史部许尚书赞，乃尊亦吏部尚书，己先为户部尚书；兄诏，亦尝为南户部尚书也。吾友俞子木为作一对云：“父冢宰，子冢宰，秉一代之铨衡；兄司徒，弟司徒，总两京之会计。”又友陈敏之木，天台人也，受徽州歙县训导，书一联于衙曰：“四万八千丈山中仙客，三百六十重滩上闲官。”一则不可移易，则天生切对。
人影诗词
尝闻近时有《咏人影》一诗，脍炙人口，予意佳固佳矣，然格律卑下，不免有沾皮带骨之诮。昨读《词学筌蹄》，有杨樵云一词，尤佳也，今并录之于稿，以见人才之高下如此。诗云：“不言不语过平生，步步相随似有情；长向灯前同静坐，每于月下共闲行。昨朝离去天将暝，今日归来雨又晴；最是行藏堪爱处，显身须要待时明。”词云：“只道空烟，又疑流水，依依却是行云。了然相对，又是梦纷纷。半面春风图画，黄金在，难铸昭君。溪桥断，梅花晴雪，端的白三分。真真难唤醒，本年抽藕，织得榴裙。甚徘徊窥镜，交翼鸾文，一片飞花来去。并刀快，剪取晴纹，无情处，分明着眼，强半带春醺。”
沈明德诗
弘治初，杭庠生沈明德宣，嗜酒能文，尤工于诗画，萧散不羁，视功名如敝屣也，一时当道重之。尝以课试不完，董学宪副吴原明因其疏于经学，且重听，命赋耳聋诗，且限韵焉，因草书耳聋二字于水板。沈望见耳脚带长，以为打字也，亟奔去；复召，喻以作诗。遂口占云：“红尘飞满旧青衫，贫病年来笑更兼；四十无闻聋亦顺，半生多事老何堪。山蝉一任鸣方歇，穴蚁从教斗飞酣；兀坐无言心似水，对人袖手倦清淡。”后应贡授安庆府学训导，以内艰起复之说，竟（以下缺一页）
常诗忘作者
（有题无文）
吕洞宾诗
（有题无文）
吕文互见
（首段缺）
能之已千之。《音初》曰：“闻其声而知其风，察其风而知其志，观其志而知其德。”孟子曰：“见其礼而知其政，闻其乐而知其德。”《用众》曰：“戎人生乎戎，长乎戎，而戎言。”孟子曰：“楚大夫欲其子之齐语也，使齐人传之。”此吕氏本前人语也。《本生》曰：“万人操弓其射其一招，招无不中。”刘子期论曰：“万人弯弧以向一鹄，鹄能无中乎？”《尽数》曰：“以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。”董子曰：“扬汤止沸，不如釜底去薪。”又曰：“父不能传之于子，臣不能入之于君。”韩子曰：“使道而可传，则人孰不传之于其子；使道而可献，则人孰不献之于其君。”此后人本吕氏语也。
三诗一格
真元间，诗人裴交泰《长门怨》绝句云：“自闭长门经几秋，罗衣湿透泪还流；一种峨嵋明月夜，南宫歌吹北宫愁。”后章孝标《对月》诗云：“长安一夜千家月，几处笙歌几处愁”，至于李商隐《龙池》诗云：“夜半宴归宫漏水，薛王沉醉寿王醒”，题意不同，而俱一格也。
伊尹六就汤
孟子曰：“五就汤、五就桀者，伊尹也。”五就之事，固不可考，苟以轲书为实录，则于汤不止五就，其实六也。盖伊尹之就桀者，汤进之也；则是先就汤，后就桀，反复者五；然后相汤而代之，此则其六就也。若言五就汤，则四就桀矣。孟子皆云五者，盖不言其终竟伐桀之一就耳。柳子厚伊尹《五就桀赞》，细观之，亦自可见，恐未能尽，复图于左。此盖伊尹出处之大节，不可苟也。
杜律虞注差处
予尝读杜诗《秋兴八首》，虞注之谬者半焉，似皆穿凿，随正注下，今录之于稿。
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森；江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心；寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
虞注：公因感此而自叹留夔州已经两秋，故云丛菊之开，昔我尝感而挥泪矣；然下峡孤舟，则犹滞此，一系我故园之心也；“他日”言向日，“一系”言始终心在故园而身滞舟中，系身即所以系心也。
愚意：公居蜀，见秋来江山之景，如此萧森，则不胜其可悲，故计其岁月，则已见菊开两度；而他日见之，感物思旧，亦必堕泪矣。今孤舟一系于此，不可以去，而故园则在心中矣，其不堪何如哉！中四句正指江山二字事，旧注似失其意。
