感应的具体描述同样参看内景初识即可，它的含意是“感仁应常”。</p>
后面三次第，在正文中具体描写都较为零散，分布在各处章节，大体说，这一段的修行追求的是将“浩然之气”与真气合一，不分彼此，当完全做到这一步的时候，儒家修士的气息就会显得纯粹、浩大，从气息层面在类似境界中变得无懈可击，同时还将获得诸如过目不忘、悟性聪颖等特征，但是儒家在这一阶段很容易修为停滞不前，一旦修行者忘记初心，做出违背志向的事情，甚至会导致修为严重倒退。</p>
3.儒家形名说</p>
第一境，三次第：孝廉卓异、贤良方正、备品待诏。</p>
第二境，四次第：升品（感应）、九品茂才、八品乡闻、七品逾垣。</p>
第三境，六次第：六品通关、五品贯学、四品俊秀、三品大贤、二品高选、一品天命。</p>
形名说目前在正文中，出现的最高层次人物是曹广，属于四品，但他出场的时候就因为法力反噬死掉了，所以真正有表现力人物主要是五品的卢毓，而从第一境到第三境五品，都可以参看“卢毓演法观澜峰”和“时不待老修贯学”几个章节。</p>
4.阴阳家</p>
第一境练气，三次第：饮气、食露、餐霞。</p>
第二境筑基，四次第：通灵（感应）、灵幡、法台、神宫。</p>
目前正文中关于阴阳家传承的描写，大多都是侧面的，比较缺乏俱有代表性的详细描述，后续涉及到的时候，再来完善。</p>
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