那个文具厂原来的主体就是舍公殿。原来的舍公殿，是一个六十多平方米的易燃木结构的小古宇，原是浙南一带最有名气的山龙庙的传达室。它的主人，传说是倒茶扫地，迎客送使，好管闲事，爱打包不平的济公式的人物。他一过世便立地成佛，进了舍公殿，其善男信女几乎超过了老龙王。前去祈求、敬献的善男信女是经常前赴后继，络续不绝，其气势和规模常常胜过一方的大庙会。
据那些善男信女讲，只要你有诚心经常到舍公面前诚心诚意地祈求和敬献，那一定有丰厚的回报，求婚得婚，求财得财，求官得官，随心所欲，否则，谁有那么多时间老往那破庙里跑呢？怎么会有那么多善男信女愿意去祈求、敬献呢？直到那一场史无前例的文化大革命，才阻止了善男信女们的崇尚行为。可奇怪的是舍公对那些天不怕地不怕的红卫兵也那么心慈手软，就是他们在他面前横行霸道，胆大妄为，把山龙庙打砸得破烂不堪，他也不惩罚他们。
文化大革命一开始，山龙庙就成了红卫兵小将“破四旧立四新”的革命目标。红卫兵和造反派经常光顾这个小庙，大张旗鼓地闹革命。庙内庙外很快被革洗一新，庙内的大龙小龙、虾兵虾将全被红卫兵作为牛鬼蛇神“送上了天”，整个庙堂被改成了专为“红总司”搞宣传批判服务的文具厂，唯独舍公被作为装饰品仍然脸不改色、心不跳地稳坐在它的殿堂中央，但其信徒从此很少很少涉足了，怕的是转入政治旋涡，以致门庭十分冷落。十年浩劫一结束，舍公又身价百倍，舍公殿门庭又热闹若市了，不久，就被列入了省级文物保护单位，自然，消防部门也就把文具厂列入了消防重点保卫单位，进行严格的管理和保卫。
后来由于文具销路小，销量少，效益不好，当时的厂领导班子就决定把生产重点转向了木制品，因而厂名也改成了木制品厂，但有的人因为叫习惯了，还是叫文具厂，尤其是当地的老百姓，不知为什么，就是改不过来，有的不仅不叫文具厂，也不叫木制品厂，而是叫舍公殿。当然，其中不乏善男信女。他们信奉舍公，不管你这么变都认为，舍公无处不在，法力无边。
十年前，郑明在防火安全检查时，就发现了舍公殿被文具厂用板皮隔了十五平方，作为油漆剂仓库。整个山龙庙是破旧的木结构，而到舍公殿里烧香供佛的善男信女又是陆续不绝，香火灯烛昼夜不熄，随时都有引起火灾的可能，就提出了搬迁油漆仓库，改造文具厂厂房的意见，并立即签发了整改重大火灾隐患通知书。当任的领导态度很好，表示一定要想方设法尽快明确责任，落实措施，消除隐患，决不养患成灾。
可是，只因舍公殿是佛教活动场所，而文具厂经济基础很差，势单力薄，火灾隐患就是迟迟未改，厂长一任换一任，消防部门意见提了一次又一次，郑明亲手签发的重大火险整改通知书就发了8份，并先后向政府打了5次专题报告，要求政府干涉处理，结果是下无能为力，上顾之不及，以致泥菩萨坐堂，脸不改色，貌不变，但最后是粉身碎骨，魂飞魄散，庙宇化灰。
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