余游西湖，见天竺寺一匾，乃魏国徐公辉祖之笔。因忆野史载公能榜书，曾学于詹希源，最得其笔法云，惜不多见也。
宴举人
国初新中式举人，魏国公设一晏，以晏之。送一拜帖，惟书“魏国公拜”四字，不具姓名。其尊如此。
更名中举
二淮向公黉任兴国知州时，曾白罗二之冤狱。夜梦阅应天试录，有向德象名，云是公子二淮子，实名辰参。久不得入泮，因忆昔年之梦，更名德象，遂中万历辛卯举人。
出猎图
印冈罗公，题徐廷威公子所藏：
景帝画出猎图云：“朔吹潜消塞上尘，长扬纵猎捷书频。侍臣谁奏相如赋，赢得君王为写真。”
豆腐
豆腐，杨业师名之曰“淮南子”，取其始于淮南王也。
画眉
画眉鸟，一友人名之曰“京兆鸟”，乃取张敞故事。
蛛丝纲屋
马文原制扇为生，性朴实不欺。百钱赁钞库街房一间住。万历三十六年八月朔，母子梦蛛丝网其屋，不露一孔。天明谈梦，人不能解。至初十日一方回禄，独马之房无恙。方悟蛛丝之梦，乃天祐焉。
医中有人
松居金璿，精于医，不计利，好责人礼貌。户部尚书某公，延医夫人痰火，两服而愈。尚书公写数百言叙病源，索丸药方，因圈其句读以与之。金援笔修一书奉复，亦圈其句读。尚书公见其文法古字画工，乃曰：“吾之过也。”命驾访之，遂为知己。对人云，南京医中有人。
评圣教序
三藏圣教序，世傅王、褚两本，盛仲交评之云：褚王书如千狐聚裘，痕迹俱无。褚书如孤蚕吐丝，文章具在。但知有右军之刻，不知中书之榻者众也。
二花
石村郑公廉，正德丙子年将入场。梦女子持桂花授公手中，尚有杏花一枝。公索之，女曰：“尚早。”是科遂中乡试。至嘉靖癸未，会试人京。所寓卧房中，挂画一幅，画一女子持杏花，像与昔年所梦无异，乃中进士。
阳宅
童枕肱、陈自庵，二公之祖皆精天文。
太祖徵入钦天监。两家相约云：金陵，秀气所钟，阴地发迟，阳宅发速。童定居淮清桥西，陈定居淮清桥东，皆精择之处。后枕肱，自庵兄弟皆贵显。
军变先兆
嘉靖丙辰，总督粮储公署，檐前有蜂房大于斗，群蜂成阵。至庚申年，振武营军变，黄侍郎遂遇害。盖蜂屯固先兆哉。刘石圃、郭少溪、杨虚游，皆有文纪之。
竹溪诗集
竹溪金公鋹，字子宣，有《竹溪诗集》。张公西铭称其“绿水行门外，青山立酒边”之句，有悠然之趣云。竹溪二子皆进士，名章者南道御史。
见天子方言
青城僧永杰，字斗南，国初时住牛首山。日惟默坐。会仁祖为太子时，出猎见而问之。杰起身亹论。后人问之，曰：“见天子不言，更待何时耶？”仁祖许他日为造寺与之同宿，兜率岩者一夕。后不久化去，亦工诗。
送饭入场
正德年，太监刘琅掌厂事。丙子科士子入场，科举场门一闭，只待揭晓方开，此定例也。刘太监敲开场门，送饭与相知监生。其庸横坏法也如此。
塔影
牛首山禅堂右傍门隙内，塔影倒射纸上，阴晴俱有吕泾野。太史辨其塔尖，自门孔中透入，故有影。未知是否。
促织
促织独金陵者斗，谓之秋兴。斗之有场，盛之有器，掌之有人。必大小相配，两家方赌。傍猜者甚多，此其大略也。马南江有《斗促织赋》。
不用鼓乐
庐陵孙公鼎，正统间督学南畿。故事士子中小试，赴举者插花挂红鼓乐导送。时睿皇北狩之报方至，孙公语诸生云：“天子蒙尘在外，正臣子泣血尝胆之时，不可用花红鼓乐也。”乃亲送至察院前门，人皆称其得体云。
