陈后山李氏墓铭
陈后山为豫章先生铭母夫人李氏墓云：“李四女，有妇行，长为洪氏妇，其死不幸，校理是以赋毁璧也。”陈之意，盖叙豫章所作黄夫人碑所谓“毁璧兮陨珠”，此碑政为洪氏母而作。玉父建炎间为胡少编定豫章诗文，遂削，今洪州印本是已。迄今三十年，所在雕印豫章文，正以玉父所编为定，而毁璧之篇不存。后世将有读后山之铭不能晓者，今载之云：“夫人黄氏，先大夫之长女。生重瞳子，眉目如画，玉雪可念。其为女工，皆妙绝人。幼少能自珍重，常欲炼形仙去。先大夫弃诸孤早，太夫人为家世堙替，持孤女托，以夫人归南康洪民师。民师之母文成县君李氏，太夫人母弟也，治春秋，其文有权智，如士大夫。归洪氏，非先大夫意，怏怏逼之而后行焉。洪氏生四男子，曰朋、刍、炎、羽，年二十五而卒。民师亦孝谨，喜读书，登进士第，为石州司户参军，奔父丧，客死。文成君闻夫人初不愿行，心少之，故夫人归则得罪。及舅与夫皆葬，夫人不得藏骨于其域，焚而投诸江，是时朋、刍、炎、羽未成人也。其卒以熙宁庚戌，其举而弃之，以元奉甲子某月。夫人没后十有四年，太夫人始知不得葬，哭之不成声，曰：‘使是子安归乎？’其兄弟无以自解说，念夫人，建洪氏之庙南康庐山之下。故刻石于庐山，筑亭以庇之，仿佛其平生而妥之。毁璧兮陨珠，执手者兮问过。爱憎兮万事一轨，居物之忌兮固常以好为我。彼诅汝兮饭汝，有席兮不嫔汝坐。归来兮逍遥，采芸英兮御饿。淑善兮清明，阳春兮玉冰。畸于世兮天脱其缨，爱人兮生冥冥。弃汝阳侯兮，遇汝曾不如生。未可以去兮殆而其雏婴，众雏羽翼兮故巢倾。归来兮逍遥，西江浪波兮何时平？山岑岑兮猿鹤同社，瀑垂天兮雷霆在下。云月为书兮风雨为夜，得意山川兮不可绘画。寂寂无朋兮去道如咫，彼尔坎兮可谢。归来兮逍遥，增胶兮不聊此暇。”
期期艾艾
世间事未有无对。周昌口吃，而言称期期；邓艾口吃，而言称艾艾。
避羊祜孟浩然阳城名
羊祜，荆州人为祜讳名，屋室皆以门为称，改户曹为辞曹。初，王维过郢州，画孟浩然像于刺史亭，因曰浩然亭。咸通中，刺史郑П谓贤者名不可斥，更榜曰孟亭。商于有阳城驿，元稹以为名与阳道州同，当避其讳，改为避贤邮。乃知贤者为人爱慕如此。
夫子鼓瑟蔡邕听琴
《韩诗外传》：“孔子鼓瑟，曾子、子贡侧门而听。曲终，曾子曰：‘夫子瑟声，殆有贪狼之志，邪僻之行。’子贡入，夫子释瑟而待之。子贡以曾子之言告之，子曰：‘乡者某鼓瑟，有鼠出游，狸见于屋，循梁微行，造焉而避，厌目曲脊，求而不得。某以瑟为其音，参以某为贪狼邪僻，不亦宜乎。’”后汉蔡邕在陈留，有弹琴于屏，邕听之，曰：“以酒召我，而有杀心，何也？”弹琴者曰：“向我鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失也，此岂为杀心而形于声乎？”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。”夫以孔子鼓瑟而知狸之捕鼠，蔡邕听琴而知螳螂之捕蝉。由此以进之，虽国之存亡可知也。
白龙见青蛇降
李嗣业为疏勒镇使，白龙见而城不坏；杨朝晟为宁节度使，青蛇降而水从出；岂不异哉？
枯松生枯柳荣
《唐明皇杂录》记肃宗中兴而枯松复生。《吕渭传》记德宗还梁，而枯柳复荣。非偶然也。
射石饮羽
