武昌府署联
湖北武昌府署联，惟周太守廷绶所撰最佳，云：“十城表率，九郡先驱，亿 万姓属目相看，刑赏惟求孚众志；廿载司曹，一麾出守，二千石仔肩孔巨，清勤 不敢负家声。”词致稳惬可诵。
疏用呜呼语
《明史·吴廷举传》：“巡抚应天诸府。改南京工部尚书，辞不拜，称疾乞 休。帝慰留。已，复辞，且引白居易、张咏诗，语多诙谐，中复用呜呼字。帝怒， 以廷举怨望无人臣礼，勒致仕。”其疏载集中，有云：“亲友劝臣治任，每诵白 居易‘月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人’之诗；寮吏止臣辞官，辄举张诛‘幸 得太平无一事，江南闲煞老尚书’之句。”又云：“比无官守，将近先庐，沿途 访药寻医，已至吴头楚尾。东湖路近，难忘水木之心；西广云深，益动首丘之念。 罪深渤海，事闻不待报而行；身等羁鸿，路尽失所归为恐。呜呼！零灰久冷，焰 岂复燃！老马已疲，齿无复壮，古今一道也。而日暮途远，老病之人，又复夜行 冥走，以饵虎狼之口，以葬万仞之渊，此岂人情所愿有哉！臣言至此，肝胆毕陈， 危苦尽露矣。”夫奏章体宜庄重，而疏慢若此，其获谴也亦宜。
金元玉
明上元诸生金元玉琮，酷嗜学书，寒暑无间。每夜作书，以五寸长烛为度， 烛尽而止。王百谷谓詹仲得赵承旨之皮，陆文裕得赵承旨之骨，惟元玉能得其髓。 文徵仲好收元玉书迹，都一箧贮之，名曰“积玉”，其为名流赏重如此。可知业 未有不勤而后能传者。世之士夫，耽生前之逸乐，欲冀身后之声名，妄矣。
海忠介公
《松江府志》载隆庆初，开吴松江久无功，及海忠介至，吏请为行署于江之 北岸，公素俭朴，而命择所居务深邃，人卒不解。诘旦，略出巡视，即召二千户 一主簿入，数其不职，斩之，席藁埋厅事后。万众骇愕，并力疏凿，阅月而毕。 而三人故无恙，发其所埋，悉是大豕。按《明史》称忠介秉刚劲之性，戆直自遂， 似未必用此权术，况以豕易人，岂无人见，而能令万众骇愕耶？疑志所载不实耳。
水仙
伍子胥、屈原、孙恩、陶岘，皆有“水仙”之称，五代徐钓者亦称“水仙”，杭州西湖又有水仙王祠，仙而称王尤奇。
猴经
药物中有猴经，乃牝猴天癸，治妇女经闭神效。李心衡《金川琐记》云： “独松汛之正地沟，山高菁密，岩洞中猿猱充仞。土人攀悬而上，寻取所谓猴经 者，赴肆贸易，多至百斤。”此可以补诸家本草之阙。
传胪
往时会试在二月，乾隆十年，始展限三月，以待春温。往时会试揭晓后，例 以磨勘需日，于五月五日殿试，初十日传胪。乾隆辛巳年，高宗纯皇帝念多士守 候时久，命速行磨勘，更期四月二十一日殿试，二十五日传胪。此后遂为定例。 殿试后，阅卷大臣拟列甲第名次，进呈钦定，于二十四日先拆前十卷，按名引见， 名曰小传胪。传胪之日，诸进士有不到者，小传胪之日，则无敢不到，恐名在十 卷中，传宣匆遽，不及趋赴而获咎也。
汪太史
钱塘汪韩门太史师韩，雍正癸丑进士。早岁工诗，中年罢官后，一意穷经， 著述宏富。初入词馆习国书，赋《龙书五十韵》，李穆堂学士绂见之叹异，携其 诗入八旗志书馆，馆中见者多不知其辞所自出。学士曰：“吾尚有不知者，何况 君辈！”由是名益著。兹录其诗中间十韵，并自注于此。“垂训肇龙兴（天命间， 制清书），承基缵奕世。自两文成来（榜式大海、额尔德宜俱谥丈成），词臣所 专肄。经大义微言，史编年纪事。各各穷干枝，往往破疑贰。综博定清文，了焉 宝鉴对（《清文鉴》凡二十一卷，分三十六部二百八十类）。纲领三十余，毛目 二百类。蚁磨运左旋，龙宾呼十二。弩磔形模，点围循位置（清书乃修饰蒙古 字而咸，惟加点与圈与变用捺法，见雍正间御纂《庭训格言》）。四声该仄平， 万物括开闭。约之宗谐声，衍之蕴六义。”太史论诗谓：“习俗所尚，曰轻，曰 脆，曰新，曰巧，而余之意，则在不轻而重、不脆而坚、不新而旧、不巧而浑。” 窃谓近人学诗，皆沿袁随园流弊，此言可救其失。
鲁云崖大令
江西新城鲁云崖大令成龙，莅政勤敏，暇即观史，以为此有用之学，足裨吏 治。宰怀柔时，土瘠人满，旗、民杂处，食常不足，且多火灾。乃劝民积谷，每 二十五里设仓一所，而荒歉有备。其救火之法，则设为木筹，每火起，辄携至火 所，令民运水，互相救应。运水一次给一筹，火止缴筹，因其多寡而予之钱，邻 里不相救者有罚。自是怀柔火不能灾。
皇甫养亭先生诗