夔府孤城落日斜，每依北斗望京华；听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳；请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。
虞注：尝闻峡中猿啼三声，客泪自堕；今我在此，则实闻之而下泪矣。尝闻张骞八月乘槎奉使，今秋我不得归，则八月乘槎之事或虚矣。我虽检校工部员外郎，而与尚书入直之香炉相违远者，以病之故；但闻此城楼之上，雉堞之间，笳声隐隐，为可悲也。不特此耳，适间方见日斜，即今请看石上之月，已映荻花而明；光阴代禅，如此其速，岂不尤可惜哉。
愚意：公自南而望北，当作南斗峡中猿甚哀听，其啼时真实，可以三声而下泪。张骞穷河源，作奉使乘槎至蜀；今我无故而至蜀，则我之奉使也，亦虚随骞八月之槎耳。昔也画省香炉相从入直，今相违而伏枕于此，但闻山城楼上之粉堞隐藏悲笳而已。两句皆在望字上来也，末二句是照前落日时已望京华，而石上藤萝之月，犹在望也。常自乘凉，今倏尔已映于洲渚芦荻之花，秋气萧瑟，通篇悲惋，实虚违隐，又是篇中之目。
瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋；花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥；回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。
虞注：明皇友爱五王，尝自宫中穿夹城，至花萼相辉楼同寝，故云通御气也。芙蓉苑又近曲江，乃天子游幸之地，而关中数乱，故云入边愁中。又言花萼楼中之帘柱，皆盘黄鹄宛转之形，珠则织，绣则画也；苑外江中，御舟常惊白鸥飞起，以锦缆牙樯之华彩也。若此皆歌舞之地，今则焚荡残毁，令人回首良可怜惜也。然神京地里，又在秦中，终非天下所能及也，我安得而不思归耶？
愚意：明皇友爱，起花萼相辉之楼，穿夹城以幸其上；通御气，通天子之气也。而内一不修，纳寿王之妃，召禄山之祸。渔阳报至，则芙蓉苑游幸之地，忽已入边塞之愁矣。此二句一意直下。公在蜀故，因及幸蜀之萌其初也，楼上何所有，则珠帘绣柱，围绕焚香之金鹤；苑中何所有，则锦缆牙樯，惊起在水之白鸥。今而豪华荡尽，回首可怜，不知此秦中乃自古帝王之都，可不保其基业哉？旧注不知其旨意之所在，而黄鹄、白鸥之解，尤为穿凿。
昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中；织女机丝虚夜日，石鲸鳞甲动秋风。波漂菰米沉云墨，露冷莲房坠粉红；关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。
虞注：乃谓剑关、秦塞，造天之高，惟一鸟道，所以不易还，以见此池之景；唯顺流下峡，则江湖满地，任我渔翁之漂泊，亦岂不令人感叹乎。
愚意：中四句在眼中之物也，今日不修武之备，徒见“虚夜月”、“动秋风”而已；菰米沉云，莲房坠粉，感叹深矣；关塞极天之高，唯飞鸟往来，人不得而至之；而江湖满地，俱有兵戈，只我若一渔翁而已，何不归依耶？“唯”字一字，正见深惜长安之意。旧注牵强，反失本旨。
东坡两韵律诗
《清波杂志》载：东坡留题南康寺重湖轩诗曰：“八月渡重湖，萧条万象疏；秋风片帆急，暮霭一山孤。许国心犹在，康时术已虚；岷峨千万里，投老得归无。”苏自以律诗可用两韵，引李诚之《送唐子方》两押山难字为证，今人遂为口实。予以坡诗必信手涂抹，而僧特宝这，故言如此，未必当时有跋也。苟如僧言只漏无字，庶几可耳；况此又非古韵，若李诗既是律矣，岂可两押韵耶？若曹植《七哀诗》，有徊、泥、谐、依四韵，王粲有攀、原、安三韵，子美《夔府咏怀》排律，重用缠、船、弦字，退之《咏笋》，重用根字皆有之；若律则不然也。
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