗅人间乳气耶？”以露水调米汁饣炎之，因名露，字湛若。 五岁，父命作甘露诗，应声而就。及长，工诸体书，学骑射。尝跨马，值南海令 黄恭庭行宪，下骑弗及，黄怒拘之，御史梁森琅为请罪，弗释，遂亡命走广西。 游岑、监诸土司，为瑶女执兵符者云弹娘书记，归撰《赤雅》一编。崇祯末，补 诸生，学使以恭、宽、信、敏、惠校士，露五比为文，以真、行、篆、隶、八分 五体书之，黜置五等，大笑弃去。纵游吴、楚、燕、赵，赋诗数百篇，才名大起。 戊子，以荐擢中书舍人，庚寅，奉使还广州。会王师至，露与诸将死守，十阅月 而城陷，幅巾抱琴而死。露好诙谐大言，汪洋自恣，以写其牢骚不平之气。所居 海雪堂，环列古器，有二琴，一日“南风”，宋理宗宫中物；一日“绿绮台”， 唐武德年制，明康陵御前所弹也。因贫，以所玩质子钱，二琴亦时出入质家。作 《前后当票序》，有诗云：“三河十上频炊玉，四壁无归尚典琴。”少尝师事阮 大铖，洎阮罗织东林，乃贻书绝交，侃侃千言。子鸿，字剧孟，亦畸士。年二十 余，能诗及击剑，丙戌之役，抗命不从，率北山义旅战于广州东郊，死之，赠锦 衣千户。余谓湛若，奇人也。乃贻书绝交，守城死节，是奇而能协于正矣。世有 以狂目之者，岂足见其真乎？
荆轲
《纲目》荆轲书盗，袁随园非之，其论甚辨。余谓轲既欲生劫秦王，当先量 力之能否，力所不能为而冒昧行之，徒杀身湛族以速燕之亡，能毋贻笑于天下后 世哉？窃谓《史记》所书刺客，当以荆轲为最下：当其待客未来，因太子丹之请， 遂发怒不能姑待；且知秦舞阳之往而不反，而仍与偕行，谋之不慎，事安得成？
天禄识余
杭堇浦太史跋钱塘高江村侍郎士奇《天禄识余》云：“不观《左传》注，妄 谓经皇为冢前之阙。不观《汉书》注，妄引《后汉纪》以证太上皇之名。不观 《水经》、《文选》两注，妄诧金虎冰井以实三台。不观《地理通释》，妄分两 函谷关为秦、汉。‘青云：二字，莆田周方叔以为有四解，乃遽以隐逸当之。 ‘聚头扇’，已见之金章宗《词咏》（出《归潜志》）。乃谓元时高丽国始贡。 银八两为流，本《汉书食货志》，乃引《集韵》以为创获。‘八米卢郎’，见 《齐》、《隋》两书，姚宽《丛语》云‘关中语，岁以六米、七米、八米分上中 下，言在谷取米，取数之多也’，乃用元微之《八采诗》‘成未伏卢’为证，是 知一未知二也。”余观此书，有经书习见语，亦皆采入，其志冷僻之典，又多不 标所出之书。至于舛误之处，亦不止此。如《十洲记》：“汉武帝天汉二年，西 国王献吉光毛裘，色黄，盖神马之类，入水，经日不沈，入火不ㄡ。”乃谓“入 水不濡”，又脱“入火不ㄡ”句。《古今注》：“荷花，一名水芝。”《酉阳杂 俎》：“湖目，莲子也。”乃谓“莲子，湖目。芡实，水芝”。“亲家”，见 《后汉书应奉传》注，见于史者，始于《隋书房陵王勇传》，乃谓见《唐萧嵩传》。 《仪礼士昏礼》云：“日入三商为昏。”贾公彦疏云：“商谓商量，是漏刻之名。” 乃谓《周礼》：“漏下三商为昏。”商，音滴。梁元帝《纂要》“日在未曰失”， 本《左传》昭五年杜注，乃以“失”为“映”，而引王仲宣诗“山冈有余映” 证之。于此见著述之不易也。
歇后语
宋吴《优古堂诗话》谓：“友于”，见《南史》“刘湛友于素笃”，《北 史》“李谧事兄尽友于之诚”，又陶渊明诗“一欣侍温颜，再喜见友于”。按： “友于”二字，《后汉书》已有之，《吴弼传》：“陛下隆于友于。”又《晋书 ·冯ヨ传》：“陛下友于之情甚笃。”“色斯”，亦始于《后汉书·左雄传》： “或色斯以求名。”“赫斯”，始于《后汉书·曹节传》：“发赫斯之怒。” “贻厥”，始于《晋书·贾充传》赞。盖歇后语之滥觞也。
前汉丞相谥
前汉丞相四十五人，二十人无谥，平当、平晏父子为相，皆不得谥。至于王 商之刚直而谥曰戾，张禹之奢淫而谥曰节，亦拂乎是非之正矣。