同里皇甫养亭先生贾，绩学能文，兼工吟咏。与秋畦公交好，尝有题公诗 稿绝句云：“晕碧裁红几幅笺，清吟流播五湖船。林泉高致诗如画，著色丹青赵 大年。”“我亦耽诗读郑笺，只今般若未登船。平生自笑如潘纬，古镜工夫枉费 年。”
西湖
天下西湖三十有六，惟杭州最著。福建福州府亦有西湖，朱子集中《西湖》 诗云“湖光尽处天容阔”，其起句云“越王城下水融融”，对句云“潮信来时海 气通”，乃闽之西湖也。道光戊子年，浙闱主司以此句命题，盖误以为浙之西湖 诗也。
罗汉像
西湖云林寺、净慈寺皆有五百罗汉塑像，圣因寺有贯休十六罗汉像石刻，昭 庆寺又有象山金贞女绣幡五百罗汉像。贞女许字同邑黄氏，未嫁而夫卒，闻讣奔 丧，入门守节。于事舅抚嗣之外，手绣此幡，寒暑无间者十余年而后成，苦心坚 操，弥足重也。
童二树画梅
童二树画梅少粉本，时于月下濡翰，纵横欹侧，皆成妙画，故所绘无一复者。 铅山蒋心馀太史士铨见童画梅，寄以诗云：“我不识君见君画，每对梅花身下拜。” 幼时，友人刘凤冈梦童化为梅二树，因以为号。生平题画诗往往奇验，尝元旦为 周进士世绩题画，有“第一朝开第一花”之句，是年周发解。汤容胃有仆僮乞 画藕，因题诗曰：“具此清净姿，何为乎泥中？”僮数日殇。
孟子外书
《史记》谓孟子受业子思之门人，《风俗通》则谓孟子受业于子思，而《孟 子外书》又谓孟子学于子思之子子上。此书乃后人纂辑诸书而成，其说有与《孟 子》异者，如陈仲子卒，孟子诔之曰：“吁嗟仲子！廉洁以保贞兮，求名而得名 兮。数齐国之高士，舍仲子其谁称兮。惟山高而水流，千古一于陵兮。吁嗟仲子！ 名长存兮，可慰于九泉兮。”夫孟子方以仲子为“乌能廉”，安肯称之如此？辞 亦浅易不类。
百家唐诗夷坚志
王介甫选《百家唐诗》，当删取时，用纸帖出付笔吏，吏惮于誊录，易以四 韵或二韵诗，王不复再视，故所选不皆佳。洪景卢撰《夷坚志》，急于成书，妄 人多取《太平广记》中事，改窜首尾，别为名字以投之，径以入录，致为后人所 訾。甚矣！著述不可假手于人也。
明伦堂联
学宫明伦堂联，遂宁张文端公鹏翮所题最为堂皇博大：“先圣道并乾坤，博 也、厚也、高也、明也、悠也、久也；今皇教同尧舜，劳之、来之、匡之、直之、 辅之、翼之。”
小山词钞
宋晏叔原几道《小山词钞》一卷补钞一卷，其裔孙仪征彤甫廉访端书从《钦 定历代诗余》及《四库全书·小山词》录出刊行。黄山谷序，称叔原仕宦连蹇， 而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，而不肯一作新进士语，此又一痴 也；费资千百万，家人饥寒，而面有孺子之色，此又一痴也。是叔原之为人，正 自异于流俗，不第以绮语称矣。其《长相思》一阕，语浅情真，尤为集中别调： “长相思，长相思，若问相思甚了期，除非相见时。长相思，长相思，欲把相思 说似谁，浅情人不知。”
瓴瓿录
台郡近多古砖，宋心芝学博嗜之成癖，自吴建衡以下迄于明，搜罗三百余种， 编次成集，详为考证，颜曰《瓴甑录》。冯柳东教授题诗云：“荒草秋坟世代遥， 赤城山下晚萧萧。残砖零落千年字，一片苔花认六朝。”“遗篆荒凉佛窟山，南 朝太尉手书传（宋曹太尉勋墓砖乃其手书，今已出土）。永和故事分明在，访古 来寻癸丑砖。”（台州有“永和九年岁癸”砖）。余亦题其后云：“荟萃遗文手 自编，标题远溯建衡年。从知汉瓦秦碑外，别有千秋翰墨缘。”“墓门荒草碧迢 迢，劫火沈沦阅几朝？重与品题传姓氏，九原遗恨可应销。”宋工书，兼精篆刻。 曾司训乐清县，不久即告归，杜门谢客，著书自乐，识者高之。
藕湖泛月图
舅氏家笠泽之藕湖，嘉庆丙子迄己卯，余从舅氏周厦松先生森游读书湖上， 时与诸表兄弟放舟湖中，吟赏忘倦。道光甲午，表兄周铁霞舍人士冈绘《藕湖 泛月图》属题，尘事牵率，未有以应。丁酉冬，自楚改官归，卜宅于笠泽东偏， 距湖三百余武，过从频数，抚景兴怀，谱《金缕曲》以践前诺。云：“斗鸭栏边 路，尽诗人、烟波啸傲，放怀朝暮。弹指番风催信早，一夜红英遍吐。又咏就、 搴芳新句。画舫沿流忘远近，看娟娟纤魄遥峰露，香雾外，曳柔橹。频年浪迹抛 吟侣，想姬娥，多应笑我，抗尘何苦？千里扁舟寻旧约，重访画中林坞。傍水国、 移家小住。三五凉辉邀共醉，待更阑便宿花深处，清梦稳，狎鸥鹭。”
赋重发端