卖药用术
甲卖药于市，车载观音大士像。问病，将药从大士手过。有留于掌者，曰：“大士许服此也。”市上皆神之。乙旁观，思得其术。邀饮酒家相约，饮毕，竟出酒〈亻庸〉见。如不见，饮三遍。后甲问，何能如此。乙曰：“聊戏作小术。君能以术相易乎？”甲因自陈大士掌是块磁石，丸药中有铁末，是以相粘。乙曰：“吾之术不足奉报，不过先以钱付酒家，戒出门，勿问而已。”此验封黄公所谈，嘉靖初年事。
沁园春
陈霆，字震伯，尝僦居白下。所著有《唐余纪传》、《两山墨谈》、《渚山堂词话》。尝言夺锦标曲，不知始何时。世所传者，僧仲殊一篇而已。予每浩歌寻绎音节，因欲效颦，恨未得佳趣耳。庚辰卜居建康，暇日访古采陈。后主张贵妃事以成，素志按后主既脱景阳井之厄，随竟戮丽华于清溪。后人哀之，即其地立小祠。祠中塑二女郎，次即孔贵嫔也。今遗构荒凉庙，貌亦不存矣。感叹之余，为作此阕沁园春云：“独上遗台，目断清秋，凤兮不还。恨吴宫幽径，埋深花草，晋时高冢，销尽衣冠。横吹声沉，骑鲸人去，月满空江雁影寒。登临处，且摩挲石刻，徒倚栏干。青天半落三山更，白鹭洲横一水间。问谁能心比，秋来水净，渐教身似岭上云间。扰扰人生，纷纷世事，就里何尝不强颜？重回首，怕浮云蔽日，不见长安。”志云：保宁寺即凤凰台，太白留题在焉。宋高宗南渡，尝驻跸寺中。有石刻书王荆公赠僧诗“纷纷扰扰十年间，世事何尝不强颜。亦欲心如秋水净，应须身似岭云间”。又言“金猊瑞脑喷香雾，向晓寒多深闭户。窗明残雪积飞琼，风起乱云飘败絮。”“锦帏细看霓裳舞，小玉银筝学莺语。梅香满座袭人衣，谁道江桥无觅处。”此陈太声冬雪词也。寄木兰花令，论者谓其有宋人风，致使杂之草堂集中，未必可辨。
西溪词
西溪龙公诗词，未有刊本，仅从人家卷轴上见之。今得其一词云：“田庐重葺，劝溪翁，休作千年调指。新屋数间，连旧屋，团转不愁风雨。买得林丘，旋开亭榭，意思而已矣。虽然节省，短景只消如此。陶宅李庄幽遂，深藏少出安，乐从今始。夏麦秋秔，时岁好，舍舍鸡肥酒美。妇要城居，儿嫌产薄絮，语常常在耳。劳生自苦，更到何年知止。”乃念奴娇词也。
定解元会元
提学裁庵杨公宜，嘉靖癸卯科方揭晓时，京兆送试录至察院，遂问解元，是瞿景淳、是尤瑛？对是尤瑛。裁庵公曰，会元终让瞿景淳也。瞿果中甲辰榜会元。如此文章眼，不枉做提学。
鸡鸣寺基
鸡鸣寺基颇窄隘，今委曲贡如数亩，令人不觉其窄隘者，乃铁冠道人所创制。
化缘疏
太祖赐鸡鸣寺一化缘疏，凡有修造，捧疏到功臣府化之。数年后雷火焚焉。寺僧再求疏，太祖弗与，曰此天意也。
报恩寺回录
成祖造报恩寺于聚宝门外，乃旧长于寺基。数年方成，佛殿画廊，壮丽甲天下。嘉靖丙寅年二月十六日，异常风雨，雷火梵之，不两三时而尽，独僧房无恙。
修塔
报恩寺佛殿尽焚，一塔尚存，斜向东北。万历庚子年，本寺讲僧弘恩化缘修之，用万金焉。此塔未修之先，早晚日射，光彩万状，令人目夺。既修之后，觉光彩顿少。
宝塔文章
报恩寺宝塔有三篇名笔：陈石亭文，盛云浦赋，淡园焦先生化缘疏。弘恩号雪浪，金陵人，黄野王之叔。与余云，修塔完时，作一文纪之，竟未果。
衡水
黄梦麒宰分宜县时，每每梦行通衢中，忽遇水阻，惊醒。及万历十未观察当调，闻调衡水县之命方下，一夕而死。盖水阻者，衡水也。其梦始验。
