那两位道士一听，连说“晦气，晦气……”
原来这是草原上的一种丧葬习俗，名叫“弃葬”，其实跟‘野葬’是一个道理，不同的是野葬把尸体上涂满酥油，送葬人会把尸体放在勒勒车上拖到荒山野外，然后拖着勒勒车狂颠狂跑，尸体掉在哪里，那里就是尸体的葬身之处，其实就是故意把尸体丢给在野外，喂给野兽吃，对大多数人来说，那是不可思议的事情，但是对草原上的人却很正常，他们认为生前吃动物的肉，死后再把肉还给动物是天经地义的事儿。[燃^文^书库][].[774][buy].[]
就像我们吃五谷杂粮，吃土里长出来的东西，死后要埋进土里，把自己化成土是一个道理。
送葬的人把尸体颠倒地上之后，要连说三声“这里就是你通往长生天的”然后头也不回的拖着空车回来，千万不能回头看，据说一旦回头，送葬人就会倒大霉！
当然这只是一种禁忌，人人都得遵守，民间的禁忌自有它的道理，人们不需要问为什么，因为那都是前辈人留下的经验，就像小孩经常被大人叮嘱，千万不要去触碰火一样！
太师父对着那具女尸念了几句咒语，破掉了她的尸气，然后让大家将那具女尸重新放进部日格·格日，这是生者对死者的一种美好祝愿，希望她到了那个世界也有帐篷住。
太师父说，正是这种野葬，弃葬习俗，使西部草原一带常有“行尸”为患，其实就是那些没有被野兽吃掉的死尸，成了僵尸在外面横冲直撞。过去青海那一带把自家门洞都修的特别低，就是防止行尸闯进家来。
听了太师父的话，我们心里堵有点惊秫，没想到大白天居然在草原上遇到僵尸，幸好我们都是学过法术的人，否则还真不知道怎么应付。
太师父用铜针放了气僵的尸气，然后又念咒做了法术之后，那具女尸就不会再成为僵尸了。
经过刚才僵尸一闹，又不觉得饿了，我们又继续向前赶路，又走了半天，才见到一个真正的牧民帐篷，这个蒙古包很大，也很讲究，上面有一圈花纹的民族图案。
放牧的是一对中年夫妻，见我们一行人风尘仆仆的远道而来，就热情的把我们请进帐篷，男主人为给我们烤好了羊肉，被太师父挡住了。
这对牧民夫妇有些不解，太师父就跟他们解释说：“我们是修行的人，是吃素的，若是有饼子什么的给我们吃点就行了。”
女主人一听，马上为我们端来了饼子和酥油茶、还有无花果、巴旦木和葡萄干，油炸的散子类似麻花一样的东西，但是比麻花酥脆多了太师父和几位师叔既不喝酒也不吃肉，不过那两位带着四川口语的道士可是来者不拒，跟着主人又是喝酒又是吃肉的。
帐篷里很舒服，地上铺着厚厚的地毯，一点也不觉得冷，蒙古包里居然还有一台电视，不过只能收一两个台，而且都是中央台。
我好奇的是他们的电从哪里来的，一问才知道，原来是太阳能电池板，自己发的电。
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