试赋最重发端，唐、宋人所作，流播艺林者，如裴晋公《铸剑戟为农器赋》： “皇帝嗣位之十三载，寰海镜清，方隅砥平。驱域中尽归力穑，示天下不复用兵。” 白香山《性习相远近赋》：“噫！下自人，上达君，咸德以慎立，而性由习分。” 韦彖《画狗马难为功赋》：“有丹青二人，一则矜能于狗马，一则夸妙于鬼神。” 李程《日五色赋》：“德动天鉴，祥开日华。”陈佑平《权衡赋》：“俾民不迷， 兹器维则。”贾悚《蜘蛛赋》：“凉风起兮秋初，步檐字兮踌躇。”黄滔《秋色 赋》：“白帝承乾，乾坤悄然。”郑獬《圜丘象天赋》：“礼大必简，丘圜自然。” 宋祁《王畿千里赋》：“测圭于地，考极于天。风雨之所交者，道里之必均焉。” 陈元裕《大椿八千岁为春秋赋》：“物数有极，椿龄独长。以岁历八千之久，成 春秋二序之常。”熊元君《人成天地之化赋》：“物产于地，形钟自天。赖人君 之有作，成化工之未全。”此类不可悉数。近代名作，虽未能上追古人，其见称 于世者，亦可约举焉。吴祭酒锡麒《秋声赋》：“迥野千里，危楼一角。油灯欲 昏，酒梦初觉。起古愁于虚空，荡余心于眇邈。并万族之可怜，激寒吹以相扑。” 蔡明经寿昌《白桃花赋》：“竹外水滨，春风写神。呼之欲出，此中有人。”赵 霖召《伯埭赋》：“路过芜城，当川原静处以凝望，见古埭萧然而寄情。”邵堂 《蓼花赋》：“白洲外，黄叶村边。鱼梁浅水，古渡寒天。轻阴阁雨，远树梳 烟。四围空阔，一派鲜妍。”蒋念晋《春山如笑赋》：“林岚景色，翰墨神仙。 山光镜里，人面春前。”韦光黻《西山探梅赋》：“余寒犹峭，众芳未妍。关心 昨夜，惜别经年。东崦西崦之路，欲雪未雪之天。逗韶光于岁暮，识芳信于春先。” 顾成俊《桃花源赋》：“花坞兮沈沈，隔红尘兮碧岑。”张炳《菊花枕赋》： “积秋一囊，缄香万片。睡味能甘，澹格逾绚。”
汉唐
汉之衰也，何进召董卓以速祸；唐之衰也，萧遘召朱玫而致乱。是以圣人御宇，博选辅弼之彦，而谋必佥同；厚集宿卫之兵，而权必独揽也。
宋石经
宋高宗御书《石经》，今在杭州府学大成门外两廊壁中，《曝书亭集》谓 “左则《易》二、《书》六、《诗》十有二，《礼》向有《学记》、《经解》、 《中庸》、《儒行》、《大学》五篇，今惟《中庸》片石；右则《春秋左氏传》 四十八碑，阙其首卷，通计八十七碑，非足本矣。秦桧一跋，吴讷椎碎”云云。 以余考之：左《易》二、《书》七、《诗》十、《中庸》一、《论语》七、《孟 子》十一；右《春秋左氏传》四十八，通计八十六碑。秦桧跋刊在《诗经》碑尾 者尚存，楷法遒整，宛似思陵。乃其人既遗臭后世，则翰墨亦为儒林所羞称，虽 字画端好，适为此碑之玷耳。
浙闱号舍
吾浙闱中号舍，按《千字文》字排次，祥代天，翼代羽，协代竭，元、黄、 洪、荒、盈、昃、火、帝、人、皇、吊、民、伐、罪、毁、伤、难、量、墨、悲、 作、圣、空、谷、祸、因、恶、积、君二十九字皆不用。东文场祥至器八十七字 （祥、宇、日、辰、列、寒、暑、秋、冬、开、成、律、调、云、致、露、为、 金、丽、玉、昆、剑、巨、珠、夜、果、李、菜、芥、海、河、鳞、翼、龙、鸟、 始、文、乃、衣、推、让、有、陶、周、商、坐、问、垂、平、爱、黎、臣、戎、 遐、壹、率、归、鸣、在、白、食、化、草、赖、万、盖、身、四、五、恭、鞠、 岂、女、贞、男、才、知、必、得、莫、罔、彼、靡、己、信、可、器）。西文 场地至覆八十六字（地、宙、月、宿、张、来、往、收、藏、余、岁、吕、阳、 腾、雨、结、霜、生、水、出、冈、号、阙、称、光、珍、柰、重、姜、咸、淡、 潜、翔、师、官、制、字、服、裳、位、国、虞、唐、发、汤、朝、道、拱、章、 育、首、伏、羌、迩、体、宾、王、凤、竹、驹、场、被、木、及、方、此、发、 大、常、惟、养、敢、慕、烈、效、良、过、改、能、忘、谈、短、恃、长、使、 覆）。仪门傍东夹道丝至习十三字（丝、诗、羔、景、维、克、德、名、形、表、 传、虚、习）。西夹道欲至资二十七字（欲、染、赞、羊、行、贤、念、建、立、 端、正、声、堂、听、福、缘、善、庆、尺、璧、非、宝、寸、阴、是、竞、资）。 皆自北而南；至公堂傍西夹道父至温二十一字（父、事、日、严、与、敬、孝、 当、协、力、忠、则、尽、命、临、深、履、薄、夙、兴、温）。独自南而北。 计共二百三十四字，共号舍一万二千三十间。每科应试人数，多则一万二千余， 少则不及一万，以故录遗，鲜有摈弃者。明初，棘闱与杭郡庠相连。天顺间，守 臣奏士子屡有作弊，改于城东废仓地。旧用木舍，万历四十年，御史李邦华易以 砖，永绝火患。号同向为泥道，嘉庆九年，阮文达公为巡抚，之以石。往时号 舍一万余间，人数多时添设厂号，不免风雨漂摇之苦。道光初，郑梦白中丞与当 道创议捐资，扩增千余间，自是士子始咸得所焉。
