王行看着眼前出现的岔道，神情有些惘然，鹅湖之辩的结局天下尽知，他自然不是因为没看到那个结局而心生遗憾，只是不知为何眼前会出现这个岔道。
人登山为仙，仙字分开，自然也就成了人山二字，当年的鹅湖之辩的辩题便是有关这人山二字孰轻孰重的争辩。
人自然便是指人之本身，探仙之道的载体，便是人。人本身有优劣之分，天赋性情决定了人的上限。
而山则非眼前所见之山，这里的山寓指天地，天地即为大道，人登山而为仙，指的便是人领悟了天地大道之后才能得到成仙。
无论是修仙界还是凡人界，源远流长的道本思想都深入人心。
天地即为大道，大道孕生万物，人为万物之一，自然在大道之下。
所谓修仙，便是征循问道，提升修为，是为了获得更长的寿命以获得更多的寻道时间，同时修为越高，也能越贴近天地本源，能更真切地探索大道。
天地大道便是如此，择其优者，淘汰劣者，物竞天择，亘古不变。
可想而知，在这样的根深蒂固的思想观念之下，李白的人定胜天，人择其道的思想是何等的离经叛道，这是玄域修仙界数千年以来第一次有人向道本思想发出挑战。
也不是没有其他修士提出过类似思想，只是要不本质没有偏离道本思想，要不便是实力太差，修为太低，完全掀不起一丁点风浪。
而李白这样一个异类则不同，他在他自己的道上，那些外人眼中的歪门邪道上，接连创造奇迹，甚至在开元境便领悟到神启之境，使得修仙界的震荡，这不仅仅是引起了某些长久探索神启之境无果的问鼎大修嫉妒，也真真正正地用行动动摇了道本思想的地位，因为这符合了李白的人本思想，也因为这颠覆了修仙界的传统观念，更因为这让世人看到了一条似乎是更为正确的成仙之路！
所以，李白让那些真正掌控修仙界的上层人物感到了恐惧，这个在思想上打击了他们的根基的修士成长的太快太快，甚至到了能够让他们都感觉到了威胁的地步，所以无论是为了大义，还是为了利益，李白都必须得从这个世界消失。
这是一个无法调节的矛盾，形势之下，于是便有了之后的李白独上昆仑，再之后，一切归于平静。
这时上一辈人的争斗，而在此时，这样的选择题又出现在了王行的面前。
左边为人，右边为山，往左还是往右？
王行第一次在这笔墨世界驻足。
李白是王行最为崇拜的人物，无论是在凡间，那个他心目中飘逸豪迈的诗人，还是在修仙界，那个离经叛道梅山师叔。
他最为喜欢的便是李白的诗词，王宫权贵面前，一句仰天一笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，足以看出他的无拘潇洒。
道本思想，在凡间皇室统治的背景下，便被渲染成**的色彩，报读四书五经的王行，闲暇之余最喜欢的便是读上几页藏在枕头地下的山野轶事，仙人传说，照应着李白诗词，对李白追寻着的那个世界也是无比向往，但从未怀疑过道本思想，对李白诗词之中流露而出的些许人本思想也是敬而远之。
然而在听说过李白在修仙界的传记，以及之前玄墨子的自我矛盾下的疯言疯语，他也不由动摇起来。
书道通灵，这种逆天而行的修行方式是否就真的和道本思想的内容相违背？是否就真是人本思想的体现？
王行不断自问着，回想着自己过往走过的道，驻足的脚步终于迈起，又落下，走的极为缓慢。
人，为本。
道，一直在，无人行，道便无意义。
行正，行直，行宽，行天下，行者为人。
执剑，凌剑，葬剑，万千剑，剑主为人。
大道三千，我若行之，便是为道，我若不行，便不是道！李白这般说着，展现人的尊严，向天地提出挑战。
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