不得不说，这是一位奇人，三国时代能人辈出，但如果说能称的上奇人的，我觉得田畴当能算上一个。为什么这么说？此人在历史上有三次可以封侯拜将，却都拒而不受。
第一次田畴不用国内道路而选择出塞至朔方，成功到达长安，朝廷感其功绩拜其为骑都尉，不受；第二次，建安十二年，曹操北征乌丸，田畴因战功被封亭侯，不受；第三次，从征荆州，功勋卓著，赐以前爵，仍然不受。
不得不说此人太奇怪了，不求功名不求利禄，那他为何？诸位有所不知，此人修为也至地仙一级，不过此人非是一般的散仙，而是墨家弟子。
说起墨家，便不能不说墨家鼻祖墨子，说道墨子便不能不说墨学，墨道深远，非是三言两语所能囊括。一句话，兼爱非攻是墨家学说的核心。墨子其人，天纵奇才，不仅道法高深，在其它领域也多有成就。
墨子传说甚多，但在修真界中最著名的便是与巧匠鲁班斗法。
鲁班何许人也？工匠成道第一人，便是工匠的鼻祖。一双妙手堪称造化绝伦，具体能造出何等巧工，就不细说了，可谓上天入地，无所不能。不过鲁班的道门却为修真中人所不耻，毕竟鲁班所学在修真一途中分属旁门左道，非是修道之本。不过从人的角度来说，鲁班不得不说是一位天下奇才。
说起两位地仙斗法，却要追溯到战国乱世了。鲁班曾受楚王大恩，楚王伐宋，鲁班为还其因果，便助其制造军械。而墨子成道之前，曾当过宋国大夫，这一因果导致墨子对宋国有一种难以名状的感情。听说宋国蒙大难，墨子坐不住了，便要一己之力出山化解两国恩怨。
当日墨子沐浴更衣，之后苦行十昼夜抵达郢都，来见鲁班（古人重礼义，这是对对手尊重的一种表现）。
墨子、鲁班都是名满修真界的散仙，且都属于左道（墨子自创道统，自属于左道），而同时二人又都是名满天下的工匠大师，所以这场颠峰对决无论对人对仙都异常受关注，尤其在那个人皇之争异常纷乱的年代。
讲到此节，笔者不得不代言一句，战国时代是人皇之争伊始，人皇之争的惨烈绝不下于应劫之战的封神，这场惨斗僵持不下近五百余年，最后终得秦始皇一统天下，人皇大兴，开起了皇朝时代，但秦承两世，被汉灭，无数生灵涂炭，战火无情，往事已矣，不提也罢。
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