三字经
童蒙所诵《三字经》，相传为王伯厚作，此流俗之说也。周公时无《六经》 之名，不当云“著《六经》”。大、小戴《礼记》乃大、小戴所撰，不当云“注 《礼记》”。《困学纪闻》尊蜀而抑魏，其所叙述，蜀先于魏，亦不当云“魏蜀 吴，争汉鼎”。经史之大者，疏舛若此，其他可无论矣。
任昭才
阮文达公记任昭才云：“昭才，鄞人。善泅海，余抚浙治水师时，募用之。 昭才入海底，能数时之久，数十里之远。余所获安南大铜炮，重二千余斤，兵船 载之，遭飓沉于温州三盘海底，深二十丈，不可起，命昭才往图之。昭才用八船 分为二番：一番四船，空其中；一番四船，满载碎石。自引八巨绳入海底，系沉 船之四隅，以四绳末系四石船为一番，系既定，乃掇其石入第二番之空船，是石 船变为空船，浮起者数尺矣。复以二番四绳之末，系二番之石船，掇石入第一番 空船，是浮起者又数尺矣。如此数十番，数日之久，船与炮毕升于水面矣。余擢 昭才为武弁，以病卒于官。”按：宋费衮《梁溪漫志》云：“河中府浮梁，用铁 牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛殁于河，募能出之者。真 定府僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛 出。转运使张焘以闻，赐以紫衣。”昭才之计，正与此同，其力尤不可及，惜遽 卒，未得显用于时。
教子
明代女子工科举之文者，惟孙忠烈公子文恪公继室杨文俪，仁和工部员外郎 杨应獬之女也。教子成进士者四人，钅龙、钅广皆尚书，铤侍郎，钅宗太仆卿。 史载钅龙主大计，力杜请谒，以言不见用，累疏引退，卒谥清简。尝曰：“大臣 不合，惟当引去。否则有职业在，谨自守足矣。”钅广为吏部考功文选郎，澄清 铨法。掌南枢时矿使横出，妖人噪众为乱，钅广请重典治之。逻卒四出，给事、 御史交劾钅广滥杀，钅广乃三疏求去。然钅广去，妖党竟蔓延十余年，致烦王师。 兄弟之志节经济，卓卓可称，知其禀承母教者，不独在文章矣。
戴石屏诗
戴石屏诗：“春水渡傍渡，夕阳山外山。”明徐巨源世溥效其体云：“羁旅 客中客，乱离身后身。”盖易写景为写情也。唐僧澹交《写真》诗云：“已是梦 中梦，更逢身外身。”以活句作对，其体稍异。
从祀
朱竹太史《孔子弟子考》著录九十八人，从祀者七十九人。从祀崇圣祠者 二人：颜子无繇、曾子点。尚有十七人不在从祀之列：薛邦、申续、申棠、公伯 寮、廉、孺悲、公罔之裘、序点、仲孙何忌、仲孙说、孔璇、惠叔兰、常季、 子服何、宾牟贾、鞠语、颜涿聚。窃谓公伯寮得罪圣门，自应见黜，此外似当陈 请补入。
逸民列传
《后汉书·逸民列传》：“野王二老者，不知何许人也。”陶靖节《五柳先生传》仿用之，《北史》用此语尤多。
明代县令
卢少便楠忤县令蒋某，蒋假役夫压死事，捕卢，论死，破其家，赖谢茂秦 入京师白其冤，系狱十五年得释。冯已苍舒以议赋役事，触县令瞿四达，遂以他 事罗织下冯狱，未几死狱中。明季县令威权乃若是！
王节愍公
钱塘王节愍公道馄，《明史》附《朱大典传》后，其详见于陈勋所作小传。 云：“乙酉，王师南下，子孝廉均，勒名仕籍，公曰：‘甲申之难，余可以死而 不死，将有所为也。今家亡国破，我父子世受国恩，死且晚矣。尔死则尚有老母 在，我死则汝可以有辞，是我一死而上报君父之恩，下全母予之谊，复何恨！’ 遂自经死。均为童子时，割股以疗母。公没，事后母色养备至，穷老江乡，终身 不仕。忠臣孝子，一门盛事，人犹以为天之报施善人何其穷呃如此。呜呼！自此 论出，宜其士气丧、人心坏，士大夫蝇营鼠窃，败名教而颓风俗，岂细故哉！” 陈氏此论，不徒为节愍父子表微，且可激励千古之人心，特志之。
屠太守
