第二十一章恐怖大山
无名山，孙超看着自己的这位木偶般分身，心中无限的郁闷，不断的骂小说害死人，说什么夺舍只要消灭对方的意识与吞噬对方灵魂就行了。也许那种方法对于凡人有用，但是如果对象是神灵的话，就出现问题了，更别提还是先天神灵了。
原因是即使孙超完全消灭了神体之中那先天神灵的意识，磨灭了其真灵，虽然能控制神躯做各种动作，但还是不能自由的运用分身修炼神道。
“难道是自己没有彻底炼化神体、神魂与神烙的缘故，可我的意志已经遍布神体、神魂与神烙，这难道还不够吗。”
“哦，据原主记忆所知，神烙是原身点燃魂火，燃烧神性，凝聚而成，是灵魂、意志、神性（刚接触法则凝成的法则虚影）的结合体，神体是由神烙凝炼本源而来。”
“灵魂！神烙！神体！看来只有先炼化其灵魂、之后以魂火炼化神烙、最后以神烙洗刷神体，彻底将之炼为分身。”
“灵魂由三魂七魄组成，三魂是指‘天魂、地魂、命（人）魂’，三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身，在人身外部，则是天魂为阳，地魂为阴，阴阳相合、相交、相斥，随着人生的轨迹的变化而变化，作用于命魂，主人的运。命魂即人魂，主人的命，命是天生就存在的，不可更改。因此，民间就有了运可改而命不可改的说法。同时三魂相合，主人无形的命运。七魄是指‘天冲魄、灵慧魄、气魄、力魄、中枢魄、精魄、英魄’，天冲魄主思想、灵慧魄主智慧；人身中中枢魄与命魂的联系最为密切，气魄主气、力魄主力，命魂透过气力二魄和中枢魄，主行动；精魄主精力、英魄主神力，命魂通过精英二魄与中枢魄主身体主强健。”
“而真灵为生灵存在的标志，七魄缺失，或可成为有残疾的存在，如傻子、植物人······。三魂却是一魂之缺不可活于人世，可为鬼、为精灵、为僵尸等等的非生灵的生命体。如三魂七魄皆失，真灵可以在六道轮回之中重聚三魂七魄，但前世皆消，唯有大罗金仙初步跳出命运掌控，可从真灵之中的自己的诸世记忆。但是听说，不知为何，后土立轮回之后，直接将生灵诸世记忆剥夺于地府之中，因此想获得自己诸世记忆要么修为达到大罗金仙境界强行召回诸世记忆，要么自己或有人帮忙到地府之中夺取自己的诸世记忆。因此出现了一种现象，有的人只要成仙，就可以得到自己的诸世记忆，有的人却不能，造成天地大势为诸教把持，才有了佛教的轮回修炼，大修功德因果之道。扯远了。。。。。。再说真灵，不可脱离于灵魂而单独存在，否则立即会被天地之间存在的法则之力磨得粉碎，化为天地本源；当然特殊情况除外，如封神榜，只存一丝真灵，就可以重塑灵魂与肉身，但永世为封神榜所控制，为奴为婢不得自由。而失去真灵的灵魂只有三种情况，一：灵魂破碎，化为天地本源。二：在特殊情况下，灵魂另生真灵，只有今世灵魂与肉体之中的记忆，以前诸世皆消。三：被别人炼为分身，借助别人的真灵投影而存在。”
孙超整理完得自前世今生来自于传说、小说、道藏、佛经及法则感悟。默语道：
“先炼命魂，再炼七魄，至于天地而二魂，哼，试试又如何。”
随后孙超立即命魂开始炼起，意志化为燃烧的火焰，向命魂烧去。
一千年、两千年······一万年。
万年已过，孙超已经将命魂炼化重塑，从此，这个命魂就像孙超的左右手一般，整个神体都炼化完之后，可以称之为本命法宝。当然，孙超一个念头就可以毫发无伤的泯灭他，收回自己的意志和他的神烙法力。
有了第一次的经验，炼化七魄的过程就快了很多，也用了将近万年的时光。
炼化命魂与七魄之后，孙超陷入了沉思，忽然眼中狠色一闪而过。
“不疯魔不成活，此次算计异常重要，绝不能让人算到这是我的分身，更不能让人由分身而算到我的存在。拼了。”
眼中狠色连连闪现，还带有一丝决然与绝决。
“天地无常，道有恒路，天地二魂，速速归来。”
忽然罡风、狂风、鬼风等等的风立时刮来，天空更是凝聚出绝世天才晋升大罗金仙境界才有的九九大罗紫雷劫。大地更是涌出绝世鬼才晋升大罗金仙境界才有的九九大罗紫极业火劫。
感到这种情况，孙超却有种欲哭无泪的感觉，天地二魂是要大罗金仙境界才能凝聚没错，可我一个天仙顶峰的修者，距离大罗境还有好几个境界，这种劈普通大罗金仙，一批一个准儿，令其灰飞烟灭的天劫一个就够受的了，灭我上万个搓搓有余，你一下子给来了俩儿。
“本尊，我去了。”他本为孙超的分身，二者心灵相同，除非孙超主动断开意志心灵连接。否则，你就是我，我就是你，你思就是我想，我想就是你思，不分彼此。
在法决已经发动不可轻易停止的情况下，两者皆有陨落之危的巨大危机之中。感受到大劫的威猛，两个孙超立即决定将大劫转移到分身从而保存本尊。
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