鼠出头
驾部王仲山，问邀四司饮天界万松庵。见鼠过，因各谈鼠事。一人云，世间鼠多猫少，猫一鼠百。若百鼠出力共敌一猫，寡能胜众乎？僧官珵苇航曰，只是无一鼠敢出头耳。众皆笑。
定不闻雷
一缙绅访鼎庵讲僧于卧佛寺中，因问夜来好雷，鼎庵遂云：“小僧入定，不曾闻得。”缙绅知鼎庵大言欺人，默令门子市一纸炮，俟宾主谈锋锐时，从鼎庵背后放之。鼎庵出其不意，顿尔惊皇失措。缙绅遂曰：“入定时雷亦不闻，出定时炮声亦怕，此僧之贵于定也。”鼎庵面赤，不能对矣。
推敲磨洗
嘉靖年间，御史刘公行素命书办顾峣写诗轴。顾擅易一字，刘公略不介意。复命写送行诗，辄易两字。刘遂大怒，痛责之，革去其役。又上河经纪高霞峰，好以俚句涂抹寺壁，且无处不到。偶诸御史游鸡鸣寺，一道长指壁上诗戏高姓，御史云：“此高霞峰想是贵族，不然那得如此好句？”高公问住持：“此是何等人？好拿来枷号示众。”高霞峰闻此语，觅数人各寺洗诗。人遂云，顾秋丽高霞峰之诗，皆不可及。一级御史推敲过，一经御史洗磨过，此两事可为的对。
山荒
张揆，字端孟，临桂人。以大田令入观过金陵，约余游灵谷寺。问寺松枯死故，余谓万历十七年，有一种毛虫，长寸许，食其叶。叶尽即堕地死，树遂枯。乡人谓之山荒。端孟云，山荒二字甚新，二十一史中无此二字。
鲁桥相会
秀才徐九功，兄九经、九畴，正德癸酉同中乡试。九功遂取书厨焚，却曰：“留些有余与后人。”一日，饮友家，夜归。月明径静，见南门河中突出一女子，姿容妖冶异常。同行里许，九功家在上浮桥南岸，敲门而入。登楼开窗，再玩月色。忽女从楼窗而入，求合。九功严拒之曰：“汝妖物也。”女取笔书几云：“吾非妖物，乃与君有缘耳。后日鲁桥相会。”复从窗中去。及兄九畴选邹平知县，九功送母就养。路经鲁桥，值流贼阻路，不敢行，暂借民居权住数日。忽沂州兵备顾英玉先生过，乃九功社友，又二兄同年也。识其仆，问所从来，入拜其母。主人乃一民兵，点御流贼，已误三卯。顾之令严，不敢犯，一卯该责四十。主人自料有死而已，哀恳徐母救之。英玉先生遂免其责，主人愿以闺女酬谢活命大恩。九功见女之貌，乃南门所遇之女，地又是鲁桥，坚不肯受而去。英玉先生作九功传，有遇女不乱之语，乃指此事。
文德桥吉兆
万历十四年，府学前建一板桥，名文德。至万历丁酉，桥圯，提学御史陈子贞更建，以石易木，桥下泥中得锁子甲两领，人以为吉兆。
李素居
李素居幼攻举子业，往往不遵朱注，坐是失意于有司。乃弃儒学医，医未成，得风寒病，不能行动者半年余。从友人借刻本八段锦，工夫行之。一月而效，更强健于未病时。遂不娶妻，专意学仙，以卖膏药度日，无钱者辄与之。药肆不过五尺地，积三十年坐立有常。冬夏一棕帽，一青布袍，尝曰，人生只怕饥寒，吾已打过寒字；若迟两年，可以绝粒，便逍遥于世外，亦无用卖膏药为也。余曾过其家居，无扊扅床，无枕席灶，无柴米，仅一药炉而已。与子谈道德经，圣人不死，大盗不止。云圣人入水不濡，入火不热，决是长生不死，死者凡夫也。圣人盗天地之元气，日月之精华。大盗也，焉能止得他？可止者，鼠窃狗偷之人也。如此，则斗与衡皆无用处。剖之折之，可也；而民又何争之有？又云：颜子死，孔子哭之痛。徒哭何益？若老子，只消投以一丸药，便起死回生矣。其识论乃尔，后数月不见。忽传服丹药而死，死时端坐如生云。