杭州屠琴坞太守倬，好蓄奇石，有异品三十六枚，各署以名：泰阶符、太古 雪、紫云回、岭上晴云、天风海涛、烟江叠嶂、小剑阁、九叠屏风、一寸楼台、 玉女窗、寿者相、紫衣定僧、半面钟馗、渔丈人、铜仙佩、米家砚山、玉浮图、 珊瑚网、玉镜、柘枝舞、捣药杵、百结连环、青芝、玉井莲、半松、丁倒莲房、 束笋、飞龙骨、蜡凤凰、玉辟邪、雾豹、角鹰、戏鸿、江天一雁、子母鸡、海月。 太守自作《三十六峰图》，同时名流题咏殆遍。太守初以县令居忧，甫服阕，特 旨授袁州知府，不一月调九江，越七载病殁。盖居忧时已病，寓居维扬，竟不能 之官。尝有句云：“头衔已署五湖长，遥领匡庐又一年。”比殁，齐太令彦槐挽 以联云：“一病负殊恩，九派沧江怀太守；十年成大觉，二分明月吊诗人。”
集字联
集字始于东坡之集《归去来辞》，近时人多集《兰亭序》字作楹帖，如： “室有山林乐，人同天地春。”“惠日朗虚室，清风怀古人。”“目揽九流修向 《录》，情游万古得彭年。”“一人知己亦已足，毕世自修无尽期。”“室因抱 水随其曲，竹为观山不放长。”“风人所咏托于古，静者之怀和若春。”“与世 不言人所短，临文期集古之长。”“得趣在形骸以外，娱怀于天地之初。”皆得 雅人深致。三韩马朗山观察慧裕，尝集《兰亭序》字联语成编刊行，摘录于此： “永怀当世盛，所乐在人和。”“当大人之事，听贤者所言。”“坐山林以终日， 观天地之大文。”“毕世修为尝在已，一生遇合尽由天。”“无事在怀为极乐， 有长可取不虚生。”“人品既为时所仰，天怀尝与古相期。”“清品犹兰，虚怀 契竹；朗抱若水，和气当春。”医家联云：“能修其事同良相，得遇斯人自永年。” 又摘录其集《洛神十三行》字联云：“侣畴交以信，诗礼志从先。”“人无信不 足，言是心之声。”“言诗明素志，抗礼接欢颜。”“神清悦我志，辞达解人疑。” “神交以志合，心远为情牵。”“长言清以厉，素志远而超。”“和其声以流咏， 超众志而为言。”“神灵申甫斯扬烈，心远渊明自解诗。”“诗礼托先人之荫， 啸咏明素志而言。”道州何子贞同年太史绍基，集字对句最多，尝见其集《争坐 位帖字联》一册，录其尤者于左： “九功惟叙使勿坏，百度得数而有常。”“宣德道情文乃贵，明微谨始礼为 宗。”“与其过纵何如谨，到得能成自会明。”“岂愿文才过屈、宋，勤思圣道 仰颜、曾。”“明月同行如故友，异书难得比高官。”“两足不出门半尺，一室 坐拥书百城。”“行事莫将天理错，立身当与古人争。”“闻常言辄有至理，爱 别致便非本心。”“且自思立足何地，岂可辄抗颜为师！”“藏异书贵得初本， 收古画须检裂文。”“有三尺地身可坐，到五更时心自清。”“如张子野真辞伯， 是李将军乃画师。”“诚意功夫唯谨独，匡时事业贵知人。”“时事亦当参古礼， 人为不敢恃天功。”“对月横安高士榻，论文喜得古人书。”“纵目古今还自省， 侧身天地一无言。”“伦理只从天事见，功名贵自本心来。”“古《易》九家皆 见圣，《鲁论》半部足匡时。”“然名香宜对古画，见明月又来故人。”“书城 高大能藏道，心地光明始爱才。”“时闻其过我尤喜，愿同此心君莫疑。”“目 未曾见莫言怪，心所不安斯谓危。”“悟到前身应是月，数来益友莫如书。” “岂独安分守身为事，欲作顶天立地之人。”“将相公侯，盖亦有命；射御书数， 皆谓之文。”“若知者行其所无事，故君子名之必可言。”“坐榻横书，升台校 射；然香品画，对月开尊。”“武将宣威，自天而下；文臣纪盛，如日之升。” “瞻言古人，便若同世；错置难事，亦如平时。”“揆高度深，九数所极；指事 会意，六书之纲。”“天爵在身，无官自贵；异书满室，其富莫京。”“力排异 端，将军破贼；心存天理，行子还家。”“见人之过，如已有失；于礼既得，即 心所安。”“力排众论，乃见独是；心师古人，自为一家。”“习八分书，得陕 本贵；存百家目，自《隋志》传。”“尺书可当十部从事，名作便是五言长城。” “就己然情，知未来事；于独居地，见大众心。”“有功不伐，闻过则喜；为道 日损，积德能升。”“纵横百家，才大如海；安坐一室，意古于天。”“天爵崇 高，初无阶级；书城割据，各异门涂。”“意之所忽，过从此长；众有同欲，功 不可居。”“圣业颜、曾，清名李、郭；相才文、富，士品裴、王。”“参三六 九易数，皇极斯寓；合百二十国书，《鲁史》乃兴。”“何必开门，明月自然来 入室；不须会友，古人无数是同心。”“戴圣祖高堂，《士礼》从知家相作；子 长事安国，《尚书》真见古文来。”“《士礼》守容台，本东鲁两圣人所定；佛 书破藏海，是南朝众才子之文。”“明理自平居，莫到有事时存两端念；置身须 得地，当为从古来第一等人。”“行路有何难，我曾从天柱、九疑、终南、紫阁、 太室、三涂，直到上京王者地；得师真不易，所愿与高堂、二戴、安国、子长、 相如、正则，同依东鲁圣人家。”