刘向《新序》记楚熊渠子夜行，见寝石，以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视之，石也；复射之，矢跃无迹。熊渠子见其诚心，而金石为开，况人心乎。予乃知李广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没矢（《史记》作镞），视之石也；他日射之，终不能入。其事有不足怪者。《吕氏春秋》曰：“养由基射兕，中石，矢饮羽。”高诱曰：“饮羽，饮矢至羽也。”《文选》鲍昭《拟古诗》：“石梁有余劲。”注：“宋景公造弓，射石梁，饮羽。”
舌柔齿刚
《子思子》载老莱子告子思曰：“不见夫齿乎，虽坚固足以相靡，舌柔顺终以不敝。”子思曰：“吾不能为舌，故不能事君。”《说苑》载常枞有疾，老子问曰：“先生疾甚，无遗教以语弟子乎？”枞曰：“过故乡而下车，子知之乎？”老子曰：“非谓其不忘故耶？”枞曰：“嘻，是已。过乔木而趋，子知之乎？”老子曰：“非谓其敬老耶？”枞曰：“是已。”张口曰：“吾舌存乎？”曰：“然。吾齿存乎？”曰：“亡。”“舌存以柔，齿亡以刚。”枞曰：“是已。天下之事已尽矣。”乃知老子之言，盖有所本也。《淮南子》乃云：“老子学商容，见舌而知守柔矣。”注目：“商容，神人也，吐舌示老子。”此又以常枞为商容，何也？又韩平子问叔向曰：“刚与软孰坚？”对曰：“臣年八十矣，齿再堕而舌尚在。”乃知常枞取此。
有机事必有机心
《庄子》曰：“子贡过汉阴，一丈人方为圃畦，凿遂而入井，抱瓮而出灌。子贡曰：‘有机于此，日浸百畦。’园者笑曰：‘夫有机事，必有机心。吾羞不为。’”刘向《说苑》曰：“卫有五丈夫，负缶入井，灌韭终日一区。邓析过，下车教曰：‘为机事，后轻前重，命曰桔槔，终日灌百区。’五丈夫曰：‘吾师言：有机智之巧，必有机智之心。我不为也。’”乃知恶机心者，不独汉阴丈人也。
今李膺仲舒何如昔
梁李膺有才辩，西昌侯藻为益州，以为主簿。使至都，武帝悦之，谓曰：“今李膺何如昔李膺？”对曰：“今胜昔。”问其故，对曰：“昔事桓灵之主，今逢尧舜之君。”帝嘉其对。齐鱼复侯子响，齐武第四子也，为荆州刺史，直阁将军董蛮有气力。上闻而不悦曰：“人名蛮，复何容得酝藉？”乃改名仲舒，谓曰：“今日仲舒，何如昔日仲舒？”答曰：“昔日仲舒，出自私庭；今日仲舒，降自天帝。以此言之，胜昔远矣；”夫取悦于一时，而忘讥于千载，可乎？
倒用印
朱伪迎天子，段秀实倒用司农印，以追其兵。刘皇后遣人杀郭崇韬，李崧倒用都统印，以定人心。事所以贵乎权也。
娄王之器过狄寇
狄仁杰之为宰相，以娄师德之荐，而狄不知也。非武后告之，则几于失人。寇莱公之为使相，以王文正之荐，而寇不知也。非真宗告之，则几为深恨。由是言之，娄、王之器，过乎狄、寇矣。莱公事见《王公神道碑》。
楚蜀慰其军
《左传》：“楚子围萧，申公巫臣曰：‘师人多寒。’王巡三军拊而勉之，三军之士，皆如挟纩。”伪蜀孟知祥，其军战胜董璋，时军中暑热。知祥巡行抚问，三军欣然，如热而濯。以楚、蜀所以尉其军，一至于此，乃知为人上者，易与人为善也。
二人得古意
王琳，字方庆，为相时，子为眉州司士参军。武后曰：“君在相位，何子之远？”对曰：“庐陵王陛下爱子，今尚在郧。臣之子，庸敢相近？”时以比仓唐悟文侯，虽造次，不忘悟君于善。杨洪武为司戎少常伯，迁西台侍郎，帝笑曰：“尔在戎司，授官多非其才，何耶？”洪武曰：“臣妻刚悍。”此其所托，不敢违，以讽帝用后言也。帝笑，不罪之，予曰：“二人托意有在，颇得古人之意。”
讽棋取怒
