方丈木德道：“既然给出相同解释的僧人们，都需等到二月初一才能入门，那凭什么你师父就能现在入寺？”</p>
“这....”</p>
猴子无言以对，怒道：“那佛偈明明就只有一种解释，你非得要个与众不同的看法，这摆明了就是为难人！”</p>
猴子语气里带着威胁：“你可知道拒绝我的后果？”</p>
方丈木德毫无畏惧：“出家人四大皆空，早已将生死置之度外。”</p>
“好、好、好。”</p>
猴子连道了三声‘好’后，便从耳朵里取出了铁棒，怒极反笑道：“那我今天倒要看看，你们是不是真把生死置之度外了。”</p>
说罢，猴子便欲要上前与众僧‘理论’一番。</p>
只是，猴子语气虽狠，动作虽然吓人，但却始终都站在原地，不曾真上前与众僧动手。</p>
雅文吧</p>
猴子身后。</p>
玄奘也无比及时地劝说道：“悟空不可！既然方丈说二月初一再来，那我多等段时间又有何妨？无论是在净土寺内，还是在高城，只要心中有佛，到哪儿都是能修行的。”</p>
玄奘不愧是佛性深厚之人。</p>
即便是在劝说猴子，言语中也是充满了佛理。</p>
这让身为方丈的木德注视着玄奘，不住点头，眼中露出毫不掩饰地欣赏。</p>
只不过，规矩就是规矩。</p>
哪怕玄奘天赋再高，他也不会为了对方而大开方便之门....</p>
净土寺山门外。</p>
就在玄奘被木德拒之门外，欲要悻悻而归时，苏行突然站了出来。</p>
他朗声道：“那和尚，是不是只要能有不同见解，我师父就能拜入贵寺了？”</p>
见苏行直接称呼木德为‘那和尚’，还未待木德开口，一僧人便出头道：“你这人说话好没礼貌，见到方丈，要称‘木德法师’又或是‘法师’，怎能直接叫做‘那和尚’？”</p>
苏行笑道：“无论是和尚还是法师，都不过是一个称谓而已....况且，我不过是我师父门下一俗家弟子，对这些规矩又不甚了解，你在这细节上揪着我不妨，岂不是执着于表象了？”</p>
“这....”</p>
那僧人支吾半天，终究是无言以对，于是掩面退至人群当中。</p>
“阿弥陀佛。”</p>
见苏行谈吐间也颇有佛理，木德方丈开口道：“既然居士有不同看法，老衲愿闻其详！”</p>
苏行道：“人生有三大境界，这第一境界，是看山是山，看水是水....第二境界，看山不是山，看水不是水....第三境界，看山又是山，看水又是水。”</p>
苏行望向石壁上佛偈：“依我愚见，这是石壁上的两首佛偈，都不过是处在第二境界罢了....做出这两首佛偈的人，终究是将欲望视作洪水勐兽，因害怕沦为妖魔，而不敢正视！”</p>
“大胆！”</p>
“狂妄！”</p>
苏行此言一出，众僧人尽皆感到震怒。</p>
论修为，苏行的确是压在场所有僧人一筹。</p>
但若论佛理，苏行不过是一出入门的俗家弟子，此刻竟如此口出狂言，甚至还将两首镇寺佛偈的作者不放在眼里。</p>
于是，当场就有僧人忍不住了：“听阁下口气，想必是已经到第三境界了？那我倒是想听听，你这到了第三境界的人，对‘欲望’二字又有何高见？”</p>
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