明季大臣
明季大臣率多庸劣可笑，如桐城人给事中孙晋遇枢臣张风翼于朝房，自言其 乡恐罹寇，凤翼曰：“公南人，何忧？贼起西北，不食南米，贼马不饷江南草。” 闻者粲然皆笑。又秦抚甘学阔挨不解事，贼至不遣兵，手记下都虞侯缚治。左右 绐以亲往，则缓服盛舆从逐之。薄暮，宿一堡，闻人马声，其下将弃之去，前驱 传曰：“督师来。”相见愕眙，告以贼难扼，辄怖，急还走，城门以瓴甓，谨 录钥牡，不敢张目视。又熊文灿督师之受事也，神志惝自失，疏言：“臣至蕲、 黄，见被贼近一岁，而野有鸡鹜，仓有稻粱，沿江饶给，盗之招也。若尽迁民与 粟，闭之城中，俾贼无所掠，当自退。”中朝见者无不姗笑。又豫抚常道立持军 不整，馈遗供顿，邑索千金。久驻襄城，扬言遮捍睢、许，实贪其无贼。有殿军 未尽，候者传曰：“贼至。”惧而颠，左右掖之始上，奔避民舍，两齿相击。又 杨嗣昌代熊文灿为督使，其上彝陵讨贼也，驻彝陵一月不进，取《华严经》第四 卷，谓可诅蝗已旱，公然下教郡邑，且以上闻。当时朝廷用此等人掌兵，国事安 得不坏！
四书逸笺
应城程是庵进士大中《四书逸笺》，援据精博，有足补《集注》所未备，且 有足正《集注》所未及者，摘录以资参考。“束带”，《说字》云：“在腰为腰 带，在胸为束带。腰带低缓，束带高紧。”公西华束带立朝，盖当有事之际，仓 卒立谈，可以服强邻，即折冲尊俎之间意，泛作礼服非。“宾客”，《周礼》注： “大曰宾，小曰客。”为君臣之别。“民食丧祭”，何晏《集解》引孔氏注： “重民，国之本也；重食，民之命也；重丧，所以尽哀；重祭，所以致敬。” “吾岂匏瓜”节，孔注：“匏瓜得系一处者，不食故也。吾自食物，当东西南北， 不得如不食之物，系滞一处。”“べ竹”，孔颖达疏：“べ，王刍也（本《尔雅》）。 竹，篇竹也。”“正鹄”，皆鸟名，鹄小而飞疾。《大射礼》郑注：“正，齐、 鲁之间谓之题肩，皆鸟之捷黠者。射之难中，取以为的。”“宗器”，郑氏注： “祭器也。”“华岳”，华，山名；岳，亦山名。《周礼》：“豫州山镇曰华， 雍州山镇曰岳。”《尔雅·释山》云：“河南曰华，河西曰岳。”举二山与下二 水对。“麋”，泽兽，阴；“鹿”，山兽，阳。“寡妻”，赵注：“寡，少也。” 嫡妻惟一，故曰寡。“鼓乐”，赵注：“鼓乐者，乐以鼓为节也。”“麒麟”， 二兽名。郭璞云：“麒似麟，无角。”《诗》疏：“麟，黄色，一角，角端有肉。” 作一兽误。“乘屋”，赵氏谓：“乘，盖其野外之屋。”盖为田事计，宜豫完其 在田之宅，若邑居之屋，已入而处之矣。“徙”，赵注：“受田易居也。”盖井 田之法，不受田则不易居，无轻徙者。“大略”，赵注：“略，要也。”言井田 未及其详，已举其要。大要者，大事之要也，润泽其余事耳。“诡遇”，横而射 之曰诡遇。“今兹”，兹，年也；今兹，犹今年也。“营窟”，二字各一义， 《礼运》注：“营者，营累其土于地上。窟者，窟穴于地中。”“市井”，古者 因井为市，故曰市井。“南阳”，山南曰阳，岱山之南谓之南阳。疏云：“岱山， 即太山，在齐之南。”《四书备考》引南阳府之南阳县，误。“黎民”，黎本训 众，又训黑，此当训众。盖言五十、七十衣帛食肉，其余众民，亦不饥不寒。 “君子之泽”，新郑高氏曰：“泽谓容貌色泽，犹《礼》云‘手泽、口泽’也。” 盖五世之内，其人虽不可见，见其人者犹有存焉，其形容、音响，尚有称述之者。 至于五世，见其人者亦皆已殁，而形容、音响不复可知。若君子之流风余韵，虽 百世可也，五世安得遂斩？“丘民”，赵注：“丘，十六井也。”丘民，谓丘间 之民。得乎丘田之民，便可为天子，犹“有田一成，有众一旅”之意。
小词长调
作小词，贵含蓄，言尽意不尽。韩南涧《霜天晓角采石蛾眉亭》云：“倚天 绝壁。直下江千尺。天际两蛾横黛。愁与恨，几时极。暮潮风正急，酒阑闻塞笛。 试问谪仙何处？青山外远烟碧。”作长调，贵曲折而清空一气。王沂孙《摸鱼儿》 云：“洗芳林、夜来风雨，匆匆还送春去。方才送得春归了，那又送君南浦。君 所取。怕此际，春归也过吴中路。君行到处。便快折湖边，千条翠柳，为我系春 住。春还往，休索吟春伴侣。残花今已尘土。姑苏台下烟波远，西子近来何许？ 能唤否？又恐怕、残春到了无凭据。烦君妙语。更为我将春，连花带柳，写入翠 笺句。”二作各极其妙。