晋王献之，年数岁，观门生ヅ蒲，曰：“南风不竞。”门生曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”献之怒曰：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”遂拂衣而去。宋谢密，字宏微，性宽博，无喜愠。末年尝与友人棋，友人西南棋有死势。复一客曰：“西南风急，或有覆舟者。”友悟，乃救之。宏微大怒，投局于地。吴子曰：“南风不竞之说，本于《左传》。而二人皆以讽于棋而取怒。”
项羽神
萧琛，齐时为吴郡太守。郡有项羽庙，土人名为愤王，甚有灵验。遂于郡厅事安状幕为神坐，公私请祷，前后二千石皆于厅拜祠，以轭下牛充祭，而避居他室。琛至，著履登厅事，闻室中有叱声，琛厉色曰：“生不能与汉祖争中原，死据此厅事，何也！”因迁于庙。李安人，齐高帝时为吴兴太守。吴兴有项羽神据郡厅事，太守到郡，必须祀以轭下牛。安人奉佛法，不与神，着屐上厅事，又于厅上八关斋。俄而牛死，葬庙侧，今呼为李公牛冢；安人寻卒。吴子曰：“世言邪不干正，如萧琛是已。至李安人者，反如彼，何哉？”
战死自有冥数
《太平广记》载《博异志》云：“元和十二年，宪宗平淮西。赵昌时为吴元济裨将，属张伯良于青陵城。与李诉九月二十七日战，项后中刀，堕马死。至夜四更，忽如睡觉，闻将夜点阅兵姓名声。呼某乙，即闻唱唯应声，如是可点千余人。赵生专听之，将谓点名姓。及点毕，竟不闻呼之。俄而天明，赵生渐醒。乃强起，视左右死者，皆是夜来闻呼名字者也，乃知冥中点阅耳。赵生方知身不死，行归月余，疮愈。”方知战死者亦有宿命耳。本朝彭乘撰《茅亭客话》，载成都漆匠艾延祚，甲午年为贼李顺所驱，于郡署造漆器。五月六日，或闻鼓鼙声，及南门火起，乃天兵至郡也。延祚因上树匿浓叶间，见天军往来搜捕杀戮。至夜，遂下树于积尸中卧。至中宵，闻传呼，颇类将吏，有十数人。且无烛炬，因窃视之，不见其形，但闻按据簿籍，称点姓名，僵尸闻呼，一一应之，唯不唱艾延祚而过。僵尸相接，犹检阅未已。乃知圣朝讨叛伐逆，屠戮之数，奉天行诛，固无误矣。
源乾曜舒元舆葬
《太平广记》载《戎幕闲谈》云：“泓师自东洛回，言于张说：‘阙门道左有地甚善，公试请假三两日，有百僚至者，贫道于帘间视其相，甚贵者付此地。’说如其言，请假两日，朝士毕集。泓云：‘或已贵，大福不再。或不称此地，反以为祸。’及监察御史源乾曜至，泓谓说曰：‘此人贵与公等。试召之，方便授以此地。’说召乾曜与语，源云：‘乾曜大茔在阙门，先人尚未启。今请告归洛，赴先远之期，故来拜辞。’说具述泓言，必同行尤佳。源辞以家贫不办此，言不敢烦师同行。后泓复经阙门，见其地已为源氏墓矣。回谓说曰：‘天赞源氏者。合洼处本高，今则洼矣。合高处本洼，今则高矣。其安坟及山门角阙之所皆作者。问其价，乃赊买耳。问其卜，葬村夫耳。问其术，乃凭下俚斗书耳。其制度一一自然如此，源氏子大贵矣。’乾曜自京尹拜相为侍中，仅二十年。”又按，唐《感定录》载：“李太尉在中书，舒元舆自侍御史辞归东都迁葬，太尉言近有僧自东来云：‘有一地，葬之必至极位，何妨取此。’元舆辞以家贫不办，别觅，遂归改护。他日，僧又经过，复谓太尉曰：‘前时地已有人用之矣。’询之，乃元舆也。元舆自刑部侍郎平章事。”
肉食者谋
《春秋左传》：“庄公十年，齐师伐我，公将战，曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见。”刘向《说苑》：“有东郊祖朝者，上书于晋献公曰：‘愿请闻国家之计。’献公使人告之曰：‘肉食者已虑之矣，藿食者尚何预焉？’祖朝曰：‘肉食者一旦失计于庙堂之上，若臣等藿食，宁得无肝胆涂地于中原之野？其祸亦及臣之身，安得无预国家之计乎？’”
