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第一百二十七章 六识(1 / 2)

“不知道是山中无老虎呢?还是武学在退步?”许飞听到老陈说如果在民国以前他只能算是三流角色,但在现代,就可以称得上一流高手。

“这两方面的原因都有,老一辈的现在已经不多,而现代的人,有几个能把自己的心定下来?当然,你除外,如果让你入定,恐怕也不太可能。而没有内力就为根基,武学当然得退步了!”老陈道。

“原来如此,怪不得我跟着那些所谓的武学秘籍比试着效果好像也不错。”许飞恍然大悟。

“你在书店里买到的那些所谓武学秘籍只能算是简化版的,真正原装的,从古代流传下来的东西,人家怎么可能会部写进书里去呢?”老陈笑笑道,这也是现代武林最大的悲哀,固步自封,传子不传女,传内不传外!不知道有多少民间武学就这样消失匿迹。

“陈老,你是不是有意传我几招?”许飞看到老陈的笑容,很谨慎的问道。

“当然可以,你的天份很好,而且又有内力的底子,学起来事半功倍!”老陈道。

“师父在上,请受徒儿一拜!”许飞听到老陈答应,马上就要磕头拜师。

“唉,等等,我可没说要收你为徒,再说,你的内力已经小有所成,我怎么能以你师父自居呢?”老陈道。

“那你吊我的胃口干什么?”许飞气道。

“不能收你为徒,难道就不能指点你一下?再说,我的徒弟都得加入丐帮,你会愿意吗?”老陈笑嘻嘻的道。

“那我肯定不会愿意,我毕竟还没到那一步!”许飞实话实飞,自己又不是混不下去,何苦去当乞丐呢?

“你可别小看了丐帮,它可不是随便哪个人想加进来就可以加是来的,你以为在路边摆个破碗,放点零钱到里面做引钱,就是丐帮的一员了?那些人只能称之为真正的乞丐,与丐帮没有任何关系!”老陈听到许飞看不起丐帮,有点愤愤不平。

“行有行名,帮有帮规。”丐帮也不例外,旧社会丐帮的行名叫“穷教行”,江湖上称他们为“杆上的”。又因他们都是穷人,衣着破旧,面多垢尘,一手抖篮,一手拄杖,沿门乞讨,形象低下,故又有一美称叫做“灰窝的”。

丐帮帮头(即老师)称为“当家的”,二当家的称为“壶客”,入帮介绍人称为“文武先生”。想加入丐帮这一行,也并非说句话就可以了,而是须有两个“文武先生”作介绍方可。入丐帮也举行收徒仪式,只是简单些罢了。所谓简单,就是不订立师徒合同,不具拜师帖,不明文规定学习期限,只是当众拜师即可。但是举行拜师收徒仪式时也很认真,规定“文武先生”和“壶客”必须到场,同行人等都要参加。司仪人由“壶客”担任,其他人不得代替。

现在的丐帮虽然没有以前规模那么大,也没有武侠小说所讲的动辄几万人十几万人,真正得到丐帮认可的,在全国约有一千来人。而且其中不泛成功人士。他们做慈善,有义举。而且现在的丐帮也与以前大有不同,像现在很多城市里的废品回收站大多是丐帮的产业,毕竟现在要是谁拿着碗跟到饭馆门口讨吃的,不被乱棒打出来也会被赶走!

而老陈其实在丐帮内的地位并不低,是丐帮的太上护法级别,他不屑于参与丐帮的“改革”,而喜欢遵循旧式丐帮的规矩,这也是为什么他老是饥不果腹的原因。其实如果他想吃饱穿暖,随便找个丐帮的“企业”就可以的。

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