彭泽父
明兵部尚书彭泽守徽州，将遣女，治漆器数十，使吏送其家。泽父大怒，趣 焚之，徒步诣徽。泽惊出迓，目吏负其装，父怒曰：“吾负此数千里，汝不能负 数武耶？”既入，杖泽堂下，杖已，持装径去。泽益痛砥砺，历著政声。此事大 有古风。按：吾邑李临川先生《乐见闻杂记》载一事，亦与此同：寿光刘文和公 ，致政家居，封翁尚在。一日，文和他出，乘轿归第，封翁偶同客在门，文和 不知引避，封翁盛怒，欲杖之，客不能解，竟以轿杠加责。此等家法，岂易有耶？
欧阳公七律
欧阳公七律，卓炼警健处，令人百诵不厌。如《唐崇徽公主手痕》诗云： “玉颜自古为身累，肉食何人与国谋。”《上杜相公》云：“貌先年老因忧国， 事与心违始乞身。”此最著称于后世者。余若“万马不嘶听号令，诸蕃无事乐耕 耘”（《寄秦州田元均》）。“朝廷失士有司耻，贫贱不忧君子难”（《送王平 甫下第》），亦调高响逸。东坡才气虽大，若论风格，恐犹逊一筹耳。
夜纺授经图
嘉兴钱文端公陈群之母南楼老人善绘事，公曾进画册于高宗纯皇帝，题诗卷 首，并题“清芬世守”四字。公幼时，父省亲于信安，南楼老人授公兄弟经，夜 必篝灯课读，以其余辉躬自纺绩。后三十年，公奉母于京师，写《夜纺授经图》， 题诗云：“母兮，儿饥，终朝诵读，不可以为粟。母兮，儿寒，终夜尹尹， 不可以为衣（一解）。秋夜长，秋月白。母曰嗟！汝父行役，儿不学，我废绩， 废绩妇所羞，不学人所惜。纳之绎之永今夕，谁予和？鸣促织（二解）。促织鸣， 络绎声。桁上衣，手中丝。手中丝，盘中餐。儿毋啼饥，儿毋号寒，为诵《孟子》 终七篇（三解）。昔孟有母，恃子实怙。汝今不勤学，吾何见汝父？他日父归， 行见挞汝。挞汝犹可，毋弃先人绪。譬厥纺，千万缕，一失理，纷莫数。思之思 之，泪下如雨（四解）。儿跽膝下，将母勿怒，儿请卒业，然后寝处。奇文难字， 母训母诂。英声华词，是猎是咀。母曰乐哉！天实助予。圣贤在上，实闻此语。” （五解）。后高宗纯皇帝阅公《香树斋集》，见其诗，特赐题二绝句，云：“篝 灯课读澹安贫，义纺经锄忘苦辛。家学白阳谙绘事，成图底事待他人。”“五鼎 儿诚慰母贫，吟诗不觉鼻含辛。嘉禾欲续贤媛传，不愧当年画荻人。”公复乞当 代名公题咏成轴。其孙润斋中丞臻因索观者众，虑其致损，乃摹勒于石，恭和御 韵题诗于后，有“愿将‘世守清芬’句，凛诵王言励后人”之句。
西湖秋柳词
归安杨秋室明经风苞，博雅迈伦，屡试不得志，赋《西湖秋柳词》以寄意。 前后积七十二首，情味并胜，于《西湖竹枝词》外，别开诗境。摘录于左，以拟 窥豹一斑。云：“回首东风十万条，画楼亚处斗纤腰。香车去后游骢散，闲杀红 阑第四桥。”“玉钩帘幕自年年，红粉飘零更惘然。惆怅披香秋色好，无人晓起 听凉蝉。”“会芳故苑最魂销，花月当时妒细腰。凄断御沟流水外，昏鸦归去认 前朝。”“霏霏凉露湿池台，太息芳年去不回。记取总宜园内树，也愁天外雁声 来。”“芙渠吹堕谢家船，堤树重攀又六年。自与秋槐共零落，行人愁蹋故宫烟。” “露条烟叶渐阑珊，翠馆人归夜正寒。月落平湖秋色远，梦回几度卷帘看。”
明登科录
明洪武四年登科录，一甲三名，二甲十七名，三甲一百名。一甲一名吴伯宗 授礼部员外郎，一甲二名三名及二甲皆授主事，三甲皆授县丞。浙江中式三十一 名，杭州二，明州五，绍兴十一，金华一，严州一，温州一，台州八，处州一， 嘉兴、湖州、衢州三府皆无。其籍贯有民籍、儒籍、军籍、站籍之分。是科二月 十九日殿试，二月二十日即张挂黄榜，宣谕除授职名。
鸳水联吟
道光戊戌秋，嘉兴岳余三茂才鸿庆与其友数辈结鸳湖诗社，每岁四集，分题 后限期收卷，乞名流评定甲乙，前五名皆有酬赠。事历三秋，编成十集，择其尤 者付梓，名曰《鸳水联吟》。摘录绝句数首，以当尝鼎一脔。《子夜冬歌》云： “窗前种天竹，欢来发几枝。采之当红豆，一粒一相思。”（海盐黄韵珊宪清） “寄郎尺素书，呵冻字不成。更有模糊处，泪与墨交并。”（平湖黄松孙）“忆 郎去远道，独自高楼凭。郎意飞作雪，妾心结成冰。”（秀水孙啸岩氵融）《十 国春秋吴越杂事》诗云：“褒功恩礼冠当时，试读煌煌铁券辞。孤负江东明大义， 不曾一讨五经儿。”（秀水于秋氵全源）“一字褒讥属史官，横征事合子虚看。 庐陵千古如椽笔，尚觉文章公道难。”（孙氵融）《夏日圃居杂兴》云：“紫茄 白苋影参差，一径浓阴月上时。竹榻夜凉诗梦醒，莎鸡啼出豆花篱。”（平湖贾 敦艮）《送燕》云：“玉娘湖畔草萋萋，王、谢亭台路已迷。惟有雕梁旧时月， 随君直度海云西。”（海盐吴彦宜廷燮）
