1646，当朱由榔肇庆称帝时候，孙可望早将“联明抗清”扔到脑后，妄图割据云南，独霸一方。
遗命派李定国义正辞严地对他说：“肇庆已有君，永历其年号也，不度德量力，妄自尊大，其欲自取灭亡乎？”
这意思就很明显了，你算个啥啊？咱都去尊明吧，这样大家都差不多------
碍于李定国、刘文秀实力雄厚，孙可望只得打消了“独裁”野心，但内心却耿耿于怀。
孙可望又苦思了一个办法，他暗想：“名号既正，挟天子以令之，同类必不敢我抗。”
内部力量不均衡，没有天然责任感，使命感，无法使他们走向一体……当然，穿越者也非常明白，这帮子人还没有真实性地逃离生存阶段，眼光也无法穿透历史迷雾，一切选择都以先活下来为基础。
1649年四月孙可望派杨畏知为正使，与永历帝谈判“联合恢剿”，并要求封为秦王。
李定国虽“揣知其奸”，但为实现“联明抗清”愿望，“姑因之以自达”。
但是孙可望要求却被永历帝及其臣属拒绝。由
此，李定国对孙可望行为很是不满。你看吧，这里又埋下了分裂种子。
郑成功，现还是个小渣渣，正广东揭阳、潮州一带活动，南澳等地招募兵员，连克潮阳、揭阳、惠来三座小县城，招降当地一些武装，壮大了自己，兵力扩大到数千余人。
不过他此时还没有吞掉叔叔辈郑联厦门势力，那得到165年才有机会。
想要把老爹分散大叔们重聚集回来，还有相当长路要走……
还有一股势力，穿越者们不得不又研究了一下。
澳葡方面拥立永历政权方面，也是出过力，甚至还赤膊上阵过。
永历政权其实成立当初，上上下下全是透着绝望。天主教也成为了他们一种寄托，很多大臣和后宫人员都加入了天主教，这使得澳葡方面大喜。
当时瞿安德神父，奥地利人，1646年到澳门，旋即被派随军支援永历政权，此人深得永历信任，并获准宫中传习天主教教义，使永历宫中充满了天主教气氛。
这些援军是另一个神父，意大利人毕方济奉永历之命赴澳求助而求来。
当时，澳葡当局十分重视这个永历政权，认为支援他对自己以后贸易有利，于是很便征募得士兵3名，大炮数门，并以尼古拉费雷拉为队长，受同去请援太监庞天寿统领。
这支援兵作用还真不小，一次出击就打死围城清兵千余人……这也让参加攻城清兵目睹和亲身感受到火铳、火炮战场上作用。
这玩意儿并不像明人使用起来那样渣。
165年尚可喜、耿继茂攻打广州时，也仿效永历政权雇佣了荷兰炮手……穿越者们又看到了荷兰人那肮脏影子，管他若隐若现，但一直存。荷兰人妄图替代葡萄牙人势力，支持了满清……
当然这是穿越者们还没有来历史上发生。
澳门耶稣会士曾商请瞿纱微神父，劝入教之王皇太后上书罗马教宗及耶稣会会，因此，王皇太后遣使赴澳献祭后，即筹划遣使赴罗马进谒教宗。
王皇太后，圣名赫烈纳，简称烈纳，她本非永历帝生母，因是熹宗之妃，王后死，进位为后，既然是先帝之后，于礼制便视为位皇帝之母。
这次使命原打算由庞天寿完成，但是王太后考虑到他年事已高，恐难长途跋，而且他是永历朝廷主要支柱，不能离开。
后改派宫中耶稣会士卜弥格代表前往。
第一个出使欧洲明人登上了历史舞台，管他早被人们遗忘了------为了使欧洲为直观地了解南明朝廷，司礼太临庞天寿特命年轻官员陈安德携带永历阜帝亲笔信函与卜弥格同行，陈安德遂成为第一个赴欧洲“中国外交官”。他故事以后再讲。
穿越者们认为，永历遣使赴欧洲，其真实目有两个：一是向教会国家表示明王朝忠于基督教义，二是争取欧洲对他抗清斗争支援。不仅要争取到道义上支援，而且希望获得大炮。
这也是穿越者们有信心用火炮火铳能换回女孩子原因。
这时永历政权虽然控制了广东地区，但清兵强大攻势，令其处境相当困难，这次遣使出访罗马，恐怕也是为挽救危局而作后努力。
后他们没有得到实质上支援，葡澳方象征性给了一百支火铳……葡澳方也看出这个南明不行了，转而投向满清。当然，这是后话。
资料查到这里，穿越者们自认为研究透彻，分析到位。
至于北方那些此起彼伏民间反抗事件和门派林立反抗组织，他们决定先放一放。真是实顾不过来了。
1649六月与以往六月一样酷热，广州城里依然人来人往，依然还保持着世界著名商业城市骄傲。
战争阴云，似乎离他们还有一些距离。但他们也做了些准备。
广州城三面临水，南明两广总督杜允和复筑两翼附于江水为台，引水绕之，地险守固。
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这本书前面部份，我正要写到对女性塑造时，有书友不停地催促我点穿越，谁看你前面准备！结果我一怕，匆匆穿越了，现回头看，还差对女性描写了，不那么完美。只能等完本后，发番外章补上了。
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