时难得而易失
《史记》：“武王已子商，封师尚父于齐营邱。东就国，道宿行迟，逆旅之人曰：‘吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。’太公闻之，夜衣而行，黎明至国。莱侯来伐，与之争营邱。”《说苑》：“郑桓公东会封于郑，暮舍于宋东之逆旅。逆旅之叟从外来者曰：‘客将焉之？’曰：‘会封于郑。’逆旅之叟曰：‘吾闻之，时难得而易失。今客之寝安，殆非封也。’郑桓公闻之，援辔自驾，其仆接淅而载之，行十日十夜而至，厘何与之争封。”
景公反齐王易牛
《说苑》：“齐景公探雀っ，っ弱，故反之。晏子闻之，不待请而入见。景公曰：‘我探雀っ，っ弱，故反之。’晏子逡巡，北面再拜而贺曰：‘吾君有圣王之道矣。’景公曰：‘寡人探雀っ，っ弱，故反之。其当圣王之道，何也？’晏子对曰：‘君探雀っ，っ弱，故反之。是长幼也。吾君仁爱，禽兽必加焉，而况于人乎？此圣王之道也。’”此与《孟子》所载齐宣王以羊易牛之事同。盖孟子以宣王是心足以王者矣，其说本于《晏子》也。
娶盲女
东坡记齐人刘庭式未及第时，议娶其乡人之女，既成约而未纳币也。庭式及第；其女以疾，两目皆盲，女家躬耕，贫甚，不敢复言。或劝纳其幼女，庭式笑曰：“吾心已许之矣。虽盲，岂负吾初心哉。”卒娶盲女，与之偕老。予偶读《唐摭言》载孙泰，山阳人，少师皇甫颖，守操颇有古贤之风。泰妻即姨女也。先是，姨老，以二女为托，曰：“其长幼损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰何适？”皆服泰之义。乃知古人已先刘庭式为之矣。
劳薪饭
晋苟勖尝在帝坐进饭，谓在坐人曰：“此皆劳薪所炊。”咸未之信。帝遣问膳夫，乃云：“实用故车脚。”《北史·王邵传》载：“昔师旷食饭，云是劳薪所爨，晋平公使视之，果然车轴。”
诉失蔬圃
国初范质《五堂闲话》云：“广州番禺县，尝有部民牒诉云：‘前夜亡失蔬圃，今认得在于某处，请县宰判状往取之。’有北客骇其说，因诘之。民云：‘海之浅水中，有藻荇之属。被风吹沙，与藻荇相杂。其根既浮，其沙或厚三五尺处，可以耕垦，或灌为圃故也。夜则被盗者，盗至百余里外，若桴筏之乘流也。’以是殖蔬者，海上往往有之。”《杨文公谈苑》云：“两浙有葑田。盖湖上有茭葑所相缪结，积久厚至尺余，阔沃可殖蔬种稻。或割而卖与人。有任浙中官，方视事，民诉失蔬圃，读其状甚骇。乃葑园为人所窃，以小舟撑引而去。”余乃知葑之为田为圃，广、浙皆有之矣。
别水味
“陆鸿渐善别水味，尝令操舟者，于扬子江取南零水。俄水至，羽以勺扬之曰：‘江则江矣，非南零者，似临岸之水。’既倾至半，又以勺扬之曰：‘此南零者矣。’其人大骇曰：‘某昨取水至岸，便覆其半，惧其少，取岸水增之。’”以上出《水记》。予按，《蒲元传》曰：“君性多奇思，于斜谷为诸葛亮铸刀三千口。刀成，自言汉水钝弱，不任淬。用蜀江爽烈，是谓大金之元精，天分其野。乃命人于成都取江水，君以淬刀，言杂涪水，不可用。取水者捍言不杂，君以刀画水，言杂八升。取水者叩头云：‘于涪津覆水，遂以涪水八升益之。’”乃知能别水味，不特鸿渐，其事正相类。
太宗用李绩盖高欢策
唐太宗疾，谓太子曰：“尔于绩无恩，今以事出之。我死，宜即授以仆射，彼必致死力矣。”乃授叠州都督。高欢将死，谓其世子澄曰：“少堪敌侯景，惟有慕容绍宗。我故不贵之，留以与汝。宜深加殊礼，委以经略。”乃知太宗之用李绩，盖高欢策耳。