遇洞宾不善终
姚二，弘正年间人，住通济门城湾中。孑然一身，画扇面度日，仅能画洞宾立片云上。积二十余年，感动洞宾，洞宾化作风鉴道人访之。指所画像云，此是世上旧样，若如此如此，便有仙风道骨也。因市酒饮之，且曰：“君之气色，不出百日，便当袭祖上一官。”再来相访，遂别去。姚二有兄，是羽林卫千户。兄死无嗣，卫中唤姚二袭职。方谋借贷，道人忽至，云赠君银五钱，此是汞银，用时须留三五分。原银在，便如子母钱，用之不竭矣。傥不妄用，当再相访。又别去。姚二得此银，殊不守分，纵酒狎妓。北京袭职，将出哈达门，道人又至。问前银在否？姚云在。道人云：此银尚少，不足用。袖中取出三两一锭，与之换去前银。道人行百步外，冉冉在片云上，宛然所画吕洞宾也。姚二自喜遇仙，更费用，三四日尽，不知其银有减无增矣。甚至乞食而归，到家数月，暴病死。
西林马
嘉靖年间，报恩寺僧住持名永宁，号西林。蓄一马，每自寺赴礼部，辄骑之上马。时必默诵法华经。至礼部门下马，经一卷终，率以为常。后报恩寺对门一妇方产，夜梦此马入其室，遂生一男。天明向寺访之，其马死正其时也。此家后即以子为僧，为西林徒，极愚蠢无知。授之书，一字不识，惟口传法华一卷，能熟诵，此外略不能上口。信为马闻经得度者矣。今寺中尚有西林庵，姚允吉谈。
破砚（此砚今在汪太学孟公处）
破研制方，其广六寸，横亘上池，虚其腹以受墨。周遭重以回文，阔十分之八，高一寸，有奇背池三分，以为足。思陵作铭，正书十有六字，瓢印御书二篆在焉。石出端溪，质坚色紫。然流落人间，不知何年击破为两片。其大片出鹿苑寺井中，实为嘉清丙午张姓者得之。其小片出萧氏颓垣中，实为隆庆辛未亦归张氏。旧物宛然，良亦不偶。友人锦衣陈天枢，以端溪完研易之，乃万历壬午岁也。诸文士尝鉴之，作赋铭歌，咏者十余人。焦澹园赞云：“其盛也，陪天球大弓之侧；而其衰也，落颓垣废井之间；其离也，似神剑丰城之析；而其合也，如明珠合浦之还。岂其数之不终于陆沉，抑理之不必于瓦全者耶？虽然，衰起于盛合，生于离斯，又奇而常，常而奇，而子墨客卿，所以咨嗟今昔，而动其文笔之淋漓也。”
松根砚
嘉靖初年，鼓楼旁，园丁从枯井中得一松根，研背镌一铭，有“开宝八年”字。严子寅以数百钱得之。锦衣徐缵勋用势强夺去。严世蕃门下客罗龙文见而爱之，言于世蕃，遂为世蕃物矣。严氏抄没后，不知更落何人手也。
杨凤
万历三十年间，担夫杨凤往溧水县途中，拾银一锭，重二十五两。即于途次剪银边买米二斗，暗将银包藏米中负回家。次日，发包视之，乃一阙边纸银锭也。疑其嫂窃去，阿嫂誓天自明，因怒而掷纸银于空园地。后见邻人李义来乞火，即于地欣然拾之去，依然真银也。杨凤知非己财，遂不与之争，惟浩叹而已。姚允吉谈。
银走
张汝璧太学生秋渠兵宪子，淫荡不检，用银如土。秋渠遗以万余金，不数年用尽。将售住居，母云：“吾预知汝浪费破家，埋有七千金在某处。”指其地取之，惟存空器而已。盛仲交乃其姨夫，曾与予谈之。
张治卿云，家有一亲，亦姓张，乃应天府承差。在湖塾住，曾将银一千两埋于厅堂墙下。偶一日，见埋银处地高起，如蛇行。急锄开视之，乃其银走出。因取兑之，乃是千金，殊未耗也。不数日，横遭人命事，千金用尽方得事妥。
