不过，弥勒到底是后天人种袋天生注定第一真主，那三霄，却只能排到第二位，只要三霄不是占据太多先机，这命定真主，便不会变化，此宝也不会易主。 而人种袋出土之时，却也是弥勒斩了一尸之时，彼时三霄也才斩一尸，那云霄还未斩二尸，再得了释迦牟尼这斩二尸准圣相助，却最终还是抢到了后天人种袋，当下便借之斩出善尸来。 （弥勒先借那金钵，也就是西游之时，黄眉老僧借之困住孙悟空，非观音那三根救命毫毛，却是没法逃出那金钵的仿制品，斩出恶尸来，故第二次却是斩出善尸。 ）
至于那三霄，云霄当时也在斩二尸门槛上，却也借此因果，同样斩出二尸来。
这弥勒佛因此与释迦牟尼便有了一段因果。 为了此因果，虽然从盘古世界起，弥勒佛就开始不爽释迦牟尼，但到了玄黄天后，却仍然只得事事退让，不能争先。 虽然因因果不得不如此，心中却是不爽，一旦有变，就要发作出来，便如今日一般。
却说这弥勒现出后天人种袋，乃是应运而生灵宝，不同自己炼制者，妙用无穷，仅次于先天宝物，甚至先天至宝，也能在某些方面上，于之比肩，只是综合性能不如罢了。
这人种袋，被弥勒拿来寄托了善尸，被人种袋笼罩在其中，便如同弥勒世界一般，除非修为胜过弥勒三倍以上，否则决计无法胜得过他。
而且天地不灭，人类不灭，灵宝便不坏。 同样只有三倍弥勒修为者，才能脱出此宝笼罩。 当然这说的是不依靠灵宝加成得单纯修为，若靠灵宝，却有不少人能够脱出，不受其限，否则弥勒岂非圣人之下天下无敌？毕竟三倍斩二尸准圣的修为，那却只有圣人能做到了。
此外，这后天袋范围中，弥勒更可肆意控制灵宝，对友方实力加成，对敌方实力削弱，这胜败之数，那便不问可知了。
弥勒施展后天人种袋世界，笼罩众准圣和郑拓，便打算利用这样的增幅友方和削弱敌方地能力，为击败郑拓，立下最大功劳！
在他想来，这应运而生灵宝，也与天道有着密切联系，郑拓虽然能够掌握天道，毕竟不是圣人。 双方最多打平，那么人多的优势，郑拓却无法通过天道来抵消了。 到时候郑拓必然落败，要论头功，舍自己何人？到是看那释迦牟尼，还有什么脸面，还能站到自己头上作威作福！
心中想着。 弥勒佛又将那恶尸寄托地灵宝金钵祭出，在空中“呜呜”急速盘旋。 闪电般朝郑拓切割过去！
昆仑教二人，却也是全力出手。 那东王公地处西昆仑，这玄黄天本是郑拓模仿盘古世界开辟，那大地祖脉地点，却也大致位于西昆仑。 有此地利，加上西王母瑶池、蟠桃皆在西昆仑，更是汇聚灵气。 非同小可。 于是那上等材料、天才地宝，便是层出不穷，整个玄黄天，也是无人能于之媲美，可以说闻名天下！
本来有此地利宝物，那便怀璧其罪，难免被人觊觎。
幸好东王公和西王母，都为斩二尸准圣。 守山开明兽陆吾，也是斩一尸准圣，本身实力不弱。 加之东王公跟与那人教有香火之情，人教又跟那阐教关系密切，如同一家，这转了几道弯下来。 两教实力，却能助长昆仑教之势。
再者，昆仑教又懂得做人，几个大教，要求那炼器材料、天才地宝，却也不多刁难。 即使西方教佛教这般弱势，甚至那古教那般最弱大教，也是刻意交好。 还有千年一度蟠桃会，大会群仙，这人脉之广之深。 天下无出其右。 却是有谁敢打昆仑教地主义？
有了这种种优良条件，这昆仑教两位教主手中法宝。 其强大程度和数量之多，自不待言。
当下便见两人各自撇出五六件后天灵宝。 其中最次也是能妙绝神逸五品后天灵宝中，处于第二档次的妙品上阶。 虽然比不得那释迦牟尼的多宝化身，拥有数千件灵宝那般大手笔，却也是其它准圣难以比拟的了！
东王公那灵宝，却是充满风雅，笔墨纸砚，都能成就灵宝，却是组成一套文房四宝。 尤其那笔，却同样是应运而生灵宝，乃是天道感文字诞生，所生春秋笔。 本来春秋笔在盘古世界，落入孔宣化身手中，盖因其化身孔丘，宣扬文教，成为春秋笔命定真主。
不过到了玄黄天，却有了变数，第一个传播文字者，却是东王公。 当时众人，谁都打算当地一个传播文明者，那文字、度量、制度等等，都是但有些许防身之力，便都传播出来。 当时差不多好几个人都在争夺这文字传播第一人之名，却是让东王公得了先手，成为春秋笔命定真主。
当然，春秋笔最先并不叫这个名字，又叫做仓颉笔，乃是仓颉造字所用之笔，感功德和天地气运所成。 这文字出现，鬼哭神嚎，即有大功德，却又有大因果，仓颉本人却是无福功德，因那大因果吐血而亡，功德都成就了这仓颉笔。 后来孔丘得之，嫌那仓颉笔出世主死不祥，这便改为春秋笔。 后来这个名字，也为众人接受。 于是到了玄黄天，这笔却还叫春秋笔，不叫仓颉笔。