蝇漏赦
《异苑》：“晋明帝欲赐眚，秘屏曲室，去左右，下帷作诏。有大苍蝇触帐而入，萃于笔端，又须叟出。帝窃异焉，令人寻蝇之所集，集所辄传有赦，喧然已遍。”《晋书·载记》：“苻坚僭位五年，凤皇集于东阙，大赦其境内。初，坚之将为赦也，与王猛、苻融密议于露堂，悉屏左右。坚亲为赦文，猛、融供进纸墨。有一大苍蝇，入自牖间，鸣声甚大，集于笔端，驱而复来。俄而长安街巷市里人相告曰，官今大赦。有司以闻，坚惊谓融、猛曰：‘禁中无耳属之理，事从何泄？’于是敕外穷推之，咸言有一小人，衣黑衣，大呼于市曰：‘官今大赦。’须叟不见。坚叹禹，其向苍蝇乎。声状非常，吾固恶之。’”乃知青蝇漏赦，明帝时已如此。然欧阳詹《暗室箴》云：“昔有苻坚，窃为制度。神败其类，苍蝇以呼。”所用正苻坚事。
度启公棱等登
《南史》：“焦度为人，质直木讷，口不能出言。欲就齐高帝求州，比及见，竟不涉一语。后求竟陵郡，不知所以置辞。亲人授之百余言，于大众中欲自陈，临时卒忘所教。乃大言曰：‘度启公，度启公，度无食。’帝笑曰：‘卿何忧无食？’即赐米百斛。”唐王起，会昌三年知举。放卢肇、丁棱、姚鹄及第。先是，放榜讫，则须谒宰相。其导启辞语，一出榜元者，俯仰疾徐，尤宜精审。时肇首冠，有故不至，次乃棱也。棱口吃，又形体小陋。及引见，则俯而致辞，意本言“棱等登科”。而棱赭颜发汗，鞠躬移时，乃曰“棱等登，棱等登。”竟莫能发其后语而罢，左右皆笑。翊日，友人戏之曰：“闻君善筝，可得闻乎？”棱曰：“无之。”友人曰：“昨日闻‘棱等登’，岂非筝之声乎？”予故以“度启公，度启公”；“棱等登，棱等登”，政堪作对。
沈元用策对易数有素备
沈晦元用，宣和间以代笔获罪，既脱籍，遂中首选。时主司问易数，元用素留意，遂中第一人。有启谢主文孙仲益，孙答云：“偶一时困刀笔于吏前，不崇朝动声名于天下。虽万人吾往矣，非特掉三寸之舌，于十九人之中。借前箸以筹之。故能知一日之差，在八百年之后。”谓此也。刘方明谓予云：“宣和辛丑岁，当廷试，是时已备易数为问。偶方腊为乱，议者谓当求直言，徽宗因封秘问题，以待后举。粱师成得之，以授沈，故沈有素备。”
衮衣赤舄
《晁氏客话》云：“富郑公在延，潞公请纯夫作致语云：‘衮衣绣裳，迎周公之归老；安车驷马，奉汉相之罢朝。’富公大喜。”近时王岐公自宫祠起知绍兴府，有以启贺之者云：“赤舄几几，方迟周旦之居东；绿竹猗猗，行伫武公之入相。”
四六用故事配今事
李丞相靖康初以主兵失利。既罢，而京师父老与太学士子，伏阙下挝鼓乞用。钦宗遣内侍宣谕已用纲，尚未退；暨召纲入，仍令纲面谕遣之，方退。汪彦章有启贺之云：“士讼公冤，竞举幡而集阙下；帝从民望，令免胄以见国人。”盖用故事，以配今事。汪尝举以谓予：“作四六要当如此。”
作文忌切题
泰益公子伯阳，以状元登第。李汉老启贺云：“一经教子，益钦丞相之贤；累月笞儿，更起邻翁之羡。”秦喜，谕其子。汪彦章启云：“三年而奉诏策，固南宫进士之所同；一举而首儒科，乃东阁郎君之未有。”或以为有刺讥，用是得谤，然汪意未必然也。作文忌切题，切题则有嫌。
忘楫遗弓之句
宋莒公殿试：“德车结旌赋”，第二韵当押结字，偶忘之。考试官奏过，得旨，因得在数，以魁天下。其后《谢主文启》云：“掀天波浪之中，舟人忘楫；动地鼓鼙之下。战士遗弓。”盖叙此也。故今《三元衡鉴赋》载此赋无结字。
用事错误