叠字
李易安《声声慢》词：“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚；”连叠七字， 昔人称其造句新警。其源盖出于《尔雅·释训篇》，篇中自“明明”至“秩秩”， 叠字凡一百四十四：“殷殷茕茕”一段连叠十字，此千古创格，亦绝世奇文也。
忍字
张公艺书“忍”字，即“不痴不聋，不为家翁”之意，似与“家人严威”之 旨有殊。不知骨肉之间，以分相维，亦以情相接。故于大防宜谨，不得以玩肆致 吝；而于小节宜宽，不可以操切生嫌。其义未尝相悖也。
杨守谦客
洪武初，教官给由至京，帝询民疾苦，岢岚吴从权、山阴张桓皆言：“臣职 在训士，民事无所与。”帝怒曰：“宋胡瑗为苏、湖教授，其教兼经义治事；汉 贾谊、董仲舒皆起田里，敷陈时务；唐马周不得亲见太宗，且教武臣言事。今既 集朝堂，朕亲询问，俱无以对，志圣贤道者固如是乎？”命窜之边方。吴、张之 对，盖为陈平“有主之者”一言所误。按：嘉靖时，俺答入寇保定，巡抚杨守谦 率师入援，薄俺答营而阵，无后继不敢战。客有劝之战者，应曰：“周亚夫何人 乎？”客曰：“公误矣，今日何得比汉法？”守谦不纳，竟以失误军机弃市。客 之识，胜吴、张二人远矣。
五圣丹
癫狗、毒蛇咬人者多死，方书虽有治法，不甚著效，惟萧山韩氏所传五圣丹 获效如神，救人不可胜数。韩氏惟制药施送，秘不传人，郑拙言司铎开化从其同 寅汪睦斋学博世钤处得此方见示。汪喜录单方，制良药施人，此方得之于其至戚， 乃自韩氏窃得者。汪按方制药以拯人，无不应手取效，因录之以广其传。 上号当门子（一钱）、梅花冰片（一钱）、火硝（三分）、上号腰面雄黄 （一钱）、九制炉甘石（一钱）。
右药共研细末，男左女右，用竹挖耳，点近鼻处大眼角七次，隔一日再点七 次，再隔一日又点七次，虽重伤者自愈。若犬咬至二十日外者不治；若用药后误 吃羊肉，用药再治，迟至二十日外者，亦不治。宜忌羊肉发物四十九日。兼治痧 症、闷死、时疫、伤寒、癍发不出者，亦用此药点眼角，男左女右。
方公祠
名宦建专祠，子孙亦得拊祀永世勿替者，天台方公祠其最著矣。公讳印，号 朴庵，安徽桐城人。明弘治间，以孝廉知天台县，薄赋、省刑、劝农桑、治学校、 抑豪奸，一切以真诚出之。为县九月卒，囊中仅余俸银八钱。僚佐、吏民为助棺 殓，小民罢市相吊，寻入祀名宦祠。万历间，玄孙大镇巡按浙江，建祠，置田百 余亩，属学宫收租，后渐为官役侵渔，祠宇芜圮。道光十二年，十一世孙传楗观 察浙东，侦知其故，乃尽以其田属邑令，使择绅士之贤者司其事，岁登出入之数 于官，纤悉必书，申之大府，著为定律。方氏子孙，阅数岁必至祠省视（以桐城 县印文为凭，祠中给资斧钱六十千），由是堂宇崇焕，历久常新。祠中从祀者为 公之玄孙大镇（浙江巡按）、九世孙观承（浙江巡抚）、观本（秀水知县）十世 孙受畴（闽浙总督）、维甸（浙江巡抚）、十一世孙传オ（宁绍台道），盖皆官 于浙者。
吴祭酒尺牍
钱塘吴谷人祭酒锡麒，官京师时，耽情《骚》、《雅》，不屑奔走权门，以 故品望日高，而生计日薄。尝贻友人书云：“弟藏身人海，终日闭门，亦谓软红 不到，而釜中鱼长，甑里尘生，几欲服却粒丹，行食气法，修到太虚真人地位。” 又云：“自唱还云之曲，本拟有田可种，藉奉晨昏。无如饥来驱我，遂复入春明 之梦。两年羁绊，一步不移。大抵生平好作冷人，天故以冷待之。破帐纸窗，索 索然若时有西风吹到，不自知砭肌消骨也。”读之可想见清寒风味。
会试总裁五人
国朝会试总裁，惟顺治丁亥、己丑二科皆七人，其后或四人，或三人二人而 已。道光己丑科，曹文正公奉命典试，以老病辞，上不允。时总裁已四人矣，特 增一人，于是歙吴大司农椿以太常寺少卿典试，盖异数也。