却说那东王公得了春秋笔，却是大喜，干脆将那笔墨纸砚文房四宝后面三样，不惜血本的用上好炼器材料，炼制而成，组成一套。 他本人更将那春秋笔寄托善念，成为自身善尸化身。
至于西王母，她手上却有两宝，一件乃是盘古世界带来，那蟠桃之苗，一件便是那瑶池，却是她用掉开天以来所收集天才地宝的八成，再联通大地祖脉，精心炼制地一件大型后天灵宝，平时可以栽种蓄养灵物灵根，借其生机慢慢滋润浸阴，战斗时便可祭起，因其连接大地祖脉龙庭，几乎能借一半大地之力，地书未出之前，这便是控土第一法宝！战斗之时，威力自然非同小可！
而那蟠桃之苗，也有妙用，被西王母寄托善念，战斗力不怎么样，但却是最佳治疗者，便是元神受损这样的严重伤势，也能轻松治愈。 再配合丈夫东王公地春秋笔，自身的瑶池，几乎可以说进可攻、退可守，若非面对圣人，几无失败可能！便是面对圣人，也能支撑一段时间，只是不能持久罢了。
当然，这也依赖于那瑶池联通大地祖脉的构造，一旦要想强破，就要破掉大地祖脉，到时大地祖脉被破，必然崩溃，随之便会引发天地毁灭，便是普通圣人，等闲也不愿担这干系，也只有拥有开天创世之能的三天圣人，才会不在乎天地的毁灭的危险，因他们随时可以如洪荒破碎之时鸿钧出手一般，轻松稳定天地局势。 实在不行再开一个天也是可以地。 反正已经开辟天地地混沌，就算天地毁灭，再开天地，难度、消耗和危险却是小了很多。
却见那西王母祭出瑶池，起在空中，却紧随那落地印，从天空中狠狠压下来！那落地印虽然材料不差，比之瑶池这等手笔，却是原逊。 这广成子也只好苦笑，落地印和瑶池一般攻击方式，两者一前一后，看上去，到仿佛他是在给西王母开路一般。
至于那春秋笔，更是了得，根本也不近身战斗，只是凭空书写文字，那文字飞出，自然牵引相应天道力量，进行攻击。 而有了文房四宝其它三样协作辅助，闭上沾墨，砚台盛墨，纸张承文，却是又将那原本不小地威力，更是增强十倍以上，却是不枉了这文房四宝套装灵宝之威名！
还有那烛龙手上一盏长明灯，同样是天地应运而生灵宝，乃是天地间第一盏灯，落入烛龙手上，被炼化之后，寄托恶尸。
单说长明灯，或者表现不出其威力。 就以盘古世界为例，那盘古世界中，老子手上那八景灯便是天地间第一盏灯，在圣人手上，可谓妙用无穷，威力强大。 只其中那兜率火，便足以焚天灭地。
而那灵鹫山上地灵鹫灯，后来修练得道，有个名号，叫做燃灯道人。 便是其火焰，也能化出一个实力不弱的妖族来。 封神一战中也有出场，名为马善，不畏斩首、水火不侵。 而这不过是天地间前三盏灯中最弱一盏。
另外还有一盏，却是天地间第二盏等，为那西方二圣得去，后来赐给释迦牟尼，是为佛门心灯。 其灯芯化为紫霞青霞两姐妹，西游一战中也有出场。
后面两盏尚且如此了得，可见那八景灯身为第一盏灯，有何等威力了。 奈何它居于圣人身边，便是想要化形，却也没那机会，也只能默默无闻得伴着圣人在那三十三天外、不能入世扬名了。
而玄黄天中地长明灯，便跟那八景灯乃是同级别存在。 而那燃灯道人，却也运气不佳，照旧将那灵识，投入天地间第三盏灯中，还是将此灯命名灵鹫灯。 至于天地间第二盏灯，却不知道何人得了去，至少眼下，尚未出现。
却说这长明灯，其中火焰，非同寻常，不是太阳真火，不是离火之精，也不是那星火、三昧、六昧、九昧火，更不是那混沌火，却是天地间人间烟火所化。 威力非同小可，但有人间文明在，便有不逊色于那混沌火之威力！却也跟那三光神水相仿，入混沌则不如混沌火，如天地间，却能与混沌火旗鼓相当，各擅胜场，端地了得！
至于那帝俊，更是祭出河图洛书，曦和现了以本体原形寄托之三足乌恶尸，手持太阳权杖，乃是应运而生，执掌太阳之灵宝。 这太阳权杖却没有寄托执念，却是曦和别有打算，准备留给儿子，以之寄托执念，以圣人之身，执掌太阳宫。
此外还有一干祖巫，却是游离于外，既未脱离战圈，也没有上前大战，却不知其用心何在。
而其它众人，那无数法宝灵宝，统统也都铺天盖地过来，却是不用多说。
郑拓当下也奋起雄心，大笑道：“也罢，时辰已到，也是时候有个了结了！看是我败于尔等之手，还是尔等被我击败！”随即一把握住那化为长龙的混沌锏，朝众人应了上去！
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