江东门外坝上，有陈姓夫妻二人。半生拮据勤苦，积银二十四锭，约百金，千封万裹，缝于枕头内，逐日枕之。忽夜梦二十四白衣秀才，揖于庆前曰：“别汝，去三牌楼鞠家去也。”夫妻惊醒，言梦皆同。遂开枕视之，银已去矣。夫妻数日不能去怀，因往三牌楼访于鞠家。鞠云，曾拾得银二十四锭，方延道士修醮，以答天地也。此友人陈孟芳谈。
喻直指使
刘南垣公，嘉靖时为工书。请老家居，遇有直指使者来南，颇以饮食苛求。属吏稍不精腆，辄被诮让。所过郡县患之。刘公闻之，曰：“此人乃吾门生，会当开谕之。”俟其来谒，因疑之曰：“老夫欲设席相邀，恐有公务废阁，不如今日留此一饭。但老妻他往，无人治具，能从家常饭对食乎？”直指以师命，不敢辞，唯唯就坐。则又故延缓之。自朝过日，午饭尚未出。其人饥甚，比就案设食，惟脱粟饭与豆腐一器而已。遂各食三碗，直指又觉过饱。少顷隹肴美醖，罗列盈前。直指不能下箸，公强之，对曰：“适已饱甚，兹不能也。”公笑曰：“此可见饮馔原无精粗，人饥时自易为食；饱时自难为味。时使然耳。”直指喻其训言，遂绝，不敢以盘餮责人。
虹桥铁物
万历己酉八月，虹桥园丁地中得一铁物，大都与铁塔寺仓铁锭形制相同。考之小说，亦无定见。或云拒敌锁江之矴石；又云厌胜之铁枷；又云海船之铁锭。谓之铁锭可无疑矣。
割耳救母
秀才许吴儒，长女性极孝。母病将危，哭跪观音大士座前，诵观音经。中数句哀求代母，忽取刀割一耳，相连者仅四五分。祖母惊觉，将艾支其中，用帕束于头上。女与祖母皆闻所割耳中，隐隐诵经声。数日后，视之耳已长完。异哉，非大士佛力，乌能然哉？
良工
徐守素、蒋彻、李信修（补古铜器如神）、邹英（学于蒋彻，亦次之）、李昭、李赞、蒋诫（制扇骨极精工）、刘敬之（小木高手）。
五谷树
五谷树有二株，一在皇城内，一在报恩寺。不但结子如五谷，亦有似鱼蟹之形者。乃三宝太监西洋取来之物。
焚灯草
矿税繁兴，万民失业，均之取怨也，而税尤甚焉。有陆二者，往来吴中，以卖灯草为活计。万历二十八年，税官如狼如虎，与强盗无异。陆之草价不过八两，数处抽税，用银半之。船至青山，又来索税，囊中已罄。计无所出，取灯草上岸，一火焚之。此举可谓痴绝，而心之怨恨也，为何如哉？
匿银丧命
秀才李龙云，为湖广抽税。太监陈奉主谋。有顾敬竹又与龙云用事，买京货与古玩。李托顾寄银六百两归家。适当民变，取回。陈太监李死狱中，顾遂匿其银。一日与妻祝寿燕客，忽见李来，不觉对客大叫曰：“李相公，李相公，我偿你银，你留我命。”如此叫不住口者，数日遂死焉。
负心
林松溪与应天府书手张大，交情莫逆。张忽染危疾，料无生理，请林至床前，出妾拜之曰：“此妇我所钟爱，自誓守节，甚美事也。但年幼无靠，君念平日交情，常过看顾看顾。”枕上垂泪，顿首恳求者再四焉。林曰：“决不负心，决不负心。”张喜曰：“君能许，死亦合眼矣。”及张死数日，与妾相通，设谋娶以为妾。妾携数百金归之，对人曰，此张之遗命也。一日，妾对镜，见前夫数其罪而骂之，妾便昏倒于地。次日，复对镜，夫扼其喉，七窍流血而死。半月后，林对镜，见张与妾同来，曰：“已告尔于闫王，同去对理。”林扑镜于地，述其语于家人。亦七窍流血而死。人不可负心，不可欺也如此。
