三原王端毅公，以清忠劲节，负天下重望，为近时名卿之冠。年七十八致仕，九十三而终。临终之日，既迁正寝，戒家人曰：“吾气将绝，必有风雷环绕吾居。尔辈谨无哭，当静以待之。”比公方瞑目，少顷，雷震大风，雨下如注。家人相戒屏息，良久开霁，乃敢举哀。及殓，视公貌如生焉，时正德戊辰四月二十日也。尝闻河津薛文清公没时，亦有风雷之异，白气贯空，经时乃灭。正人君子，气与天地相为感召者，固如此夫。
岳武穆祠
岳武穆王庙食汤阴，其地盖王之故乡也。弘治丙辰，粲从父宫保公以御史巡按河南，且满岁，行部至县，经祠所，见墙上石刻“尽忠报国”四大字，径可四尺，意将祗谒。是夕宿察院，梦人祠瞻拜，神起迎，款语良久。神曰：“予比解兵柄时，在西湖游衍，甚得山水之乐，恨不久耳。”公问曰：“史言王为秦桧谋陷，有诸？”曰：“诚然。然致害者张希狱也。”因请于公曰：“某栖托于此，屋宇倾圯，幸公一鼎新之。”公辞以职非守土，且不久当代去，恐未易料理。神曰：“正须公一言于守、巡耳。”公唯唯，视神目与鼻左右，若有四创，揖而去，遂寤。迟明往谒神像，与梦中所见肖似，祠宇穿漏，神面为霖雨摧剥，有损伤者四处，公异之。阅县库，得羡银捌拾两，以托分巡佥事包裕，又以书与巡抚陈都御史德，修新其祠。祠成，弘敞倍胜于旧。
瘛狗
尝闻瘛狗噬人，令人腹中生狗雏，不能产而死，颇疑其妄。近里中跨塘桥周氏有犬，一日就地舐物，忽发狂，奔走啮人。周有养女婿，年十五，被啮而死，死后焚其尸，满腹中皆泥也。狗亦死，剖腹视之，中有泥裹小蛇一团，其大如指。人言蛇交遗精于地，狗食之故然，然人腹乃亦生泥，是可怪也。
九仙梦验
福建仙游县有九仙者，以祈梦著灵异。相传汉时有何氏兄弟九人，学道于其地飞升，故山水多以九仙名。山上有道观，其中塑九仙像，及传梦判官。人祈梦者，先于判官前致祷，祀以白鸡，因留宿祠中，夜必有梦，起用杯交卜之，如得胜兆则已，否则此梦无准，及夜再祈。如有僮仆相随者，其梦亦同，多为隐语，过后始验。记吾乡人数事云：
常熟双凤乡人顾某，母老问寿数，梦神掷与一布裘，即谚所谓“撩膝”者。后其母病膝疽而卒，乃悟“撩膝”者犹云“了膝”耳。
长洲学生徐昊，托朱教谕家人祈终身事，返报云：“梦到一高山下，但闻大风刮地而已。”后十余年，昊以蛊病死。死后或解其意云：“《易挂》：山下有风，为蛊也。”
文太守林知温州时，遣二隶往问寿数，答云：“问孔老人自知之。”先是文命孔老人锯解一木。隶还报知，明日文升堂，老人适跪曰板数，云：“五十五片。”与文年数正合，为之竦然，问曰：“尚可解乎？”曰：“朽烂不堪解。”文大不乐，未几疽发背卒。
王御史故苏人，而占籍京师。既贵，常有桑梓之思，自谓他日得嫁女于苏。且有一居宅，即留家于此。及知浙之永嘉，使从者往乞灵以决二事。先问嫁女，云：“白石阶前先唱第，也是龙华会里人。”又问居宅，乃梦到一所，门贴一道家符，上有二印。后王女归于朱状元之子，其一验矣。及买第城东，并得一道院，入门见扌眉间一符，上有天师印二，复与梦合，于是定居焉。
一乡前辈，忘记姓，为闽守，便道过家。时其妻有妊将产，守到官，久未得家信，使祈所生男女。报云：“是福宁，不是福清。”守大喜曰：“吾得男矣。”问之，曰：“吾行离家时，语吾妻云：生男当名福宁，生女当名福清，义取闽之二县也。然此言独吾妻知之耳，今仙语云然，非男而何！”又数日报至，果男也。
神丹
江阴米商有女，年及笄，色美，忽为神物所凭。尝见一美丈夫入房与交合，自称为五圣。父母为延师巫治之，百方不能止，后无可奈何，亦任之。女每有所须，虽远方非时之物，一指顾间可致。时出金银珠贝之类充刃于室，然一玩即复摄去，不肯与女。女尝见金数千锭积屋隅，试取之，入手便化成瓦石，或是纸所为者，返之则又成金矣。一日，以块物遗女，其质类石，谓女曰：“此神丹也，人死以熨胸腹，即时复活，宜宝之。止以济汝一身，虽父母不得与也。”女收藏之。会其伯母猝病死，女欲验其物，即出之以示母，母持去置病者身，即蹶然复生。神来怒责女曰：“语汝云可？安得轻用吾丹！”索而观之，即夺去，从此遂绝不来。
鹦鹉山茶
子远说：其妇兄都元翁，正德己巳春，与数友游青山，入寺僧房庭中，山茶盛开。僧出一花示客，其状宛如一鹦鹉，二瓣左右互掩为翼，二瓣合为腹，二须垂为足，而蒂横出为头，两旁复有黑点如目焉。僧云：“即此树间所开也。”可谓异矣。
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