眼见狸精成乱，祸乱朝纲，富贵人间，各路妖魔野怪均甚是羡慕，话说，南阳山中有个野猪精，这野猪根基不好，未得大道，不过道法却已达通明之境后期，嘴上獠牙更是了得，是他用血祭之法炼的利器，无论何人被顶一下也会血液逆流，被吸入獠牙之中，无论仙凡顶几下便会丧命。汉武年间，原在皇家猎场之中，在围猎中中了汉武帝一箭，凭蛮力死命得脱，方来至这南阳山间。若以他这样，也就如西游记里观音院中的老和尚一般活个几百年，虽是虚境前期，却也难过天劫，死后投胎转世，这辈子恐怕也成不得仙道。不想这野猪精有一邻居，却是一只狐狸精，这狐狸精却是精通狐媚之术，眼见天下大乱，便也想享受人间富贵，也当不枉此生，可她自己却没什么护身之法，而她的修炼又不同于这何进。
修炼法门虽多，但殊途同归，基本上可分为这两途，一途是法修，此为道家正道，讲究天人交感，但对根基要求极严，非有仙缘上好根基者不能修炼，法修一途，修至虚境就已有飞天遁地之能，可用无上法术，降妖除魔，但不同的是，法修并不淬炼肉身，直至飞升之后入了化境才开始淬炼肉身，最后得成大道。而另一途却是体修，体修则不同于法修，颇有道行逆施的味道，是先淬炼肉身，直至虚境之后方能修行无上法力飞天遁地之能，但体修一途均可修炼，并不讲究根基，因为自古以来，少有能通过体修得道的，修到最高也不过是踏入虚境之地。但大多数人多是选择法体**，不过这样也是偏重法修多一点，毕竟真正想得大道的还是要走法修一途，体修只是为了淬炼身体，使其根基更稳，能达到法修境界，虽在根基上体修不行，但体修强横者亦是了得，本身抗法能力就强大了许多，元神更强大。一般来说，未至化境的法修者法力，是伤不得同等级的体修者的，毕竟体修者的体魄强横无比，远非法修者的法力能突破的，而法修者有腾挪变化，飞天遁地之能，体修者亦奈何不了法修之人。但双方若斗法，胜负却也未可说，毕竟斗法的影响因素极多，包括法宝、道行、心境等等诸多因素，三国时的武将多修的是体修，虽无大法力，但体魄强横，适于冲锋陷阵，上阵杀敌，而谋士则多为法修，修的是心、法术、阵法，适于运筹帷幄，决胜千里。
这狐狸精修的是法修，而且根基稍浅，方能幻化成人形，无奈之下便找了自己的这个邻居野猪精。这狐狸精好口才，说得野猪精心中发庠，二话不说便跟着这个狐狸精下山了。
这野猪精与这狐狸精同到一户屠夫之家，吸了一对兄妹的精魂，做了同父异母的兄妹，后来何进继承父业做了屠夫，也颇有些家资。次年，宫中挑选宫女入宫，这狐狸精便入了宫。要说这狐精的狐媚之功果然了得，入宫不久便在宫中为妃，且深受灵帝宠爱，没过多久竟被封为皇后，可见当时世风日下，狐狸竟能为后！所谓一人得道，鸡犬升天，那野猪精自然也入宫为官，后来竟官拜大将军之职，可谓位高权重。但朝中自是党派临立，妖孽横行，想不到朝堂这杯羹竟然有人和他抢，修行中人自是清楚这些人是什么东西，何进本就是个有道行的，知道此时为祸朝堂的十常侍不过是十只小狸精，所以何进并没有把这几个人放在眼里，而十常侍此时虽然怕何进，见其没动手，便也未敢起歹意，两方也就相安无事，互不干扰。不想这灵帝本来身子就不好，且身边又是狸精，又是狐精的，不久便气若游丝，眼见出气多进气少便要驾鹤西游了。虽说如此，但这灵帝却一直想立贵妃王美人的儿子刘协为帝，十常侍中的蹇硕最是明白灵帝的心思，便欲趁此机会除掉何进，他和十常侍一合计，便有了计策，一日，趁着何皇后不在，悄悄对灵帝说：
“陛下，要想立皇子刘协做太子，就得必须先杀何进这逆贼，此贼手握重兵，若陛下立皇子刘协，此贼必反！”
灵帝一听有理，立刻派人宣何进入宫，欲诛杀何进。没想到，不等到何进入宫，灵帝便一命呜呼了。
见此情境，蹇硕一咬牙，心道：此时不除这野猪精，若他侄子做了皇帝，还有我们命吗？
于是便密不发丧，封锁消息派人召何进进宫，计划没有问题，不想千错万错，他用错了人，蹇硕手下有个司马叫潘隐的，竟是何进的卧底，将此事告诉了何进，何进闻言大怒：
我还没动你们呢，你们到先对我下手了，这还了得？！
心中怒怨暗生，已有杀十常侍之心，因此他称病不出，方躲过此劫。后来自是顺利地立了他的侄子刘辨为帝。
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