绍兴八年省试，天子以德为车赋。试毕，知举张致远句龙如渊上殿。上诵第二名赋云：“‘有夏，昏坠也，见黜于汤诰；商王，颠覆也，贻诮于周书。’朕记得颠覆厥德，是《允征篇》，允征，夏书，非周书也。不知可以如此用否？”刘大中奏曰：“昏坠颠覆之语，只是形容车字。语意虽工，要是用事错误。若论礼部考校式，止合作一抹耳。”
汪彦章抚州谢表
颜鲁公自抚州刺史移湖州刺史。汪彦章藻绍兴初自湖州移抚州。谢上表云：“惟临汝之故都，有鲁公之遗迹。时当大历，来自吴兴。虽贤愚比拟之非伦，然明圣选除之相似。奉明主十行之诏，愿布宽条；想英贤百世之风，更思高节。”语意条畅，亦奇矣。第来自吴兴，小疵也。
汪彦章敬慕韩子苍
汪彦章视中书舍人韩公驹子苍，前辈也。绍兴初，韩寄寓临川。汪来守郡，通启曰：“承作者百年之师友，为斯文一代之统盟。”别简云：“仆知有公，而公不知有仆。藻老矣，愿焚笔砚，以从公游。”盖前辈相敬慕如此。
柳公权《谢惠笔帖》
向见柳公权一帖谢人惠笔云：“近蒙寄笔，深荷远情。虽毫管甚佳，而出锋太短。伤于劲硬，所要优柔。出锋须长，择毫须细。管不在大，副切须齐。副齐则波磔有冯，管小则运动省力，毛细则点画无失，锋长则洪润自由。顷年曾得舒州青练笔，指挥教示，颇有性灵。后有管小锋长者，望惠一二管，即为妙矣。”
吴元中孙觌草诏制辞
建炎初，有诏谕河北云：“桑麻千里，盖祖宗涵养之恩；忠义百年，亦父老教训之素。”盖吴元中辞也。《聂昌奉使未还加官制》云：“风寒易水，嗟一往以难还；日远长安，望重来而不见。”中书舍人孙觌辞也。
吴子经言似《庄子》
吴子经，名孝宗，临川人，荆公之舅。《欧阳文忠集》所载五言古诗《送吴生》者，即子经也。尝著《法言》数卷，其论孟子、荀卿、扬雄论性不同曰：“稚子夜啼，拊背以安之而不止，取果以与之而不止，许之以早市物而不止。于是其母灭烛，其父伏户下为鬼啸，出垣后为狐鸣，则其口如窒。此事所以贵乎权也。”韩子苍一日问予：“君非子经族耶？”予答以非是。公因诵此云：“似此等语言，绝似《庄子》。”
张文定不敢比诸葛孔明
《东坡文集》，载东坡云：“今日见王巩云：‘张安道向渠说，子瞻比吾孔北海、诸葛孔明。孔明则吾岂敢，北海似之，然不若是之蠢也。’吾谓北海以忠义气节冠天下，其势足与曹操相轩轾，决非两立者。北海以死捍汉室，岂所谓轻于鸿毛者？何名为蠢哉？”已上皆东坡说。予尝见张文定《答子瞻书》，仅千言。末后云：“孔文举、诸葛孔明，前世之高贤。今以老夫为之拟伦，赐也何敢望回。惟有一节，自束发至于终身，不为世屈，此有似孔文举。然若遇曹孟德，亦必不若文举之蠢，去而违之耳。所示序引，幸裁损之，使有以自得于心。又门生二字，尤是过言。早以一日之知，遂托忘年之契，何门生之有。必请削除，改正其分。高文今复纳上。”然东坡竟不之改，又以见文定之谦也。
滕元发《贺吕正献启》
滕元发《贺正献吕公拜相启》云：“玉璜钓漱，家传渭水之符；金鼎调元，代出山东之相。”又云：“寰区大忭，尽还仁祖之风；朝野一辞，复见申公之政。”当时称颂之。
刘斯立《谢诸公启》
刘斯立，莘老丞相长子，贤而能文。建中靖国间，丞相追复，斯立以启谢诸公云：“晚岁离骚，旋招魂于异域；干生精爽，犹见梦于故人。”
李元亮《谢蔡启》
李光祖元亮，野夫学士之孙。少有俊声，与蔡同学舍。既贵，元亮犹蹉跎场屋。在金陵，以同舍故，先谒之，元亮谢以《启事》云：“洗足而见长者，古犹非之；轻身以先匹夫，今无是事。”
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