嘉定娄塘镇人王全，家饶于赀。为人伟躯大腹，饮啖兼数人。行则蹒跚，不能疾趋。每浴时，则令人以物覆己，妻子婢仆皆不得在旁，且戒勿妄开。一日入浴，久无水声，家人怪之。揭视，但见一虾蟆大如斗，伏其中，惊而复覆之。已而全出，恍惚若有所失，是夕死。
鬼兵
陆容居吴之娄门外。正德丙寅春，一日薄暮，容倚门独立，闻隔岸汹汹，若有兵甲声。已而，有数千百人，自腰以上不可见，腰以下可见，皆花缯缴股，其行甚疾。容大惊呼，其家男女老幼毕出，皆见之。逾时，过始尽。是岁崇明海寇钮东山作乱，奏调京军及诸卫军讨之，兵岁余乃罢，官帑为之一空。容所见，盖兵象也。
守银犬
家君说：阊门一民家，忘记姓名，以开行为业，家蓄一犬，甚健，日卧一槛旁，顷刻不离。人有至其所者，辄噬之。家人相戒，莫敢犯。有商人至门，不知而近之，犬噬其股流血。商号呼骂其主，其主亦恶犬，谢曰：“君姑勿怒，明日当烹之共食耳。”商归邸中，夜梦若有告之者，曰：“吾乃主人之父也，死若干年矣，有银数百两埋槛下，生时不及语吾子，子不知也。一念不忘，复生为犬，所以朝夕不去者，盖前此冥数，未可传于子，故守以待之耳，不意误犯君。今子欲烹我，我欲告以故，彼必不见信，君幸往见之，令不吾杀也。”商竦然惊觉，即起奔诣其家，扣门，主出迎，商问：“犬安在？”则已被烹且熟矣。商人惋恨，具语以所梦，其主犹未信。商请验之，撤槛，果得一瓦钵，盛银四百余两。痛悔无及，乃哀其犬而瘗之。
村民遇土地
家君又说：乡中小民于某，尝出行，遇一老人自称土地，呼于名曰：“汝将死矣，我特来报汝。”于曰：“我方壮年，无疾病，何为而死？”不顾而行，老人忽不见。数日他出，仍遇之，又谓曰：“汝必将死矣。”于曰：“我死何如？”老人曰：“汝当落水死。”于强辞拒之，而意甚恐。居无何，邻村有与于同姓名者，以他事赴水死，而于竟无恙。岂鬼神亦有误耶，抑聊戏之也？
竹圃异物
友人徐鹏之妇家朱氏，居沙湖。数年前，其家后圃竹间，忽生物如人，形体差具，其首如戴席帽，断之微有血，不知何怪也。
空同山人
蜀人卢川，弘治初领乡荐，卒业太学，质美而贫，与吾乡程贡士遵相友善。有道士不知何许人，自云姓达，号空同山人，与川同邸，交尤稔密。其人身颀然长形，状秀伟，而落魄善饮，日行歌于市，暮归携钱满袖，尽以与川。川赖以给，周旋岁余。一旦，欲辞还山，川来语程，共治具送之。川时患疮遍体，久不瘥，求道士治，曰：“易耳。”出药少许，和酒与服，烧炕极热，令卧其上，重被覆之，取所佩小胡芦镇其角。川如为所压，不能兴，出汗淋漓，被尽沾湿。道士徐揭被，呼之起，则疮尽脱去，肤莹如玉矣。顾川曰：“乍别，客中真大寂寞，且忧子贫无以赡。予有丹能点铜为白银，今相分与，他日聊试之，或能充数月费耳。”倾瓢中药一匕授川，酒尽别去。无何，川值乏资，程请出其丹试之。觅铜杓重四两，炽火熔之，投丹其中，少顷五色焰起，铿然有声，已成雪白银，而锱铢无所耗，于是相顾惊叹。程乞其少许，至今藏之。
张秋帛烬
弘治壬子，河决张秋之沙湾，敕右副都御史华容刘公大夏往治，而以太监李兴、平江伯陈锐俱董其役。方祭神焚帛，帛烬俨成一人，面目手足皆具，俄倏然而起，自烟中入空而灭。时兴、锐多方扰民，山东按察副使杨茂元上疏论之，亦及此事。杨公坐贬官。
王纟亘
长洲学生王纟亘，弘治己酉初应乡试。时有校官托所亲鬻举于苏，适无愿者，亟欲贱售焉。同学生奚纯来招纟亘共图之，事滨就矣。一夕，纟亘梦身中乡试六十七名。甫中试而父死，妻继死，妻之父亦死，俄而身亦死。及觉，心怪之，且往见纯，秘不言梦，但托以年幼学疏，不欲暴得名第，辞不就。纯怒，责以重利轻名，曰：“我即自为之，计所费不过数十金。”已而果中式，名次正如所梦。纟亘方以为异，既而其父与妻之父相继皆死，纟亘益异之。居无何，纯竟死。纟亘乃以所梦告人曰：“使当时我为之，今已入鬼录矣。”科名之不可以侥幸得也如此。
灵芝
弘治癸亥，予里人陆忠家墙下产灵芝。明年，连产九本，亦有重台者，五彩烂然，后皆拔去。予曾得其一枯茎藏之。
马鬼
母党有阙翁者，言其邻人有良马牧于沙湖塘，失足坠水死。自后，每风雨阴晦之日，常有一马奔驰塘上，毛色宛然如生，逼视之，辄不见，人皆谓：此马之鬼也。
三足鳖
庚午夏，太仓州有百姓道见渔者，持一鳖而三足，买归令妇い之。既熟，呼妇共餐，妇不欲食，出坐门外。久之不闻其夫声，入视已失所在，地上止存发一缕，衣服冠履，事事皆在，如蜕形者。惊怖号唤，里中闻之，以妇为谋杀夫而诈谖也，录之官。知州莆田黄廷宣鞫之，得其情，以为异物理或当有，归妇于狱。召渔者，立限令捕三足鳖来。数日，得之以献。即于官厅召此妇依前烹治，而出重囚令食之，食毕引入狱，及门已化尽矣，所存衣发皆与百姓同。乃原妇罪。群渔云：初被命，网于川，举网惊其太重，及岸视之，乃一肉块如人形，五官俱具而无手足，闭目蠢动。渔大惊怕，掷之水中，又别网一所，得物状亦如之。群渔惧，共买牲酒祭水神，祷曰：“我辈奉命于官，寻三足鳖，乃连得怪物，如违限，必获罪矣。惟神之。”祷毕而网，乃得鳖焉。竟不知前二物为何也。按《尔雅》曰：“鳖三足为能。”注云：“今阳羡君山上有池，中出三足鳖。”又《山海经》曰：“从山多三足鳖。”是物世宜有，但人食而化，传记所无。然一举而得二异，尤前所未闻也。
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