神迷御史
佘嘉诏，广东人，中嘉靖乙丑进士。隆庆年任南道御史。冬至，习仪于朝天宫路，经小教场。场中关壮缪庙，极有威灵。才践其地，忽见周仓肩刀，手提一灯引之。行绕将台，旋转不休。书手、皂隶、轿夫二十余人，皆迷而不觉。及日出，人行者众，如醉方醒，遂误习仪。佘公之魄，鬼神已默夺之矣，乃告病去。
兄弟三同
矩庵陈公镐，自庵陈公钦，成化丙午同乡榜，丁未同进士榜。矩庵山东提学副使，自庵广东提学副使，同日命下。弟兄生时有此三同，后入乡贤祠，又同焉。可谓难兄而难弟矣。
续乐天诗
幼峰余公，自拂衣后，朝政不谈，门刺不通。独骚人棋客，倒屣迎之。性不能饮酒，席上任客豪饮。饮至更深，对之殊无倦色。偶夏日，亲友携酌溪亭，命童子歌以侑之。因诵白乐天诗：“亲朋治杯酒，僮仆解笙歌”二句遂足成一律，云“小榻临流设，高轩冒暑过。亲朋治杯酒，僮仆解笙歌。荷气分凉入，松阴受月多。莫矜狂态在，年鬓各蹉跎”。观此诗公之乐，闲旷而爱真率也。可窥其一二矣。
考论历法
枕肱童公轩，成化年任太常寺卿，掌钦天监事，有教谕。余正已奏言历法之差，上命公与之考论。不合，公上言岁差置闰，其来已久。我朝考历制象，尤为精密。虽日月薄蚀，不无先后。咎刻之殊，分秒多寡之异，则以土有南北高下故耳。正已乃谓天地，有自然之冬至，以至朔望，置闰皆非人力可为。是不知古人以数求天之术，顾以小智乱成式，宜下之吏以正其妄从之。
父子谥文
国朝父子为学士翰林，得并谥文，自倪文僖、文毅父子始，皆有文集并传于世。
两帝不能杀
李公时勉，洪熙改元上疏，触忌讳。仁庙大怒，命武士扑十八金瓜，折其肋，曳出，明日下诏狱。先是折肋内向不相着，及用梃，断骨，忽自接，得不死。宣德元年十月，上恨公赣触仁考，怒令：“缚时勉来，朕面鞫必杀时勉。”已又令王指挥缚时勉，斩西市。王指挥出端西旁门，公已为先辈使者缚。
入端东旁门，门中相左，王指挥至狱，知公入，亟走还，缚公送西市。公已得见上，上怜时勉忠臣，能直言，立脱公桎梏，复其官。夫二帝欲杀时勉，而卒不能。信乎，有命也与。
赐第回录
万历三十年正月初十日，魏国公室内火起，延烧钦造故第祖庙并奉祀。皇陵敕书给事祝公、御史朱公，皆有疏题奏，大意谓中山之奇勋可念，而弘基之横遭可矜。圣旨命工部重造其第。
恩泽侯伯
皇亲王镇，上元人，孝贞皇后父也。天顺六年为中府都督，同知子王源封瑞安侯，王清封崇善伯，王浚封安仁伯。
皇亲夏儒，上元人，毅皇后父也。正德二年封庆阳伯。
皇亲方锐，江宁人，孝烈皇后父也。嘉靖十九年封安平伯，二十一年进封侯。
志感诗联
梅殷驸马，恭谨有谋，善骑射。太祖最爱之，尝受密命辅建文君。靖难兵起，克总兵官镇守淮安，悉心防御。志感赋诗，有“纵使火龙翻地轴，不容铁骑渡天河”之句。卒之。文皇假道，竟不得由淮安，乃渡泗水破盱眙，出六合，至金陵。
买太史公叫
山人黄白仲之璧，自负其才，旁无一人。宋西宁延为记室。偶过内桥，闻乞儿化钱之声悲切，遂谓之曰：“如此哀求，能得几何？若叫一声太史公爷爷，当以百钱尝汝。”乞儿连叫三声，白仲探囊中钱，尽以与之，一笑而去。乞儿问人云，太史公是何物，值钱乃尔？
致刘