吊脚痧
吊脚痧证至速，服药不及，必先外治。急用糟烧一大碗，烫热，入斑猫末搅 匀，乘热熨四肢，数人用手连拍之，冷则更易，熨至小便通，转筋自止，再饮煎 药，可以获痊。此方同邑张雨杉茂才光裕所传，云其亲历疗治多人。世俗所传之 方，仅用烧酒，无此神应。
蔡浣霞先生
吾邑蔡浣霞先生銮扬，由仪曹出知延平府，风雅好诗。公事之暇，于署中大 观楼集同人及其子伯翼<齿差>尹鸿恩、季成少尹鸿宪为诗社，更唱迭和，佳什甚 多，摘录数首于左。《罗曲》云：“四面安帆幅，南乡定北乡。黄河凡九曲， 曲曲是回肠。”“石鱼不上水，铜乌不转风。琵琶曾暗卜，只在九江中。”（浣 霞）“几卜金钱信，思君别泪多。双悬明月镜，分影照修蛾。”（伯翼）《盘香》 云：“迷迭长萦恨，兜娄欲悟禅。累云金塔小，印月玉环圆。蠡甲氤氲合，螺文 宛转连。相思灰一寸，心字亦回旋。”（浣霞）《游仙》云：“十二层楼紫玉箫， 阆风西角采云飘。红墙有恨难通月，碧海无情易上潮。殿上不知方朔贵，窗中但 倚阿环娇。七台真录依稀在，重注黄金字半销。”（浣霞）“彩鸾招我到蓬、瀛， 姹女瑶妃一笑迎。五岳真形怀底隐，十洲新记袖中成。灵田草长呼龙种，小海书 回附鹤行。曾记瑶台扶梦起，入门应识许飞琼。”（伯翼）“云飞大绶紫罗裳， 归去三台夜未央。珠袖回风鸾尾瘦，玉笙吹月鹤翎凉。笑传宫拍双声引，醉乞天 厨九酝方。云笈内篇仍背录，桃花何事误刘郎。”（季成）
羊车
《周礼·考工记》“羊车”注谓：“羊，善也。若今之定张车。”疏谓： “汉世去今久远，亦未知定张车将何所用，但知在宫内所用，故差小为之，谓之 羊车也。”《逸雅》：“羊车，羊，祥也，祥善也。善饰之车，今犊车是也。” 《隋·礼仪志》：“羊车，小儿数人引之。汉代或一人牵，或驾果下马。梁贵贱 通得乘之，名曰牵子。”是羊车未尝驾羊也。《南史宋文帝潘淑妃传》：“帝好 乘羊车经诸房，淑妃密令左右以咸水洒地，帝每去户，羊辄舐地不去。”羊车驾 羊，始见于此（《晋书胡贵嫔传》亦言以盐汁洒地引羊车，特不言羊舐地）。
浙西要害
宋王仲言《玉照新志》载其父性之于建炎己酉春上浙西帅康允之书，乞备西 境，言极激切。是冬，敌骑果至，取道之境悉如所言。今观其书，切中浙西要害， 特录之：“杭州在唐，繁雄不及姑苏、会稽，因钱氏建国始盛。请以其西境言之： 北有常、润，下连大江，浙西观察使治所在京口，盖相距数百里形势也。其东沧 溟，虽海山际天，风涛豪壮，然海门中流至浅狭，不可浮大舟，匪夷狄能窥。其 南则浙江以限吴越。惟州西境无大山长川，虚怯可虞。钱谬始因宣歙群盗米直、 曹师雄作乱，自乡里起兵，保有临安，至败黄巢于八百里，威名益振。遂分建八 都于两境，精兵各千人互相策应：新城县圣安都，杜棱守之；富阳县静江都，闻 人宇守之；临安县石镜都，董昌守之，余杭县龙泉都，凌大举守之；盐官县海昌 都则徐友；及北关镇则刘孟容；临平镇则曹信；浙江镇则阮结。又置都知兵马寨 于龙泉、临安以为援。建八都堂于府第，日与幕宾聚议。至建霸府也，累世皆大 兴寺于西湖，匪特祈福为观美而已，实据诸峰之险为候望也。结婚宣歙节度使田 k，犄角以备江南李氏，盖钱Α本临安人，又立功起于西境，故知此形势为尽， 惟能保其西境。由今观之，今昔虽异，利害一同，自余杭、龙泉无五十里，地名 霍山、平路如砥，可径抵城下。龙泉拒安吉、广德甚迩，今日议者，惟于苏、润 二州置帅宿兵，不知西境乃先务也。某愚戆过计，万一敌骑过江，金陵不可攻， 豕突直抵安吉、广德，以摇钱塘，则数百里响动，是邦危矣。伏望台慈察一方之 利害，从邦人之至愿，考八都旧迹，别行措置，闻诸朝廷，使金陵、宣歙与我相 为表里，出兵据险守要，事无不济。余杭、临安两邑土豪，比诸县最为骁锐，择 其守令，例假一官以鼓舞之，使扼其要路，逾于金汤之固矣。”（顾亭林《天下 郡国利病书》兼及守御之策，独遗此书，故备志于此）
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