学政三年六人
太湖李学士国杞，道光己丑馆选，癸巳大考，“马援讨交址论”，误书“址” 作“趾”，列四等，罚俸二年。戊戌大考，《心共寒潭一片澄》诗，次联云： “双消观我相，一片励臣心。”御笔加圈，列一等第一名，由编修擢侍讲学士。 己亥，督学浙江，关防告示有“年少登第，学识浅陋”之语。未几，御史萧山高 枚参其宽纵，召至都，未及启程，即以瘵疾卒，年仅三十余。督学三年一更任， 而自丁酉至庚子共易六人，前此所未有也。丁酉冬，华阳卓侍郎秉恬来，升总宪 去；戊戌春，桐城姚侍郎元之来，升总宪去；己亥春，侯官廖侍郎鸿荃来，升总 宪去；是夏，李继之；庚子春，江阴季正詹芝昌来，是秋以丁忧去；南海罗学士 文俊来，在浙三年，最得士心。
题句镌竹
余姚吴蓉峰麟书官仁和训导，署有竹林小池，种花满园，终日讽咏其中，不 问俗事。因题句镌竹，自述其乐趣云：“广文冷官，不理词讼。教授生徒，镇日 闲空。有客入门，便衣迎送。散步竹林，随口吟讽。饮酒微醉，华胥一梦。睡起 醒来，抱孙自弄。快活逍遥，卓异勿用。可笑神仙，苦修山洞。”
三世能诗
唐人三世能诗者：钱起，子徽、孙可复、可及、；柳公绰，子仲郢、孙璞、 璧、硅、砒；章八元，子孝标、孙碣；卢氏则纶以下四世，才藻尤盛。本朝三世 能诗：秀水朱竹太史彝尊，子昆田、孙稻孙为最著。
用民兴利
宋种世衡筑青涧城，初无水，穿井百五十尺至石，乃曰：“能屑石一畚者， 酬百钱。”居数日，及泉，民甚赖之。王明为鄢陵令，故事，有所献馈。明日： “令不用钱，可人致数束薪刍水际，令欲得之。”得数十万，明取以筑堤，由是 民无水患。明李中巡抚山东，岁歉，令民捕蝗者倍予谷，蝗绝而饥者济。陈幼学 为确山知县，荒地多茂草，根深难垦，令民投牒者，必入草十斤，未几草尽，得 沃田数百顷，悉以畀民。此皆得用民兴利之道者。唐代宗将幸华清宫，先命完葺， 柳子华为修宫使，设棘围曰：“民有得华清官瓦石材用，投围中，逾三日不还者 死。”不终日，已山积矣。此则胁之以威，乃权宜之术矣。
汉书造语绝异
前、后《汉书》造语有绝异者，如《刑法志》云：“不祥莫大矣焉。”《燕 刺王旦传》云：“其者寡人之不及与？”《东平宪王苍传》云：“岂况筑郭邑建 都郛哉？”（“岂况”二字屡见，不及备引）《赵壹传》云：“三王亦又不同乐。” 《宦者传论》云：“社稷故其为墟。”此等句法，后世罕或用之。
千里驹
“千里驹”之见于史者，汇载诸说部家，而徐氏《玉芝堂谈荟》、赵氏《陔 余丛考》所记较多：汉刘德，魏曹休，晋傅咸、刘曜、苻朗，宋张敷，梁萧英、 王茂、任、袁昂、刘杳、丘仲孚、王规，北魏李伯尚、李孝伯、袁跃，北齐冯 翊、王润、崔昂、元文遥，北周杜杲，隋张虔威，唐李、李千里，宋赵子氵直， 辽耶律的录，共二十五人。余为补四人，曰李景年（《十六国春秋前赵录》）、 朱友伦（《旧五代史》）、赵（《旧五代史》）、张汝霖（《金史》。《鲁连 子》有徐劫之弟子鲁仲连，年十二，号“千里驹”。黄山谷见其甥洪刍诗曰： “不意江南泽，产此千里驹。”此皆不见于史，而《陔余丛考》亦引之。又宋仁 宗称刘永年为“刘氏千里驹”，见《宣和画谱》。晁无咎称晁咏之为“吾家千里 驹”，见《曲洧旧闻》）。
有明一代至文
冯恩子行可《请代父死疏》、杨继盛妻张氏《请代夫死书》，皆有明一代至 文也，虽暴戾之主阅之，当为释怒。乃行可赖通政使陈经入奏，恩得减死戍边。 张氏书为严嵩所遏而继盛遂死，权奸之祸烈矣！
黄鹤楼联
