知保德军王清臣．请紫姑神．既而作文数百言．自云唐进士刘叉．其词曰、余少为侠．遍走天下．史谓亡命、非也．退之赠余金百镒．余辞而不受．史谓窃之、非也．洛阳恶少年．恃权强妾良家子．既而又族其室．余不忍吉民无诉．乘夜厥从聚淫．余奋剑断其颈十数人．且脍其肝而餔之．日夕游于市．人自不识．史谓杀平人窜山林．非也．余数世为人直信．弃己济众．设教化人．报不平之事．行无极之道．以是故用达仙．至于歌诗．皆末迹也．因子见契．聊为一启．思史之谬词．昔之异行．令余忸然感叹．余终于终南．门人葬于山之阳．清溪之侧．至今坟犹在．但人不知为余墓也．以余无勋庸于国．故史氏听小人之言．书不知所终．设如子仪光弼辈．后世皆知其大功．然当时史词褒饰甚多．盖世之情如斯也．呜呼．尽信史则不如无史．彼若不能摭实．但务华以媚天子．自可询有知而书之．何必纵缪言诬介义之士于有过之地哉．使余当时闻之．必令此佞夫首足异处．余既为仙不复竞．姑隐之．后世哲者共为我鉴诸．
猪足符
聂景言、居衡阳．有细民欲举债．买猪蹄来献．聂受之．付厨作羹．庖婢举刀破爪间．见小纸书符在其内．亟出告．使呼其人还之．人曰、适从屠杌买来．方有求于君家．岂敢以符为厌咒．复持与屠者．责谯之．屠者曰、今旦方刲豕．安得有是．取元直畀民．而自携归煮食之．一家四人皆死．五事皆郏次南说．
庙神止奏章
段元肃、家居京师．邻家有病者、为祟所挠．治之不效．欲请道士奏章诉于帝．段之祖梦人如神明者．告之曰、凡神祇有功于人者．岁满必迁．吾主此地若干岁．今当及迁．而君邻家之鬼．正在部内．方自往治之．闻其家将奏章．恐致相累．丐君一言．令罢之．病者自安矣．恳请至再三．段许诺．且问其所止．曰、亦与君家为邻．明日思之．乃皮场庙也．如神言告其邻．止不奏．病者即日愈．
榕树鹭巢
福州仪门外夹植榕树．每树有白鹭千数．巢其上．鸣噪往来．秽污盈路．过之者皆掩鼻．薛直老弼为守．尝乘凉舆出．为粪污衣．以为不祥．欲尽伐其树而未言．是夜安抚司参议官曾悟．梦介胄者恳云、某受命护府治．所部数百人．皆栖榕间．今府主欲伐去．吾无所归矣．愿为一言．悟既觉．以不闻伐树事．不以为意．明夜复梦曰、乞即言之．不然无及矣．府主所恶．不过鹭秽耳．此甚易事．请期三日．悉去之．悟许诺．明日过府为言．薛惊曰、吾固欲伐之．然未尝出诸口．而神已知．可敬也．至暮大雨．阅三日乃止．鹭群悉空．树濯濯如新．
赵七使
宗室赵子举、字升之．壮年时、丧其妻．心恋恋不已．于房中饰小室．事之如生．夜独宿次．觉有从室中启户出者．恐而呼侍婢．婢既复寝．须臾间已至床前．牵帐低语曰、莫怕莫怕．我来也．时精爽顿昏．不知死生之隔．遂与共寝．欢如平生．自是日日至．每饮食必对案．仆妾辈从旁窥之．无所见．但器中物亦类有人残余者．缱绻益久．意中愦愦．渐不喜食．行步言气衰劣．然未尝与人言．有道人乞食过门．适见之．叹曰、君甘与鬼游．独不为性命计．吾能行天心王法．今以授君．努力为之．鬼不攻自退矣．子举洒然悟．即再拜传受．绘六甲六丁像．斋戒奉事唯谨．妻犹如故态．颇亦不乐．时时长吁．如不得志者．又半年．涕泣辞诀．曰、久留恐坏君法．吾去矣．遂绝不至．子举从此奉法愈力．为人治病辄验．建炎二年．予妻族张氏、避地自京师南下．寓居扬州龙兴寺．先是有祖姑嫁赵氏．夫为绛州守．未赴．居太原．值虏骑围城．姑陨于炮下．又有八叔者、为贼所得．脔食之．是岁妻祖母田氏病．仿佛见此两人在窗外．子举适同居寺中．外舅以事告之．子举焚香祷请．久而言曰、是一男子．一妇人．皆以非命死．然是公家戚属．不宜加罪．当以酒币善遣之．如其言．病亦寻愈．
魅与法斗
赵伯兀者、子举之子．效其父习行天心法．未成．有馈鲤鱼于家者．鱼从盆中跳出高数尺．如舞跃然．时子举出行．家人亟呼伯兀．兀杖剑诵咒．临以正法．鱼跃愈高．几至丈许．兀亦恐遽趋避之．又尝与群从饮于严州双溪亭上．婢子卧栏竿侧．忽放声大哭．问焉不应．伯兀知为物所凭．亦行法与相竞．自申至三更．不止．不胜倦苦．舍之去．伯兀从弟伯禔说．
蒙城观道士
亳州蒙城县庄子观玉册殿．扃鐍严谨．非时不许开．宣和中．道士张冲俊、掌观事．夜闻其中杖直决遣声．尽二十乃止．明旦、呼众人启钥视之．盖一道士常持天心法者．缚于梁间．足反居上．两脊杖痕如碗大．已死矣．双足虚抱于梁．初无绳絷也．郭沰说．时随其父为丞．
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