“妻主说的可是那瞎子平心？”
从分类上讲，说书是说唱艺术或者叫曲艺的一种形式。在古代和近代中国，受众人数没有任何一种曲艺形式能与说书相比。说书作为口头传播形式是承继文化，弘扬传统、娱乐生活最廉价、最直接、最通俗、最大众的方式。在上个世纪六十年代以前的中国，没吃过牛肉和香肠、没坐过火车和汽车、没用过电灯和电话、没见过洋犁和洋耙的人多如牛毛，而没有听过说书的人一定凤毛麟角。
说书的历史起源无从考证。但从陕西西安和河南洛阳出土的汉代说书俑和唐朝彩绘说唱陶俑推测，汉唐时就有人吃这碗饭了。说书的形式多样，汤葵所听过的大约有四种。第一种是以说为主的评书和评话，第二种形式是半说半唱，或者叫又说又唱。只唱不说是说书的第三个种类，说书的第四种形式叫似说似唱。（具体事例就不列举了。）
“是，也不是，我想听时下的段子，故事最好是真人真事。”
“噢！那就是阴阳先生了。”掌珠掩唇而笑，接着说：“妻主可能不知道这位先生，人说她乃江南大家女子，后来家道中落，原名目连，幼时生过一场大病，瞎了眼睛，却能眼见灵神怪异之事，所以叫她阴阳先生呢。她平日里说书，但并非靠说书为生，且为人古怪，只在兴之所至之时与有缘人畅谈古今。”
“哦？这人这么古怪，说不定无缘呢，有别的人选吗？”
摇摇头，掌珠说道：“妻主有所不知，说书先生大多评说那写好的话本，不一定是真人真事，只有那阴阳先生敢言针砭时弊，敢言世上真人真事。”
“哦？”汤葵觉得这掌珠还是有些文化水平的，针砭时弊这种词都能说出来，“好吧，那就去阴阳先生那里。”
那阴阳先生居住在闹市中，毗邻觉生寺。
从马车中望去，赶得早不如赶得巧，只见那阴阳先生院外都站着人，院墙上也骑着小孩，汤葵令人把马车驱近，只听那院中一把磁性的女声正在说书：
单说这一天呐，那肖飞化身为女侠夜明珠，任谁都知道那女侠夜明珠，却无人知晓那夜明珠的真名实姓也不知她长相如何。我却知道，我还知道那夜明珠有一个相亲相爱的地下情人，且说那夜明珠此时却是去找那小相好一番甜蜜去了。谁知，天京这几天却不太平，有两个隐名侠盗来到了城里，专偷大户，所偷财物大多散于贫民百姓，人不能近，一任用尽办法，派上许多名捕，休想动她们一根汗毛。这本是天大的事，天女脚下竟有如此大胆之徒？不过这不是咱们要讲的故事，且一笔带过，单说这一天呐，那两名侠盗这天却是偷到了汤姓女子家里，那女侠夜明珠正和小情人一番恩爱，谁料被这两名侠盗撞破，四人大眼瞪小眼，随即拳脚相向。那汤姓女子家里有位年轻有为的大姐，这位大姐当时正在宁王府里，听闻此事当即是赶回家来！
这可如何是好？在场之人无不惊异！
两女相爱本是离经叛道！惊世骇俗！如今真相大白，那位大姐惊骇之余竟冷静处置，联手夜明珠擒获了那两名侠盗！再去处置自家小妹却是来不及了，得到消息的官兵涌入汤家，皆看到衣衫不整一身狼狈的夜明珠与汤姓女子！
那两名侠盗趁乱再次逃脱，眨眼便不见踪影。夜明珠被大姐擒住，无法一走了之。肖家人得信前来押走了肖飞，自此，一对玉人分道扬镳，一个成亲生子，一个尽忘生前事。
“这是在讲呐。”掌珠悄声说道。
汤葵感到牛凤的心里巨痛，看着掌珠笑道：“你是个聪明人。”
掌珠忽的在马车中跪下，瑟瑟发抖，“在鸳鸯楼里的女客什么人都有，有钱有势便可叫我卖艺卖笑，我也是在待客之时无意间听闻。”
汤葵依旧笑：“今日只听了个结尾，你给我讲讲整个故事吧？”
“妻主饶命！”掌珠扑在汤葵脚边，面无血色。
“你且讲。”
“那肖飞乃是肖宰相之独女肖□□的化名……”
只听“嗖”地一声，汤葵猛地推了掌珠一下，掌珠避开了要害，仍身重飞刀，缓缓倒下。
“三小姐，大小姐请三小姐回府。”
“你是？”
“属下白三。”
“好，好，好得很。”汤葵冷哼，“回府。”
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