湖北黄鹤楼联甚多，录其最著者：“一上高楼，缅当年江、汉风流，多少千 秋人物；双持使节，喜此日荆、衡形势，纵横万里金汤。”（史贻直）“我去太 匆匆，骑鹤仙人还送客；兹游殊恋恋，落梅时节且登楼。”（钱楷）“恨我到迟 鹤已去，怪人来早诗先传。”“何时黄鹤重来？且自把金尊，看洲渚千年芳草； 今日白云尚在，问谁吹玉笛？落江城五月梅花。”“一楼萃三楚精神，云鹤皆空 残笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。”“栏杆外滚滚波涛，任千古英雄， 挽不住大江东去；窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来？”
西村集
明史明古鉴《西村集·吊内阁陈某》诗云：“何事先生早盖棺，薤歌声里路 人叹。填门客散恩何在？负郭田多死亦安。盐海已无前日利，冰山谁障旧时寒。 九原若见南阳李，为道罗生已复官。”按《明史‘陈文传》言：“罗伦论李贤夺 情，文内愧，阴助贤，益为时论所鄙。”又言：“既参大政，无所建明，朝退则 引宾客故人置酒为曲宴。专务请属，遇睚眦怨必报，名节大丧。”此诗盖道其实 也。
传神写照
“传神写照”，见于《晋书·顾恺之传》，后世谓之“行看子”，亦称“行 乐图”。至今日而此风盛行，几于人各为图，竞出新意命名，求人题咏，甚至有 空纸一幅，名曰“尸解图”以乞诗者，真愈出愈奇矣！
张少宗伯
镇洋汪少司空廷屿，以第三人及第。初名璇，补博士弟子员，学使桐城张少 宗伯廷璐（张以第二人及第）。奇其文，曰：“他日名位不在吾下。”为易其名， 且加“廷”字，欲引为昆弟行也。有相士之特识，兼有爱士之虚衷，江南人至今 称之。
博古通今
袁随园宰江宁，城中韩姓女为风吹至铜井村，离城九十里，村氓次日送女还 家。女已嫁东城李秀才子，李疑风无吹人九十里之理，必有奸约，控官退婚。袁 晓之曰：“古有风吹女子至六千里者，汝知之乎？”李不信。取元郝文忠公《陵 川集》示之曰：“郝公一代忠臣，岂肯作诓语者？第当年风吹吴门女，竟嫁宰相， 恐汝子无福耳！”李读诗大喜，两家婚配如初。是知听讼者当博古也。汪龙庄大 令官湖南时，宜章县寡妇郑宋氏无子，欲继亲侄郑观，族人谓观无兄弟，且父死， 不宜后他人。宋诉县及州，越四年，诉本道，发汪关讯。汪曰：“观宜嗣宋无疑。 孀妇立继，听其自择，昭穆相当，独子勿禁。《传》曰‘已孤不为人后’，谓不 受命于所生父也，今例得出继，天子命之矣，又何讯焉？”因止宜章不传两造， 援例详结。是知听讼者当通今也。
三圈手
东阳楼枚臣茂才梯霞，少负隽才，年十八病盲，犹健于文，与友朋斗艺，以 指圈桌可立就，时人号曰“三圈手”。学使周春坊清原至金华，执卷求试曰： “某盲，艰于书，不艰于作，乞得书敏者二人，七艺当立成。”如其言，果然。 又命作诗，冲口如应响，遂补博士弟子员。事属破格，人皆称楼之才，而尤颂学 使之贤云。
临文不讳
昔人为祖与父作墓表家传，皆直书祖父之名，不假他人填讳，当是临文不讳 之义。近代名人，如全谢山太史集中《先公墓石盖文》，姚姬传比部集中《姚氏 长岭阡表》皆然。明都穆《南濠诗话》亦书父讳，盖不欲泥避讳之说，致亲名不 彰耳。
续名医类案
钱塘魏玉横之诱《续名医类案》六十卷，世无刊本，余从文澜阁借《四库》 本录一部，凡六十六万八千余言，采取繁富，间有辨论，亦皆精当。玉横自述医 案数十，其治病尤长于胁痛（肝燥）、胃脘痛（肝木上乘）、疝瘕等证。谓医家 治此，每用香燥药，耗竭肝阴，往往初服小效，久则致死。乃自创一方，名一贯 煎，统治胁痛、吞酸、吐酸、疝瘕及一切肝病，惟因痰饮者不宜。方用沙参、麦 冬、地黄、归身、枸杞子、川楝子六味，出入加减投之，应如桴鼓。口苦燥者， 加酒连尤捷。余仿其法，治此数证，获效甚神，特表其功用以告世之误用香燥药 者。
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