孙公炎，太祖渡江，即奇其才，及取括苍，遂以为总制，钱谷兵马之籍，悉以委之。不取中报，且以敕牒未署者，付之听其辟任。时括苍有才能者，见方战争，胜负未分，皆伏居山谷中，不肯出。公患之，钩致一二人，录其姓名，为书遣使者招致之。而故中丞刘基、章溢，知府叶琛，皆为括苍士所推。基最有名，亦豪侠，负气与公类，自以为不当为他人用。使者再往返，不起。以宝剑送公。公作诗答之，以为剑当献之天子，斩不顺命者，我人臣不可私受。封还草数千言，开陈天命以谕，文词甚美。基不答，逡巡就见。置酒与饮，论古今成败之事，如倾峡滚滚不休，略无枝复。基乃深服，叹曰：“基自以过公，观公论议如此，基何敢望哉？”遂致基于京师，上遂用之，为开国元勋，封诚意伯。夫四海之内，皆知诚意刘伯温；而金陵一方，且不知总制孙伯融矣。
不妄受束修
镜川焦先生瑞，为人清正，动以古道自律。家虽甚贫，容貌、词气不见一毫贫窘之状。藉受徒为生计，然来请业者，既较其旷日旷月之殊，又视其讲解文词之进益，有终岁不受一钱者。门人虽众，束修自少。家以屡空告，先生不恤也。其克志厉行，苦于安贫类如此。
灵山二事
琼山秀才张先觉，游学灵山县最久。谈镜川先生，美政甚悉，今略纪其二事。
焦镜川先生以选贡授灵山令县，乃天涯海角之区，多丛篁密箐，群盗啸聚。其中督府檄节推刘往剿之。贼执刘将加害，镜川先生率众往援。贼见惊拜曰：“此真吾父母，奈何犯之？”遽敛众去，乃援节推还。竟不上功幕府，故赏亦不及焉。
县有叶龙、叶凤兄弟，争产相讼。先生谓二人曰：“兄弟乃父母一体，其情何至切，其义何至重。今争财产之末，以伤手足之和，即所以伤父母也。尚得谓之人乎？”因涕泣以开谕之。二人不觉感动痛哭，相让而去。且归家，各戒其妻曰，此后再勿多言，以失我兄弟之好也。其政尚德化如此。
草实
劫空和尚，太原人也。身长九尺，言论侃侃。自幼舍俗比长，历参诸方，卒住长干寺以老。嘉靖戊午，丈室前有万年青草作实，大如梅子，色如珊瑚，数满百粒，人颇异之。和尚无病，但寡饮啖，朗然而化，年正百岁。人谓草实，盖呈其岁之数，化之祥也。
两次割股
汪应乾，号怀岗，府军右卫指挥。事亲能孝，母病几危，医药无效，割股煎汤以进，遂尔顿愈。数年后，母复病如前，又割股以进之，又获愈焉。此人情所难者，能两次行之，可谓孝也已矣。屯田御史方公，最重其人，因表其门。
穷鬼
刘玺，字廷守，龙骧卫指挥。人呼为青菜刘，讥其不知肉味也。居官清苦，不受一钱。分阃江西时，巡按穆御史相特疏荐之。有僚友比之学官，家人谓之穷鬼等语。推总漕运。上识其名，是前穷鬼邪，亟可其奏。
恨打宸濠
阳明王公，即擒宸濠。南昌太守郑公瓛，一见宸濠，恨不能遏连打十余拳。阳明公闻之，殊不喜焉。此举虽为失体，亦自快心。宸濠曾诬奏公，即令群校纽锁凌辱万端。械系小舟中，饿十有九日，细嚼衣袂以充腹。数拳岂足以泄其恨哉？公之孙秀才，名时选者，与余谈。
官贫受徒
南坦刘公，罢嘉兴太守，发蒙以自给。远庵李公，罢江西副使，殊无活计，教授生徒于高淳溧阳之间。夫官至太守矣，副使矣，位亦尊矣，尚一贫如此哉？人品可知也。
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