随着抱着试卷的老师进入，气氛随之紧张起来，参赛者们眼巴巴的看着老师手中那卷试卷，猜测着内中的题目。
“人生哲理？”
安然在十个作文题中艰难的选择，思想跳跃了二十年的人要想写好这些题目很不容易。用2010年的思维去写作文给1988年的人评判，这其中的尺度份外需要注意。
看来看去，安然也只有选择这个题目了，关于人生哲理这种东西，即使是时差上千年，有些东西还是可以通用的。也不是说其他的题目就没办法写，只是那些歌颂祖国的东西安然过去写得太多太多，已经有种逆反心理。
一篇作文需要写多久？每个人的时间都不同，快一些半个小时，慢一些就说不清了。不过这种省级的作文比赛，每个参赛者一定都是慎之又慎的，更何况这次的竞赛成绩直接关系到能不能获得全国『性』的大奖呢？
时间滴滴答答的走，参赛选手们一笔一划的写着。出于对重要比赛的重视，即使写作最快的人也都变得缓慢，须知字体的端正与否也会影响到老师们对试卷的评判的。
监考老师看着窗外，考场内不需要那么严肃的观察，作文竞赛时没有标准答案的，学生就想作弊也无从作起。他的任务与其说是监督学生，还不如说维持考场次序。
“哗啦，”一声轻响，老师的目光立刻转回考场中。
一个学生站了起来，老师起身正要询问，没想那个孩子拿起答题卷，旁若无人的在全场目光中走上来。
老师很疑『惑』的看了看手表，九点十五分，难道他就写完了，十五分钟就交卷？
“老师，我考完了。”
安然把写得满满的作文试卷放在讲台上，略略点头示意快步走了出去。
老师目瞪口呆的看着这个孩子几步跳跃式的跑出教室门，这才忽然醒悟过来喊道：“你等等。”等到她追到门外时却已经晚了，一个小小的身影消失在走廊尽头一间标明了：厕所两个大字的门内。
通常考试比赛都有一个规则，时间不满三十分钟是不得交卷的。安然很无奈，总念叨着低调的人这次是真没办法，人有三急是控制不住的，谁让他今天早上吃坏了东西拉肚子呢？
“现在的孩子啊!”老师一边心里感叹着，回忆着从前自己那一代人的听话与懂事，一边顺手拿起那份作文卷看了起来。
监考老师的目光在答卷上移动着，由快到慢，从随意到凝重
“在新疆吐鲁番以东42公里的戈壁沙滩上，有一座举世称奇的“地下博物馆”。那里不但保存着大量千年不腐的古人干尸，还珍藏着无数的珍贵文物，它就是著名的阿斯塔那古墓群。
阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊，整个墓群从古城东北一直延伸到西北，东西长约5公里，南北宽约2公里。在约10平方公里的范围内，埋有自晋至唐的古墓数千座。这些墓葬没有碑刻、祠堂、树林等地面纪念物，甚至连封土都没有。地面上除了砾石沙丘，几乎见不到任何墓葬标志。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深约四五米的单室或双室墓室组成，极个别的还有天井。[]重生之纵意人生34
墓葬中保存的文物也极为丰富。仅文书一项，目前就已整理出1700多件。这些文书，上迄西晋，下至唐代，历时500多年，包括契约、账簿、官府文书、信札、经籍写本等；大自典章制度、重大历史事件及人物，小到礼尚往来等生活琐事，涵盖了当时社会的经济、军事、思想、文化等各个方面。墓中随葬的大量陶佣、木俑、丝织品等，也有较高的艺术价值。
墓中还保存了大量彩绘壁画。这些壁画内容广泛，题材多样，从多方面反映了当时的社会生活面貌。尤为难得的是，在其中一座墓的墓室中，保存了6幅壁画。这6幅壁画从不同的方面，反映了墓主人的道德『操』守和理想愿望，也阐发了一些可贵的人生哲理。
第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警戒自己：满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满。这种欹器，是一种两头稍尖、支点易偏的盛水容器。无水时，它向一边略微倾斜；盛满水时，它立即会向一边倾倒；水不满时，则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧，取名“宥坐”，放在座位右边，当作劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时，便说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”确切地说明了欹器的特点。
第二幅画画一绿衣人，胸前写有“玉人”二字。“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，表情温和，好像在控制着内心的欲念。其意在教人节制物欲，修身养『性』，端正『操』守，守身如玉。
第三幅画画一人用布巾勒住嘴巴，胸前写有“金人”二字，意为做人应该少说多做，惜言如金。这里用的是“金人缄口”的典故，说的是孔子曾在周朝太庙右阶下，看见铸着一个金人(铜人)，嘴上被布缠绕三周，即“三缄其口”，背后有铭文：无多言，多言多败；无多事，多事多患。
第四幅画画一人两手张开，侃侃而谈，胸前写有“石人”二字，意在教人要敢于仗义执言，立场坚定。“石人”原也是周朝太庙阶下的雕像，与右阶“金人”的位置相对，胸前也有铭文：无少言，无少事。
第五幅画为墓主人的画像，他正在屏神凝息，闭目深思，也许正在考虑如何应对这复杂的人生？
最后一幅画画一筒状容器，上有一刻度线，东西装得过了线，便会从筒底漏掉，意为做人应当廉洁，不要贪得无厌……
六幅普通的画，却讲述了如此丰富的人生哲理，也留给人们太多的思索……”
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